tag:blogger.com,1999:blog-28803902978757531902011-12-06T16:23:25.215+08:00PERsonal blogဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.comBlogger2211100tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-23524309688416869102011-11-30T15:55:00.001+08:002011-11-30T15:58:44.877+08:00ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕ (ယခင္စံျပေက်ာင္းေဟာင္း) အထက (၂) ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ား၏ (၁၄)ႀကိမ္ေျမာက္ အာစရိယ ပူေဇာ္ပြဲ၊ (၁၃) ႀကိမ္ေျမာက္ ပညာရည္ခႊ်န္ ဆုခ်ီးျမင့္ပြဲ၊ ထာရေငြပေဒသာပင္ စုိက္ထူလွဴဒါန္းပြဲ၊ 2011 ခုႏွစ္ တကၠသိုလ္င္ စာေမးပြဲ တြင္ အမွတ္အမ်ားဆံုးႏွင့္ ဘာသာစံု ဂုဏ္ထူးရွင္ ေလးဦးတုိ႔အား ဂုဏ္ျပဳခ်ီးျမွင့္ျခင္း အခမ္းအနားမ်ားကုိ ဒီဇင္ဘာလ ၂၄ ရက္ (စေနေန႔) မြန္းလြဲ ၂ နာရီတြင္ အဆုိပါ ေက်ာင္းတြင္ က်င္းပမည္ ျဖစ္သည္။<br /><br />လွဴဒါန္းလုိသူမ်ားသည္ ကုိေဌးလြင္ ဖုန္း - 09-5155613 ၊ မသန္းသန္း၀င္းႏွင့္ညီမမ်ား ဖုန္း-01-248020 ၊ မေအးျမင့္သန္း (အထက ၂ ) ဖုန္း-061-50586 ၊ ကုိ၀င္းေမာ္ (မႏၱေလး) ဖုန္း - 09-2026545 ၊ ဗိုည္ႀကီး ျမေသာင္း (ေနျပည္ေတာ္) ဖုန္း -09-5191087 ၊ ႏွင့္ ကုိဆန္းထူး (နတ္ေမာက္) ဖုန္း - 063-69108 တုိ႔သုိ႔ ဆက္သြယ္ လွဴဒါန္းနုိင္ေၾကာင္း သိရပါသည္။ ေၾကးမံုသတင္းစာ (30-11-2011) ပါ သတင္းအား နယ္သူနယ္သား မ်ား သိရွိနုိင္ရန္ ေဖၚျပလုိက္ပါသည္။ ။ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းအသင္း။<br /><br />ေၾကးမံုသတင္းစာ (30-11-2011) ပါ သတင္းအား နယ္သူနယ္သား မ်ား သိရွိနုိင္ရန္ ေဖၚျပလုိက္ပါသည္။ ။<br />copy from - ေက်ာက္ပန္းေတာင္းအသင္း။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-2352430968841686910?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-46117488941517978572011-09-25T07:57:00.001+08:002011-09-25T08:00:02.082+08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-i3D8ZxW0dBM/Tn5u8T7VXUI/AAAAAAAAAw8/S7jxJHkTaB4/s1600/myanmar%2Bcigarette%2B3.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-i3D8ZxW0dBM/Tn5u8T7VXUI/AAAAAAAAAw8/S7jxJHkTaB4/s320/myanmar%2Bcigarette%2B3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5656080164444265794" border="0" /></a><br />ျမင္းၿခံၿမိဳ႕က ဧရာဝတီျမစ္ နဲ႔ ခ်င္းတြင္းျမစ္ ဆံုရာ ဧရာဝတီ အေရွ႕ဘက္ ကမ္းေျခမွာ တည္ရွိတယ္။ ခရိုင္ၿမိဳ႕ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမင္းၿခံ၊ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း၊ ေတာင္သာ၊ နထုိးႀကီး၊ ငန္းဇြန္း တုိ႔ပါဝင္တယ္။ ျမင္းၿခံၿမိဳ႕ရဲ႕ အဓိက ထြက္ကုန္ ကေတာ့ ေဆးရြက္ႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။ မုိးဦးမွာ ေျမပဲ ၊ ႏွမ္း ဆီထြက္ သီးႏွံမ်ား စိုက္ပ်ိဳး ၾကၿပီး မုိးေႏွာင္းမွာ ေဆးရြက္ႀကီးကို စီးပြားျဖစ္ စို္က္ၾကတယ္။ ေဆးရြက္ႀကီး စိုက္သူကုိ ေဆးေတာင္သူ လုိ႔ ေခၚၾကတယ္။ ျမင္းၿခံၿမိဳ႕အေၾကာင္း နဲ႔ ျမင္းၿခံေက်းလက္ လူေနမႈ အေၾကာင္းကို ျမင္းၿခံသူ စာေရးဆရာမ ခင္ခင္ထူးက "အညာသူ အညာသား က်မ ေဆြမ်ိဳးမ်ား" ဆုိတဲ့ စာအုပ္မွာ ျပည့္စံုစြာ ေရးထားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ အဓိက ေျပာခ်င္တာ ျမင္းၿခံက ထြက္တဲ့ သနပ္ဖက္ ေဆးေပါ့လိပ္ အေၾကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ ငယ္ငယ္က ၾကားဖူးတဲ့ သနပ္ဖက္ ေဆးေပါ့လိပ္ နာမည္ေတြရွိ တယ္။ ေရႊေဒါင္းေတာင္၊ ေဆာင္းေကာက္၊ ေနျခည္ အစ ရွိသည္ေပါ့ ျမင္းၿခံၿမိဳ႕က ထြက္တယ္ထင္ပါတယ္။ အေသခ်ာေတာ့ မေျပာရဲဘူး။ ပဲခူးၿမိဳ႕ကလဲ သနပ္ဖက္ ေဆးလိပ္ခံုေတြ ရွိတယ္။ ေနာက္ၿပီး မႏၱေလးကလဲ သနပ္ဖက္ ေဆးေပါ့လိပ္ ထြက္ပါတယ္။ ေဆးေပါ့လိပ္ ဆုိတာ အခုေခတ္ စီးကရက္ နဲ မတူပါဘူး။ ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ႀကီး၊ ဟုိပုန္း ဘက္က သနပ္ဖက္ ထြက္တယ္။ သနပ္ဖက္ေလွာ္ၿပီးသား စိမ္းလဲ့ေနတဲ့ သနပ္ဖက္နဲ႔ ျမင္းၿခံကထြက္တဲ့ အဓိကထြက္ကုန္ ေဆးရြက္ႀကီး ေဆးရုိးနဲ႔ စနစ္တက်စပ္ကာ လိပ္တယ္။ ေဆး အခ်ိဳးအဆ ေသခ်ာစပ္မွ အရသာရွိၿပီး ေရာင္းေကာင္းတယ္ ေျပာတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ျမန္မာေတြရဲ႕ ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္း၊ ေဆးလိပ္ခံု လုပ္ငန္းအေၾကာင္းေပါ့။ သနပ္ဖက္ ေဆးေပါ့လိပ္ ေပၚတာ သိပ္မၾကာေလာက္ေသးဘူး။ သနပ္ဖက္ ေဆးေပါ့လိပ္ မေပၚခင္ကတည္းက ျမန္မာေတြက ေဆးလိပ္ေသာက္တာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းနယ္ မွာဆုိ ေျပာင္းဖူး ဖက္ေဆးလိပ္ကို ကိုယ္တုိင္ လိပ္ေသာက္ၾကတယ္။ အဘုိးနဲ႔အဖြား ဆုိ ေျပာင္းဖူးဖက္ ေဆးလိပ္ ေသာက္တယ္။ အဖြားလိပ္တဲ့ ေဆးလိပ္မွ အဘုိးက ေသာက္တယ္။ တခါတေလ ေဆးမ်ားတယ္ ေဆးနည္းတယ္နဲ႔ ေခ်းမ်ားေပမယ့္ အဖြားလက္ရာကုိပဲ ေသာက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ နယ္က်ေတာ့ ပုပၸါးလြင္က ထြက္တဲ့ ေဆးရြက္ႀကီး နဲ႔ ကိုယ္တုိင္လုပ္ ေဆးရုိးပင္က ေဆးစာနဲ႔ ယာေတာထဲက ထြက္တဲ့ ေျပာင္းဖူးဖက္ ကို သံုးတာ။ ေဆးလိုပ္ေသာက္တာ က်န္းမာေရးကို ထိခုိက္တယ္လုိ႔ ေျပာၾကတယ္။ အဘုိးနဲ႔ အဖြားေတာ့ အသက္ ၉၀ ဝန္းက်င္ထိ ေနသြားၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ထူးျခားတာ တခုေတြ႕မိတယ္။ အဘုိးနဲ႔ အဖြား ငယ္စဥ္က လံုးဝ ေဆးလိပ္မေသာက္ပါဘူး။ လူတုိင္း အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီး အသက္ ၄၅ ေက်ာ္ေလာက္မွ ေဆးလိပ္ စေသာက္ၾကတယ္။ "ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ ေဆးလိပ္ မေသာက္ရဘူး" လုိ႔ ဆံုးမထားေတာ့ ေဆးလိပ္ဆုိတာ လူႀကီးေတြ သံုးတဲ့ အရာလုိ႔ ျမင္တယ္။ သနပ္ဖက္ ေဆးလိပ္ေပၚလာေတာ့ ေဆးလိပ္က လက္ညိွဳးေလာက္ ေသးေသးေလး။ လက္ထဲညွပ္လုိ႕ ေသာက္ခ်င္စရာေလးေပါ့။ ေခတ္ေပၚဆုိေတာ့ လူႀကီးေတြတင္မက လူငယ္ေတြပါ ေသာက္လာၾကတယ္။ ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္းက က်န္းမာေရးကုိ ထိခုိက္ေစတယ္ ဆုိတာ သိေတာ့သိၾကပါတယ္။ ေဆးလိပ္ေသာက္ရင္ အရင္ဆံုး ႏႈတ္ခမ္းေတြညိဳမဲေနမယ္၊ အေခ်ာင္းဆုိးမယ္၊ ရင္တုန္ၿပီး ေမာမယ္။ ေဆးလိပ္ကို ငယ္ရြယ္စဥ္ကေန ေသာက္တဲ့သူက အဆုပ္မွာ မီးခုိးေတြကပ္လုိ႔ အသက္ရွူမဝျဖစ္မယ္။ ေျပာင္းဖူးဖက္ ေဆးလိပ္၊ သနပ္ဖက္ ေဆးလိပ္ ျမန္မာ့ မိရုိးဖလာ ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္းက ေကာင္းသလားဆုိေတာ့ လံုးဝမေကာင္းပါ။ ဒါေပမယ့္ ေဆးရြက္ႀကီး၊ ဗာဂ်ီးနီးယား၊ ဘိန္း၊ ကုိကင္း အစရွိတဲ့ မူးရစ္ေဆးဝါးေတြက လူခႏၱာက ေတာင္းဆုိတဲ့ အရာေတြ ျဖစ္ေနျပန္ေရာ။ သံုးတတ္ရင္ ေဆးေပါ့။ မသံုးတတ္ေတာ့ ေဘးျဖစ္တယ္။ တရုတ္ေတြ၊ ရွမ္းေတြ ဘိန္းစားတယ္တဲ့ ဒါကလဲ မူးရစ္ေဆးပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္အထင္ ႏွစ္ေပါင္း ၄၅ ေလာက္ လႈပ္ရွားလာတဲ့ ခႏၱာကုိယ္က ထံုထိုင္းလာတယ္။ ကုိယ္ခႏၱာက မလန္းဆန္းတာေၾကာင့္ စိတ္ပါ မရႊင္ျဖစ္လာတယ္။ မိသားစု စီးပြားေရး ျပသနာ ဖိအားေတြဝင္လာတဲ့အခါ လူေတြ အသက္ႀကီးလာရင္ စိတ္ၿငိမ္ေအာင္ မူးရစ္ေဆးေတာ့ သံုးခ်င္ၾကတယ္။ အဲလုိထင္ပါတယ္။ ဆက္ေျပာမယ္။ ေျပာင္းဖူးဖက္ ေဆးလိပ္ ကေန ၁၉ ရာစုမွာ သနပ္ဖက္ ေဆးေပါ့လိပ္ အျဖစ္ ေျပာင္းလဲတုိးတက္လာတယ္။ အဲဒီကတဆင့္ အခုဆုိရင္ ဒူးယား၊ လန္ဒန္၊ ဗီးဂက္စ္၊ အစရွိသည္ ႏုိင္ငံျခား နည္းပညာမ်ားျဖင့္ ေပါင္းစပ္ ထုတ္လုပ္ေသာ စီးကရက္ ေခတ္ကိုေရာက္ လာပါတယ္။ စီးကရက္ေခတ္ ေရာက္လာေတာ့ လူငယ္မ်ား ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္းကုိ ပုိကို လုပ္ေဆာင္လာၾကတယ္။ မင္းသား မင္းသမီးေတြက ေဆးလိပ္ေသာက္ျပ၊ ပိုစတာမ်ားျဖင့္ ေၾကျငာ ဆုိေတာ့ ေဆးလိပ္ကုိ ပိုေသာက္လာတယ္။ လူငယ္ေတြၾကားမွာ စီးကရက္ နဲ႔ စတုိင္မုိက္သလုိလုိ ၊ စီးကရက္ မေသာက္တတ္ရင္ လူရာမဝင္သလုိ အထင္ျမင္မွားမႈေတြ ရွိလာတယ္။ တကယ္ေတာ့ စီးကရက္ကလဲ ေဆးရြက္ႀကီးထက္ ပိုတဲ့ ကိုနီဒင္း ထည့္ထားလုိ႔ ေသာက္မိတာနဲ႔ ဆြဲလန္းေစပါတယ္။ ေရာဂါလဲ ပုိမုိျဖစ္ေစပါတယ္။ ေရရွည္ေသာက္လုိ႔ ကုိနီဒင္းက ေသြးေၾကာထဲ စိမ့္ဝင္တဲ့အခါ ကင္ဆာ လို႔ေခၚတဲ့ ေရာဂါကို ရေစနုိင္ပါတယ္။ ေလာင္းကစား၊ ေဆးလိပ္၊ အရက္ လုပ္ငန္းက စီးပြားျဖစ္လြယ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ လူႀကီးေတြ သိပါလွ်က္ ေဆးလိပ္ေသာက္တာ မေျပာလုိပါ။ ကၽြန္ေတာ္လဲ ေသာက္ပါတယ္။ ေဆးလိပ္ အလြယ္ရရင္ ပိုေသာက္ျဖစ္ပါတယ္။ ေစ်းေပါေပါနဲ႔ ရရင္လဲ ပိုေသာက္ျဖစ္မွာပါပဲ။ ဒါကုိ နုိင္ငံ အုပ္ခ်ဳပ္သူ သမၼတ အေနနဲ႔ သိထားရပါမယ္။ ေဆးလိပ္၊ အရက္၊ ေလာင္းကစား လံုးဝ မလုပ္ရ တားျမစ္ထားရင္ ပိုဆုိးမယ္ထင္ပါတယ္။ အဲေတာ့ ဒီလုပ္ငန္းေတြကို အခြန္ႏႈန္းျမင့္စြာ ေကာက္ယူ စည္းၾကပ္ သင့္ပါတယ္။ အခြန္ေပးေဆာင္ခ ျမင့္တဲ့အခါ ထုတ္လုပ္သူအေနနဲ႔ ေစ်းျမွင့္ေရာင္း ရပါမယ္။ ေဆးလိပ္၊ စီးကရက္ ေစ်းႀကီးခ်င္ ႀကီးပါေစ ဒါဟာ ဆန္ ဆီ မဟုတ္တဲ့ အတြက္ ျပသနာတခု မဟုတ္ပါဘူး။ တခုရွိတာက ေမွာင္ခုိလုပ္ငန္း လုပ္လာနုိင္ပါတယ္။ ဒါကိုေတာ့ တင္းက်ပ္စြာ ကိုင္တြယ္ရပါမယ္။ ေနာက္တခု ျမန္မာျပည္မွာ ကြမ္းယာဆုိင္ ယဥ္ေက်းမႈကို မႏွစ္သက္ပါဘူး။ ကြမ္းလဲ ေရွးအစဥ္လာ ဆုိေပမယ့္ ကြမ္းဆြဲသည္ထိ မစားသင့္ပါ။ မူးရစ္ေဆး တစ္မ်ိဳးပဲျဖစ္ပါတယ္။ ကြမ္းယာဆုိင္မွ မဖြင့္ရင္ ဘာလုပ္စားမလဲ လုိ႔ လာေမးရင္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ လဲေသလုိက္ပါ လုိ႔ပဲ ေျဖပါ့မယ္။ လူေတြဆုိတာ အလြယ္လုိက္ လြန္းပါတယ္။ ေတာင္းစား ရတာလြယ္ေတာ့ သူေတာင္းစားဘဝမွာေတာင္ ေပ်ာ္တတ္ၾကပါတယ္။ အလုပ္လုပ္ရပါမယ္။ အနာဂတ္အတြက္ လူငယ္၊ လူရြယ္၊ လူႀကီး၊ ေယာကၤ်ား၊ မိန္းမ၊ တစ္ေယာက္မက်န္ အလုပ္လုပ္ရပါမယ္။ အလုပ္လုပ္ဖုိ႔ အတြက္ အခ်ိဳအေခ်ာင္ လုပ္ငန္းေတြ ေသခ်ာစည္းက်ပ္ရပါမယ္။ ကိုယ့္အသိနဲ႔ကုိယ္ ဆုိေပမယ့္ ဒါကုိ ႏုိင္ငံ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြ နားလည္ရပါမယ္။<br />ကၽြန္ေတာ့္ ေရးရင္းနဲ႔ အေၾကာင္းအရာကို ေက်ာ္လြန္သြားတယ္ထင္ပါတယ္။ ဒီမွ်ပါပဲ.......။ ။<br />ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္းသည္ က်န္းမာေရးကို ဆုိးဝါးစြာ ထိခိုက္ေစပါသည္။<br />ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း) ။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-4611748894151797857?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-30090245869377298212011-09-25T07:54:00.001+08:002011-09-25T07:57:10.518+08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-Dh7xL_qh3Ns/Tn5uQ-ah1cI/AAAAAAAAAw0/duTX8QJ-zUc/s1600/bagan%2Bpot.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-Dh7xL_qh3Ns/Tn5uQ-ah1cI/AAAAAAAAAw0/duTX8QJ-zUc/s320/bagan%2Bpot.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5656079419935151554" border="0" /></a><br />ငါ့သေရာက္ အုိးလုပ္ငန္းဟာ ပုဂံေညာင္ဦး၊ ျမင္းၿခံ၊ ေတာင္သာ၊ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း၊ ပုပၸါး နယ္တခြင္မွာ နာမည္ႀကီးပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ နာမည္ႀကီးလဲ ဆုိေတာ့ အထူးသျဖင့္ ငါ့သေရာက္က လုပ္တဲ့ ေသာက္ေရအုိးက ပူလြန္း တဲ့ ေႏြကာလမွာ ေသာက္ေရကုိ ေအးျမေစတဲ့ အတြက္ျဖစ္ပါတယ္။ ငါ့သေရာက္ ေျမက အုိးလုပ္ငန္းအတြက္ အထူးသင့္ေလွ်ာ္တယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ အခုဆုိရင္ ပုဂံေညာင္ဦး ခရိုင္က ငါ့သေရာက္ ဟာ ၿမိဳ႕နယ္ တခုျဖစ္ပါတယ္။ ရာဇဝင္ ထဲမွာ နယ္ခ်ဲ႕ အဂၤလိမ္ကုိ ေတာ္လွန္ခဲ့တဲ့ သူရဲေကာင္း ပုဂံဗုိလ္ခ်ိဳ ဆုိတာ ငါ့သေရာက္ နယ္သားျဖစ္ပါတယ္။ ငါ့သေရာက္အုိးလုပ္ငန္းက ထြက္တဲ့ အုိးခြက္ေတြက ကၽြန္ေတာ္ သိသေလာက္ ေရးျပပါမယ္.. တခ်ိဳ႕ကုိ နာမည္ မမွတ္မိပါဘူး။ ေသာက္ေရအုိး၊ ရြက္အုိး၊ ေရအင္တံု၊ ဟင္းခ်က္အုိး၊ ေကာက္ညွင္းေပါင္းအုိး၊ ထန္းေရထည့္တဲ့ ၿမဴအုိး၊ ေညာင္ေရအုိး၊ မုန္႔ျပားသလက္လုပ္တဲ့ အုိးခင္း၊ စေလာင္းဖံုး၊ ပန္းအုိး စသည္ေပါ့ ရွိပါတယ္။ အုိးပုတ္ ခ်ိဳးရုပ္ ေတြလဲ ရွိတယ္။ ေသာက္ေရအုိးကေတာ့ လူတုိင္းသိပါတယ္။ အခုေခတ္မွာေတာ့ ေရသန္႔ဗူးက ေနရာဝင္ ယူေနပါၿပီ။ ရြက္အုိးကေတာ့ အပ်ိဳေလးေတြေရခပ္ဆင္းတဲ့ တပိုင္တႏိုင္ အရြယ္အစား အုိးျဖစ္ပါတယ္။ မိန္းကေလးေတြ ေရအုိးရြက္တာ ေခတ္ကုန္သေလာက္ရွိၿပီ..။ အခုေတာ့ သံပံုး ေရထမ္းကို သံုးၾကတယ္။ ေခတ္ကာလနဲ႔ တစ္ေခါက္ တစ္အုိးနဲ႔ အလုပ္မျဖစ္ ဘူး။ ေရတစ္ထမ္းဆုိ ႏွစ္အုိး တခါတည္းရတယ္။ ေနာက္တခု ေရအင္တံု ဆုိတာ ယက္ကန္းလုပ္ငန္းေတြမွာ သံုးတယ္။ ဟုိးတုန္းက ေက်းလက္ မွာ အိမ္တုိင္း ယက္ကန္းစင္ရွိတယ္။ ယက္ကန္းသံုး ဝါခ်ည္ကုိ ဗိုင္းငင္ ျခည္ခ် .. ျခည္ခင္ကုိ ေရစိမ္ ထမင္းလံုးနယ္ ၊ ေဆးဆုိး အဲလုိ အခါမွာ ေရအင္တံုကို သံုးတယ္။ ပီးေတာ့ ဟင္းခ်က္အုိးမွာ ပဲဟင္းအုိးက အရြယ္ႀကီးတယ္။ အသားငါးခ်က္တဲ့အုိး အငယ္ ဆုိဒ္ကေတာ့ မ်ိဳးစံုရွိတယ္။ ေျမအုိး နဲ႔ ခ်က္တာ ေခတ္ခဏ တိမ္သြားေပမယ့္ အခုဆုိ ေျမအုိးမီးရွည္ လုိ အစားအစာေတြမွာ ေျမအိုးသံုးခ်က္ တဲ့ အရသာကုိ ထူးျခားစြာ ဆြဲလန္းေနဆဲ။ ေျမအုိးခ်က္က တကယ္ ေကာင္းပါတယ္။ အရသာရွိတယ္။ ေကာက္ညွင္းေပါင္းတဲ့ အုိးက ပံုစံ တမ်ိဳးဗ်.. မ်က္ေစ့ထဲျမင္ေအာင္ မေျပာျပတတ္ ဘူး။ ထားေတာ့့.. ။ ထန္းေရထည့္တဲ့ ၿမဴအုိးက်ေတာ့ အခုထိသံုးဆဲ.. ဒါက်ေတာ့ သိတယ္။ ထန္းေရခံတာ ၿမဴအုိးနဲ႔မွ အရသာရွိတယ္။ ေညာင္ေရအုိးေတာ့ အခု သိပ္မသံုးၾကေတာ့ပါဘူး။ ေၾကြအုိး၊ ဖန္အုိး ၊အေျမာက္စံ ေတြ သံုးလာတယ္။ ငါ့သေရာက္ ေညာင္ေရအုိးက သေျပခက္ကုိ စိမ္းတက္ေနေအာင္ ထိန္းထားနုိင္တယ္။ ႏွစ္တရာကို အျမစ္ပြားေစတယ္။ ပန္းသည္ေတြက ငါ့ပန္းေတြ ငါ့သေရာက္ အုိးနဲ႔ ဘုရားပန္းထုိးၾက လုိ႔ သူေတာ္ ခ်င္း သတင္းေလြ႕ေလြ႕ ေပါင္းဖက္ေတြ႕တယ္ဆုိပဲ။ အုိးပုတ္ ခ်ိဳးရႈတ္ဆုိတာ သိတယ္မလား။ ငယ္ငယ္က ခြက္တန္း ကစားၾကတယ္။ သဲေတြထည့္ပီး ထမင္းခ်က္တယ္။ မန္က်ီးရြက္ေတြခူး ဟင္းခ်က္တယ္။ ကေလးဘဝ အသံုးေဆာင္ေလးေတြပါ။ တကူးကူး.. ကူး.. ျမည္တဲ့ ခ်ိဳးရုပ္လဲ ႀကိဳက္တယ္။ ငါ့သေရာက္က ေက်ာက္ပန္းေတာင္းနဲ႔ ေျမနီေက်ာက္ခင္းလမ္းရွိတယ္။ အုိးလွည္းေတြ လာလုိ႔ လမ္းေပါက္တာလဲျဖစ္မယ္ထင္တယ္။ တခ်ိန္က ငါ့သေရာက္အုိးက အညာတခြင္ နာမည္ႀကီးပါပဲ။ အခုထိလဲ နာမည္ႀကီးဆဲ........။<br />သံုးလြန္းတင္မွ ႀကိဳး.. ေဒါင္ေဒါင္မည္မွ .. ငါ့သေရာက္အုိး.. ဆုိရုိး သည္လုိရွိခဲ့ တယ္... လုိ႔ သီခ်င္း ဆုိလို႔ ေရာင္းၾကတယ္။ ။<br /> ကၽြန္ေတာ္ သိသလုိေရးပါတယ္။ အမွားပါရင္ မွတ္ခ်က္ေပးပါ။ ။<br />ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း) ။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-3009024586937729821?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-7779738131839440162011-09-24T10:14:00.003+08:002011-09-24T10:31:29.140+08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-_fJ08tp5NgM/Tn1AJpVXf4I/AAAAAAAAAwo/kPxJEVYOM_Q/s1600/Irrawaddy%2BMap.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 139px; height: 200px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-_fJ08tp5NgM/Tn1AJpVXf4I/AAAAAAAAAwo/kPxJEVYOM_Q/s200/Irrawaddy%2BMap.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5655747241505685378" border="0" /></a>မိတၳီလာကန္ေၾကာင့္ မိတၱီလာၿမိဳ႕ေနလူထု ေကာင္းက်ိဳးခံစားရပါတယ္။<br />မိတၱီလာကန္ကုိ ေရေနေစဖုိ႔ ဆည္ဖုိ႔ၾကတယ္ ထိန္းသိမ္း လုိ႔ သိရတယ္။<br />အင္းေလးကန္ေၾကာင့္ အင္းေလးေဒသေနလူထု ေကာင္းက်ိဳးခံစားရပါတယ္။<br />အင္းေလးကန္တိမ္ေကာလာမႈကုိ ထိန္းသိမ္းဖုိ႔အတြက္ ျပင္ဆင္ၾကတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။<br />အင္းလွ်ားကန္ ၊ ကန္ေတာ္ႀကီး အလွပေတြေၾကာင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ၾကက္သေရ တိုးပါတယ္။<br />အင္းလွ်ားကန္၊ ကန္ေတာ္ႀကီး ေရျပင္အတြက္ သန္႔စင္ဖုိ႔ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းၾကတယ္လုိ႔ သိရတယ္။<br />ထုိနည္းတူ.......<br />ျမန္မာျပည္ ေတာင္ေျမာက္ စီးဆင္းတဲ့ ဧရာဝတီျမစ္ ရဲ႕ အသံုးဝင္မႈ မ်ားစြာရွိပါတယ္။<br />ျမန္မာျပည္ တစ္ျပည္လံုး လူထုေတြ အက်ိဳးခံစားၾကရတယ္။<br />အဲဒီ ဧရာဝတီျမစ္ကုိ ထိန္းသိမ္းဖို႔ မလုိအပ္ဘူးလား ။<br /><br />အကယ္၍ ဧရာဝတီ ျမစ္သာ ေရခန္းသြားရင္ ေအာက္ၿမိဳ႕ေတြ ေရၾကည္ရာ မ်က္ႏုရာရွာ ေနရာ ေျပာင္းၾကရလိမ့္မယ္။<br /><br />၁။ လပြတၱာ<br />၂။ ဘုိကေလး<br />၃။ က်ံဳမေငး<br />၄။ ဝါးခယ္မ<br />၅။ မအူပင္<br />၆။ ေရႊေတာင္ေမွာ္<br />၇။ ပန္းတေနာ္<br />၈။ စားမေလာက္<br />၉။ မဲဇလီ<br />၁၀။ ရန္ကုန္<br />၁၁။ သန္လ်င္<br />၁၂။ ဒႏုျဖဴ<br />၁၃။ ဇကႀကီး<br />၁၄။ အေျပာက္<br />၁၅။ ေဘာသြန္<br />၁၆။ ဇလြန္<br />၁၈။ ေဒါင္းႀကီး<br />၁၉။ ဟသၤာတ<br />၂၀။ သာရေဝါ<br />၂၁။ ဇီးျဖဴကုန္း<br />၂၂။ ထိန္ေတာ<br />၂၃။ ပန္းေတာ<br />၂၄။ ေညာင္ေထာ္<br />၂၅။ ေရႊၾကြင္း<br />၂၆။ ေကာင္းခလယ္<br />၂၇။ ျမန္ေအာင္<br />၂၈။ နတ္စင္ကုန္း<br />၂၉။ ႀကံခင္း<br />၃၀။ ထံုးဘုိ<br />၃၁။ ၾကည္းသဲ<br />၃၂။ ပေဒါင္<br />၃၃။ ေရႊေတာင္ (ျပည္)<br />၃၄။ ဆင္တဲ<br />၃၅။ ျပည္<br />၃၆။ ဘုိကုန္း<br />၃၇။ ကန္မ<br />၃၈။ ေရနံသာ<br />၃၉။ ေညာင္ပင္ဆိပ္<br />၄၀။ ဘြက္ႀကီး<br />၄၁။ သရက္<br />၄၂။ ေအာင္လံ<br />၄၃။ ဆင္ေပါင္ဝဲ<br />၄၄။ မလြန္<br />၄၅။ မင္းလွ<br />၄၆။ ဘုရားကုန္း<br />၄၇။ မေကြး<br />၄၈။ မင္းဘူး<br />၄၉။ စကု<br />၅၀။ စလင္း<br />၅၁။ ပြင့္ျဖဴ<br />၅၂။ ေရနံေခ်ာင္း<br />၅၃။ စေလ<br />၅၄။ ဆိပ္ျဖဴ<br />၅၅။ ေခ်ာက္<br />၅၆။ စဥ့္ငူ<br />၅၇။ လမ္းရြာ<br />၅၈။ ျမစ္ေျခ<br />၅၉။ ပုဂံ<br />၆၀။ ေညာင္ဦး<br />၆၁။ ပခုကၠဴ<br />၆၂။ ျမင္းၿခံ<br />၆၃။ ေရစႀကိဳ<br />၆၄။ ဆီမီးခံု<br />၆၅။ ျမင္းမူ<br />၆၆။ ဟံသာဝတီ<br />၆၇။ စကုိင္း<br />၆၈။ အမရပူရ<br />၆၉။ မႏၱေလး<br />၇၀။ ပုသိမ္ႀကီး<br />၇၁။ ေရႊဘုိ<br />၇၂။ ေဝဘူ<br />၇၃။ ကသာ<br />၇၄။ ေရႊဂူ<br />၇၅။ ဗန္ေမာ္<br />၇၆။ ၿမိဳ႕သစ္<br />၇၇။ သမင္ႀကီး<br />၇၈။ စဥ့္ဘုိ<br />၇၉။ ျမစ္ႀကီးနား<br />၈၀။ ဝုိင္းေမာ္<br /><br />ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း) ။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-777973813183944016?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-40707110235973290162011-09-07T08:57:00.001+08:002011-09-07T09:02:39.063+08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-U-tUMHwDlBw/TmbCfJ4G5vI/AAAAAAAAAwY/oNh_7BavRsM/s1600/1-Mount-Popa-overview.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 208px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-U-tUMHwDlBw/TmbCfJ4G5vI/AAAAAAAAAwY/oNh_7BavRsM/s320/1-Mount-Popa-overview.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5649416623065851634" border="0" /></a><br />သီရိမဂၤလာ......။ အညာေျမ၏ မ႑ိဳင္ ေတာင္သံုးလံုးဆုိင္ ... ။<br />သီရိမဂၤလာ......။ အညာေျမ၏ မ႑ိဳင္ ေတာင္သံုးလံုးဆုိင္ ... ။<br /><br />ထက္ကုန္းမုိ႔မို႕မွာ ၾကြဖုန္းလို႔ ယွဥ္ကာၿပိဳင္ .. အင္တနီလာ ျပာျပာမိႈင္းေမာက္ ျမခေနာက္သုိ႔ဆုိင္ ..<br />ေလးေထာင္ေက်ာ္ ေပျမင့္မား..ဝင့္ၾကြားေပစြ မုိးထက္သုိ႔တုိင္..ျမင္းၿခံခရုိင္ တခုတည္းေသာ<br />ေတာင္ေတာ္ပုပၸါး ကဗ်ည္း ေက်ာက္စာတုိင္...။<br /><br />နဂါးေလး ေခ်ာစက္က စကားဝါ ေတာင္ေတာ္ပုပၸါးနုိင္ . လွမ္းတက္ပါ့ေမရယ္ ပန္းခက္ကေဝတယ္.<br />ဘယ္သူၿပိဳင္လုိ႔ လွပါေတာ့နုိင္..။<br /><br />ေရး - ျမင္းၿခံ ကုိေအးေက်ာ္ ဟုသိရပါသည္။<br /><br />မွတ္ခ်က္ = သီခ်င္းက ဒီမွာတင္ ဆံုးသလား မသိပါ။ ညတုန္းက ဆရာေနဝင္းျမင့္ ေမာ္လၿမိဳင္<br />စာေပ ေဟာေျပာပြဲ နားေထာင္ျဖစ္တုန္း ခ်ေရးထားတာပါ.. ဘယ္သူၿပိဳင္လို႔ လွပါေတာ့နုိင္ ..<br />စံုေတာ ၿမိဳင္ေတာ ဂနုိင္ေတာ ေတြ ဘယ္ေတာ ဘယ္ေတာင္ျဖင့္ ယဥ္ၿပိဳင္ေစဦးေတာ့ ယွဥ္နုိင္မည့္<br />ေတာေတာင္ မရွိလုိ႔ အရွိကို အရွိတုိင္း ေရးသားထားသည္ကုိ မွတ္သားရပါသည္။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-4070711023597329016?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-19430580330881479772011-08-07T07:54:00.002+08:002011-08-07T07:58:31.504+08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/--FCLtesmIxw/Tj3Uv8kF_7I/AAAAAAAAAwI/UJnPlSAn0LM/s1600/taung%2Bkalat%2Bmount%2Bpopa%2B13.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 205px;" src="http://4.bp.blogspot.com/--FCLtesmIxw/Tj3Uv8kF_7I/AAAAAAAAAwI/UJnPlSAn0LM/s320/taung%2Bkalat%2Bmount%2Bpopa%2B13.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5637896228714184626" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;">သူမဟာ ေအးျမမႈေပးတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ႏွလံုးသား<br />ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အသက္ ဝိညဥ္ ျဖစ္တယ္။<br />သူ႔မကုိ ပုိင္ဆုိင္လုိမႈနဲ႔ ရင္ထဲမွာ ေလွာင္ပိတ္ မထားပါဘူး<br />ထာဝရ လြတ္လပ္စြာ ရွင္သန္ခြင့္ ျပဳတယ္။<br /><br />ဒီလိုနဲ႔ သူမက အေပ်ာ္ႀကီးေပ်ာ္<br />ျမစ္ဧရာဝတီနဲ႔ မိတ္ေဆြဖြဲ႕လုိ႔<br />သူတို႔က ေန႔ေန႔ညည စကားဆုိေနက်တဲ့။<br /><br />အုိ. ခ်စ္ေသာ.. ဧရာဝတီ .<br />အသင့္ရဲ႕ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ရွင္သန္ခဲ့တဲ့ ၊<br />လွိဳင္းၾကက္ခြတ္တဲ့ ဂီတသံေတြ၊ သာယာလွတဲ့ သံစဥ္ေတြ<br />ဒီကေန႔ တိပ္ဆိတ္ေနပါေရာလား ။<br /><br />အုိ. ခ်စ္ေသာ.. ဧရာဝတီ .<br />အသင့္ရဲ႕ ခန္းနားထည္ဝါ လွပလြန္းတဲ့၊<br />ရႊန္းရႊန္းလဲ့လဲ့ ေရႊေရာင္ေတာက္ပတဲ့ ေရာင္စဥ္တန္းေတြ<br />ဒီကေန႔ ကၽြန္ဳပ္မျမင္ရပါကလား ။<br /><br />ခ်စ္ေသာ မိတ္ေဆြ ဧရာဝတီ .<br />အသင္ ကၽြန္ဳပ္အား စိတ္ဆုိးေနေလေရာ့သလား<br />ကၽြန္ဳပ္၏ အေမးမ်ား ေျဖပါလွဲ႕ အသင္..<br />မ်က္နွာညိဳးလုိ႔ ရႊင္မေပ်ာ္ အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္း။<br /><br />အုိဘယ့္..မယ္ပုပၸါးရွင္.<br />ေန႔စဥ္ ေန႔စဥ္ ေခါင္းေပါင္းျဖဴ သံုးခါေပါင္းတဲ့<br />အသင္ရဲ႕ လွပတဲ့ ေခါင္းေပါင္းျဖဴ အဘယ္သူ ခုိးယူသြားသနည္း<br />သက္ေတာ္ရွည္ လွေသြးၾကြယ္တဲ့ အသင့္ရဲ႕ ခါးေရာ ဘာေၾကာင့္ကုိင္းရ၏။<br /><br />အုိဘယ့္..မယ္ပုပၸါးရွင္.<br />အသင့္ရဲ႕ ထာဝရ ေအးျမစိမ္းလန္း ေနခ်င္စမ္းတဲ့<br />ေတာရိပ္ေတာင္ရိပ္ ၿမိဳင္ေတြ ဂႏုိင္ေတြ သင္ႏွင့္အတူ ရွိေနပါသလား<br />ေပးတာလဲယူ မေပးတာလဲယူ ထုိထုိလူ ရန္ေဘး အသင္ေတြးမိပါ၏ေလာ။<br /><br />အုိ.ခ်စ္အေဆြ.ပုပၸါးမယ့္ရွင္.<br />ဇရာအုိ မပ်ိဳေတာ့သည္ေၾကာင့္<br />အခ်ိန္ခါ ပ်က္သုန္းဖုိ႔ ေရာက္လာသည္ထင့္<br />တရားသေဘာနဲ႔ ေျပာရရင္ျဖင့္ အုိ..အနိစၥ သေဘာပင္။<br /><br />အုိ..ခ်စ္ေသာ..ဧရာဝတီ.....<br />ဆုိပါလွည့္ .ဘဝတူ .. မယ္ပုပၸါးရွင္....<br /><br />ဒီတေန မကြယ္ခင္ ညေနေစာင္း<br />ေနျခည္လွ်ပ္ေျပး ေရာင္စံုေသြးတဲ့ သင့္မ်က္ႏွာေလး<br />ခါဆန္႔လို႔ ၾကည့္ခ်င္ေနမိေသးတယ္ ခ်စ္တဲ့.ဧရာဝတီရယ္..။<br /><br />အုိဘယ့္..မယ့္ပုပၸါးရွင္...<br />အုိ.ခ်စ္ေသာ. ဘဝတူ. ဧရာဝတီ...<br /><br />အားမငယ္ပါႏွင့္...ဒီတေနမကပါဘူး<br />ေနျခည္ျဖာမယ့္ ေန႔စဥ္တုိင္း အားရွိသမွ် စီးဆင္းရင္း<br />သတၱဝါ အမ်ားကုိ ေအးျမျခင္းေတြ ေပးတဲ့ သင့္အတြက္<br />နားဝင္ခ်ိဳတဲ့ ဂီတသံစဥ္ေတြ တီခတ္ေပးေနဦးမွာပါ .<br />ေမွးစက္လုိ႔ နားဆင္ရင္း အားအင္သစ္ေတြနဲ႔ ေခါင္းေပါင္းသစ္ ျဖဴျဖဴေဖြး ေငးခ်င္စမ္းရဲ႕။<br /><br />ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)<br />မွတ္ခ်က္ = ပုပၸါးေတာင္သည္ တေန႔ သံုးႀကိမ္ တိမ္ေဖြးေဖြးမ်ားျဖင့္ ဝန္ရံလွ်က္ အလွဆင္တတ္သည္ ။<br />ဤသည္ကုိ ပုပၸါး ခေမာက္ေဆာင္းသည္ ဟု ေခၚၾကေလသည္။<br />ဂ်ာနယ္မ်ား ဘေလာ့ဂ္မ်ား၏ သဘာဝပတ္ဝန္က်င္ ထိန္းသိမ္းေရး အေၾကာင္းရာမ်ားအား ဖတ္ရႈၿပီး ခံစားမိသလုိ ေရးပါသည္။</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-1943058033088147977?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-56324557315111578852011-06-24T08:44:00.003+08:002011-06-24T08:47:18.869+08:00အမွန္တကယ္ပါ။ ပထမဆံုးအႀကိမ္ ထန္းေရ ေသာက္ဖူးတာ က်န္းမာေရး အရ ေဆးျဖစ္ ဝါးျဖစ္ပါ။ အဲဒီတုန္းက အေျမာက္တပ္အတြက္ လမ္းခင္း လုပ္အား ေပးတဲ့အခ်ိန္ေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ရြာကေန ကားႀကီးနဲ႔ ဆန္၊ ဆီ၊ ဆား၊ ဆႏြန္း အျပည့္တင္ကာ ညအိပ္ ညေန ေက်ာက္ထု လမ္းခင္း လုပ္အား ေပးၾကခဲ့ ၾကရတယ္။ ေႏြရာသီ ေနက အလြန္ပူတယ္။ လမ္းခင္းတယ္ ဆုိတာ လြယ္လြယ္ေလး မဟုတ္ဘူး။ ပထမ တေပေလာက္ရွိတဲ့ ေက်ာက္ခဲႀကီးေတြ လွိမ့္သယ္ ၿပီး ခင္းလုိက္တယ္။ Inspection ရဲေဘာ္က မႀကိဳက္ရင္ အစက ျပန္စရတာ။ ေက်ာက္ႀကီး ေက်ာက္ေသး ေက်ာက္ႏႈတ္ အဆင့္ဆင့္ ခင္းရတယ္။ အဲဒီေက်ာက္ေတြ ကုိ ကုိယ္တုိင္ ခြဲစိတ္သယ္ယူရတယ္။ ဒါက လမ္းခင္းျခင္း အင္ဂ်င္နီးယားရင္း နည္းပညာေပါ့ေနာ္ <img src="http://kyaukpadaung.org/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif" alt=":)" class="wp-smiley" /> ။<br /><br />အဲဒီလုိ ေက်ာက္ထု ေက်ာက္သယ္ လမ္းခင္းတဲ့ လုပ္အားေပး အဖြဲ႕ထဲမွာ ကိုဆန္းဝင္းလဲ တစ္ေယာက္ အပါအဝင္ေပါ့။ ေျပာရဦးမယ္ အဲဒီတည္းက အလုပ္ဟူ သမွ် ဂုဏ္ရွိစြ ဆုိတဲ့ စကားပံု မမွန္ကန္တာ သိလုိက္ရတာပဲ <img src="http://kyaukpadaung.org/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif" alt=":)" class="wp-smiley" /> ။ ညေနေရာက္ေတာ့ အလုပ္သိမ္းၾကတယ္။ ထန္းေတာစပ္က စမ္းေရ အုိင္ေလးမွာ ေရခ်ိဳးၾကတယ္။ ၿပီးတာနဲ႔ အနားက ထန္းတဲကုိ သြားၿပီး ထန္းေရေသာက္ သူလဲရွိရဲ႕။ ထမင္းဟင္းခ်က္ အဖြဲ႕ကုိ ဝုိင္းကူသူလဲရွိရဲ႕။ ထန္းလက္ေျခာက္ေတြစုၿပီး ညအိပ္ဖို႔ ကတ္ယက္ တဲ့ သူေတြလဲရွိရဲ႕။ ရြာသားေတြဆုိေတာ့ အလုပ္ပင္ပန္းတာ အေနဆင္းရဲတာေတာ့ မမႈပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္မွာ သူမ်ားကုိ ေျပာမျပရဲတဲ့ ျပသနာ တခုႀကံဳ လာရတယ္။ ေန႔ခင္းက အလြန္ပူတာေၾကာင့္ ဆီးေအာင့္ၿပီး ရွူးေပါက္မရ ျဖစ္ေနတယ္။ ပထမေတာ့ ရွက္တာနဲ႔ လူႀကီး ေတြကို မေျပာေသးပဲ ႀကိတ္မွိတ္ အံတင္းထားတယ္။ ရွူးရွူးက ေပါက္ခ်င္ေပမယ့္ တစက္ တစက္ပဲ။ ေနလံုး နီနီက ႏႈတ္ဆက္ေတာ့မယ့္ ဟန္ျပင္ခ်ိန္ က်ေတာ့ လံုးဝ မခံစားနုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒါနဲ႔ အဖြဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ ဦးေလးေတြကို ေျပာျပ အကူညီေတာင္းရတယ္။<br /><br />ရွူးမထြက္လုိ႔ ရွက္ပါတယ္ ဆုိမွ ေမးလုိက္ရတာ လူကိုစံုလုိ႔ဗ်ာ။ ပထမ တစ္ေယာက္က ထန္းေရ ေသာက္လုိက္တဲ့။ ေနာက္တစ္ေယာက္က လဲ ထန္းေရသာ ေဆးအျဖစ္ မွီဝဲစရာတဲ့။ ေနာက္တစ္ေယာက္က အေသးစိတ္ရွင္းျပျပန္တယ္။ ဒီလုိရွိတယ္ ငါ့တူ။ ဟုတ္..ဟုတ္ ကဲ့။ အခု တုိ႔ေရာက္ေနတာ ေရွ႕တန္း စစ္ေျမျပင္လုိပဲကြ။ ေနကလဲ ဝင္လုၿပီ။ ဗမာေဆး ဆရာ၊ အဂၤလိပ္ေဆး ဆရာကလဲ အနီးနားမွ မရွိဘူး။ အဲေတာ့ မီးရုိးဖလာ Sky Beer သာ ေဆးအျဖစ္ မွီဝဲလုိက္ပါတဲ့။ ေသၿပီ ဆရာ။ တခါမွလဲ ေသာက္ဖူးဘူး။ အနံ႔က လဲဆုိးပါဘိ။ ဒါေပမယ့္လဲ ေဝဒနာ သက္သာဖုိ႔ ေဆးခါး ေတြေတာင္ ေသာက္ေရေသးတာပဲ လုိ႔ ေတြးကာ ထန္းတဲဘက္ လုိက္သြားတယ္။ တခြက္.. ႏွစ္ခြက္.. သံုးခြက္.. အင္း မ်က္ႏွာကို ရႈံ႕ပိလုိ႔ မ်ိဳခ်ရတယ္။ သံုးခြက္နဲ႔ေတာ့ မရေသးဘူး ဆုိတာနဲ႔ နားလုိက္ ေသာက္လုိက္ ပဲႀကီးေလွာ္စားလုိက္ ထပ္ေသာက္ျဖစ္ေသးတယ္။ ထမင္းစားဖုိ႔ ဗုိက္ထဲမွာ ေနရာမရွိမွာ ဆုိးလုိ႔ စတည္းခ်ရာ လမ္းေဘး မန္က်ည္းပင္ေအာက္ ျပန္ခဲ့တယ္။ အဟုတ္ဗ်ာ သိပ္မၾကာဘူး။ ရွဴးေပါက္တာ အဆင္ေျပလာတယ္။ ဆီးရႊင္လာလုိ႔ ဘဝင္ေအးရတယ္။ Sky Beer ကယ္ေပလုိ႔။<br /><br />ပထမဆံုး ထန္းေရ ေသာက္ဖူးတာ အဲလုိ ရာဇဝင္နဲ႔ သမုိင္းနဲ႔ပါ။ ေနာက္အႀကိမ္ေတြကေတာ့ ေရးလုိ႔ျဖစ္ဘူး ရြာျပန္ရင္ ငယ္ေပါင္းေတြက ဝုိင္းသမလိမ့္မယ္။ ေရးလက္စနဲ႔ ဆက္ေရးရရင္ အေျမာက္တပ္ အတြက္ လမ္းခင္းေက်ာက္ထုရင္း ၃ ရက္ေျမာက္ေန႔မွာ ေက်ာက္ေသး သယ္ေနစဥ္ ေက်ာက္ႀကီးထုရာမွ လြင့္စင္လာေသာ ေက်ာက္စက ဘယ္ဘက္ မ်က္ခြံကုိ လာထိပါတယ္။ လုပ္အား ဆက္ေပးခ်င္ေပမယ့္ <img src="http://kyaukpadaung.org/wp-includes/images/smilies/icon_sad.gif" alt=":(" class="wp-smiley" /> ဘယ္လုိမွ မလုပ္နုိင္ေတာ့ပါဘူး။ ကံေကာင္းတာက ေက်ာက္စ လြင့္စင္ လာတဲ့အခ်ိန္မွာ မ်က္စိက မွိတ္ၿပီးသား ျဖစ္ေတာ့ မ်က္ခံြ ပဲ့သြား ယံုပါပဲ။ အတြင္း မ်က္လံုး မေပါက္သြားဘူး။ ညေနပိုင္းမွာပဲ ရြာက လယ္ထြန္ စက္ေခါင္းမွာၿပီး ျပန္လာခဲ့ ရတယ္။ ၿမိဳ႕တက္ ကုသဖုိ႔ မျဖစ္နိုင္တာေၾကာင့္ ရြာက နာမည္ႀကီး ျမန္မာ ဘိန္းေတာ ေဆးဆရာျဖင့္ ကုသခဲ့တယ္။ တပတ္တိတိ အၿငိမ္းစား ရခဲ့ပါတယ္။ ကံေကာင္းလုိ႔ ဘယ္ဘက္မ်က္လံုးေလ အေကာင္း ပကတိ တိမ္ကင္းစင္စြာ ရွိေနတယ္။<br /><br />အားလံုးက ေမ့ေမ့ ေျပာက္ေျပာက္ ေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေတြးမိတုိင္းနာ (...........) ခ်င္ရဲ႕ဗ်ာ။ အဲဒါေတြ ေတြးမိျပန္ေတာ့ ထန္းပင္ထန္းေတာေတြနဲ႔ ၿမိဳ႕ေလးကုိ လြမ္းလဲ လြမ္းတယ္ အတိတ္က အျဖစ္ေတြေၾကာင့္ ေမာလဲေမာပါတယ္။<br />ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-5632455731511157885?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-29231637463420324362011-06-20T11:58:00.006+08:002011-06-24T08:47:03.580+08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/--WoVCupTB1w/Tf7GKPjUCjI/AAAAAAAAAv8/AbSNoS9dVR8/s1600/palm%2Bjuce.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 214px;" src="http://1.bp.blogspot.com/--WoVCupTB1w/Tf7GKPjUCjI/AAAAAAAAAv8/AbSNoS9dVR8/s320/palm%2Bjuce.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5620147264280594994" border="0" /></a><br />ငယ္စဥ္က ကၽြန္ေတာ္ ထန္းပင္ တက္ဖူးပါတယ္။ ေဆာ့တာလဲ ေျမာက္ရွံဳးေလာက္တယ္။ ပထမဆံုး ထန္းပင္တက္တာက ထန္းေရခ်ိဳ ခုိးေသာက္တာ။ ထန္းပင္မွာ ရင္းေထာင္ ရင္းဆြဲ အဆင္သင့္ ရွိတယ္။ အပင္ေပၚက ျမဴအုိး ေလးလံုးမွာ တစ္လံုးက ထန္းေရခ်ိဳေတြ ျပည့္လ်ံက်ေနတယ္။ မုတ္ဆိတ္ ပ်ားဆြဲတာပဲ။ ထန္းေရခ်ိဳ ခုိးေသာက္ခဲ့ဖူးတယ္။ ဒုတိယအႀကိမ္ ထန္းပင္တက္တာက မခံခ်င္စိတ္နဲ႔ပါ။ ထန္းပင္ပ်ိဳတန္းမွာ ၁၀ ပင္ေလာက္က ထန္းရြက္ေတြ သံုးလုိ႔ရေနၿပီ။ အေမက ထန္းရြက္ခ်ိဳင္ သမား ငွားတာ မရလုိ႔ ၿငီးေနတယ္။ တစ္ပင္ ခုတ္ခ ႏွစ္ရာက်ပ္တဲ့။ ဆယ္ပင္ဆုိ ႏွစ္ေထာင္။ အေမ ဘာမွ မပူနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ တက္ခုတ္မယ္ေပါ့။ အိမ္က ၾကက္အိပ္တန္း တင္တဲ့ ေလွခါးနဲ႔ ႏြားလွဲျပင္ကာ သြားခုတ္တယ္။ ဆယ္တန္း တစ္ႏွစ္လံုး အလုပ္ၾကမ္း မလုပ္ေတာ့ လူက ျဖဴႏုသန္႔ ေနတယ္ (တကယ္ေျပာတာ .. <img src="http://kyaukpadaung.org/wp-includes/images/smilies/icon_razz.gif" alt=":P" class="wp-smiley" /> )။ တပင္ပဲ တက္ခုတ္ရေသးတယ္ အီစလံေဝသြား တာပဲဗ်ာ။ ဒူးေတြ ေပါင္ေတြ လက္ေတြ ပြန္းပဲ့လုိ႔။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္ရမလဲ သူမ်ား အထင္ေသးမွာ မခံခ်င္ိစိတ္နဲ႔ ၁၀ ပင္ၿပီးေအာင္ ထန္းရြက္ခ်ိဳင္လုိက္တယ္။ သံုးရက္ ကိုယ္လက္ ကိုက္ခဲၿပီး ဘာမွ မလုပ္နုိင္ဘူး။<br /><br />ကၽြန္ေတာ္ ထန္းရြက္ တက္ခုတ္ တက္ခ်ိဳင္ တဲ့ ထန္းပင္က ၁၅ ေပေလာက္ပဲ ျမင္တာ။ ထန္းပင္ေတြက အပ်ိဳေတြ ထမီေတာင္ မကၽြတ္ေသးဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ တကုိယ္လံုး ပြန္းပဲ့ရွတာ။ ထန္းေရ ထြက္တဲ့ အပင္ေတြက်ေတာ့ ေပ ၃၀ ၊ ေပ ၄၀ ေလာက္ျမင့္တာေနာ္။ ေျပာရဦးမယ္။ ထန္းေတာင္သူမိသားစု အေၾကာင္း။ သားတစ္ေယာက္ သမီးတစ္ေယာက္ရွိတယ္။ သားျဖစ္သူက ဆုိင္ကယ္စီးခ်င္လုိ႔ သူ႔အေဖကို ပူဆာတယ္။ ဆုိင္ကယ္မွ ဒုိ စီးခ်င္တာ။ အေဖျဖစ္သူက ငါ့သား မင္း ဒုိ စီးခ်င္ရင္ သူမ်ားေတြလုိ ႏိုင္ငံျခား အလုပ္သြားလုပ္တဲ့။ ဒါနဲ႔ သားေတာ္ေမာင္ကုိ ႏိုင္ငံျခား ပုိ႔လုိက္တယ္။ ႏိုင္ငံျခားကေန ဖခင္ထံ ပထမအႀကိမ္ ဖုန္းဆက္ အလုပ္အေၾကာင္း ေျပာျပတယ္။ အလုပ္အဆင္ေျပေၾကာင္း ေဆာက္လုပ္ေရးမွာ ျငမ္းဆင္ရေၾကာင္း ထန္းပင္ထိပ္ျဖားေလာက္ အျမင့္တက္ရတယ္လုိ႔ ေျပာျပတယ္။ အေဖ ျဖစ္သူက ဒါေလးမ်ားသားရယ္ ဘာဆန္းလို႔လဲ။ ႀကိဳးစားလုပ္ေပါ့လို႔ ျပန္ေျပာတယ္။ လအနည္းငယ္ၾကာေတာ့ သားျဖစ္သူက ဒုတိယအႀကိမ္ ဖုန္းဆက္ျပန္တယ္။ အေဖေရ သားေတာ့ ထန္း ႏွစ္ျပန္ေလာက္ အျမင့္မွာ တက္လုပ္ရတယ္။ ဟ .. မင္းကလဲ ငါ့သား မဟုတ္တာက်ေနတာပဲ။ အေဖလဲ ေန႔တုိင္းတက္ေနတာပဲ။ အားတင္းထား ၂ ႏွစ္ဆုိ မင္းလုိခ်င္တဲ့ ဒုိ ရၿပီေပါ့ လုိ႔ အားေပးတယ္။ ဒါနဲ႔ ဆက္လုပ္ရင္း တတိယအႀကိမ္ ဖုန္းဆက္တယ္။ အေဖေရ သားေတာ့ ဒုိလဲ မစီးခ်င္ေတာ့ဘူး။ ထန္း သံုးေလ ျပန္ ရွိတယ္။ ၾကာေလ ျမင့္ေလပဲ။ ျပန္လာေတာ့မယ္။ အေဖ ျဖစ္သူက မ်ိဳးရုိး ဂုဏ္သိကၡါ ထိန္းရန္ ေျပာေသာ္လဲ မရ။ အညာေက်းလက္မ်ားတြင္ တယ္လီဖုန္းလုိင္း အား အက္ဖ္အမ္ ျဖင့္ ခုိးနားေထာင္တတ္ၾကသည္။ ထိုသားအဖ အေၾကာင္းကား ဟုိးေလးေက်ာ္သြား၏။ ဒို စီးခ်င္လား ထန္းပဲ ပံုမွန္တက္ပါ လို႔ ေျပာၾကတယ္။<br /><br />ထန္ေရကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ရြာမွာ Sky Beer လုိ႔ ေခၚၾကတယ္။ ထန္းေရက ေသာက္လုိ႔ေကာင္းတယ္။ ဒါေပမယ့္ တန္ေဆး လြန္ေဘးေပါ့။ ထန္းေရသမား တုိ႔ ေျပာသလုိ တန္ေဆး လြန္ေကာင္း မ်ားဗဲရီးဂြတ္ေတာ့ မလုပ္နဲ႔ေပါ့။ ဟာသ အေက်ာ္အေမာ္ အၾကည္ေတာ္က ေရးဖူးတယ္။ ျမန္မာ့အသံက လႊင့္တဲ ျမန္မာ့ အစားအစာ နွင့္ အဟာရ အစီအစဥ္မွာ ထန္းေရအေၾကာင္း ဘယ္ေတာ့လႊင့္မလဲ ေစာင့္ၾကည့္ေနတယ္ ဆုိပဲ။ အဲသလုိ လႊင့္မလားေတာ့ မေျပာတတ္။ ထန္းသမားဘဝ သရုပ္ေဖၚ ဗြီဒီယုိကုိ ေညာင္ဦးနဲ႔ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း နယ္တဝိုက္မွာ ရိုက္ကူးမယ္ၾကားတယ္။<br /><br />တကယ္ပါ တကယ္ပါ။ Sky Beer က ဝမ္းမီးကို ၿငိမ္းေစတယ္။ ဆီးဝမ္း မွန္ေစတယ္။ ေဆာင္းရာသီ ထန္းေရေသာက္ရင္ အသားမပက္ဘူး။ ထန္းေရေသာက္ရင္ ဆီးရႊင္ေတာ့ ဆီးေအာင့္တာ မျဖစ္ဘူး၊ ေက်ာက္ကပ္ေရာဂါကိုလဲ ကာကြယ္နုိင္တယ္။ ထန္းေရမွာ အခ်ိဳ အခါး ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။ ထန္းေရခ်ိဳက လူႀကီး လူငယ္ က်ားမ ပ်ိဳအုိ မေရြး ေသာက္သံုးနုိင္တယ္။ ၉၆ ပါးေရာဂါေတြ ေျပာက္ ကင္းေစတယ္...အဲ..အဲ.. ေရာင္လုိ႔ဗ်။ ထန္းေရ အခါးကေတာ့ အခ်ိဳကို အလင္နဲ႔စပ္ေဖာက္ထားတာျဖစ္တယ္။ ပင္က်ေရက အပင္ေပၚမွာတင္ အလင္ခံ ေလာင္းတာ။ ဒီေန႔ ညေနက ၿမဴအုိးခ်ိတ္ လုိက္တယ္ ေနာက္ေန႔ မနက္ပုိင္း ထန္းပင္ေပၚက က်တာနဲ႔ ေသာက္လုိ႔ရတယ္။ သိပ္မမူးဘူး။ ရီေဝ ရီေဝေပါ့။ ပင္က်ေရ ေနေက်ာ္သြားရင္ ငွက္ခါးေတာင္ အေရာင္တက္လာတယ္။ အဲဒါ Special Sky Beer ေပါ့ဗ်ာ။ ထန္းေရခ်ိဳကို အပင္ေအာက္မွာ အလင္နဲ႔ေလာင္းတဲ့ ထန္းေရခါးကေတာ့ ညေနဆုိ အုိေကေနၿပီ။ အျမဳပ္လး ေတြကိုဖယ္လုိက္။ ပုဇြန္ဆိတ္ ခုန္ေနသလုိပဲ ၊ စပါကလင္ ပုလင္းထဲက ဂတ္စ္ အျမဳပ္တက္လာသလုိ ေသာက္လုိက္ရင္ ရွိန္းတိန္း ဖိန္းတိန္းနဲ႔ အရသာ တမ်ိဳးထူးတယ္။ ( ေအ့ ဂ္ .... အဲ..ဂ္) ။<br /><br />စာဖတ္သူ ထန္းေရ ခ်ိဳခါး ကုိ ေသာက္ဖူးပါသလား။ ေသာက္ဖူးသူတုိင္း ေျပာၾကတယ္။ အလြန္ေကာင္းဆုိပဲ။ ဟီး..ကၽြန္ေတာ္လား အဲ.. ေသာက္ဖူးပါတယ္။ ပထမဆံုးအႀကိမ္ ေသာက္ဖူးတာက က်န္းမာေရး အရ ေသာက္တာပါ။ အဲဒီတုန္းက ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ အေျမာက္တပ္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းမွာ တပ္ဆြဲစကေပါ့။ အေျမာက္တပ္ အတြက္ ကိုယ့္ထမင္းကုိစားၿပီး လုပ္အားေပးရတယ္။ မတရား ခိုင္းေစတာ ဟုတ္ပါဘူး။ လုပ္အားေပး မလုိက္နုိင္ရင္ သံုးေထာင္က်ပ္ ထည့္ဝင္ရမွာမုိ႔ လုိက္ရတာပါ့။ အဲလုိပါပဲ.. ကၽြန္ေတာ္ ထန္းေရ ေသာက္ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း ေနာက္ပိုင္းမွာ ဆက္ေရးမယ္။<br /><br />ဓာတ္ပံု - ျမန္မာသူငယ္ခ်င္းမ်ား အဖြဲ႕မွ ကူးယူပါသည္။ ဆက္ရန္ ။ ။ ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-2923163746342032436?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-47795675305742179422011-06-20T11:55:00.003+08:002011-06-24T08:46:36.927+08:00<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-N4LahTMHhf4/Tf7FSUJeuyI/AAAAAAAAAv0/U299b0WDHlM/s1600/kyaukpadaung-popa.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-N4LahTMHhf4/Tf7FSUJeuyI/AAAAAAAAAv0/U299b0WDHlM/s320/kyaukpadaung-popa.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5620146303441746722" border="0" /></a><br /></div>ေျပာရမယ္ဆုိရင္ ကၽြန္ေတာ္က ေတာသား တစ္ေယာက္ပါ။ ေတာသားထဲမွာမွ အညာသူ အညာသား အေဖနဲ႔အေမက ေမြးၿပီး အညာေျမ ေက်းလက္ရြာေလးမွာ ႀကီးျပင္းခဲ့တယ္။ တခ်ိဳ႕က ေမးၾကတယ္ ကုိဆန္းဝင္းက ရန္ကုန္ကလား တဲ့ ။ မဟုတ္ရပါဘူးဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ အညာသား စစ္စစ္ ေရမေရာ ပါဘူး။ အညာသားထဲမွာမွ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း သားပါလုိ႔ ဒက္ခနဲ ျပန္ေျဖမိတယ္။ ထန္းေတာထဲမွာ ႀကီးျပင္းခဲ့ေပမယ့္ ထန္းေတာရုပ္ေပါက္ မေနျပန္ဘူး။ ငယ္သူငယ္ခ်င္းေတြက ေခၚၾကတယ္ တရုတ္ႀကီးတဲ့။ အဲလုိပဲ။ အညာသား ျဖစ္ရတာ ဂုဏ္ယူပါတယ္။ သစ္ပင္သစ္ေတာေတြနဲ႔ သဘာဝတရားရဲ႕ ေႏြးေထြး ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ကုိ ငယ္စဥ္ တည္းက ခံစားခြင့္ရခဲ့တယ္။ အခ်ိန္မ်ား ပုိထြက္လာရင္ အညာေျမ နိုင္ငံေရး၊ အညာေျမ စီးပြားေရး၊ အညာေျမ လူမႈေရး စသည္ျဖင့္ စာေတြ ေရးခ်င္ပါေသးတယ္။<br /><br />အားလံုးအသိပဲ။ အညာက ပူတယ္။ အညာသူ အညာသား ရြာသူရြာသားေတြ ပင္ပန္း ဆင္းရဲၾက ပါတယ္။ လႊတုိက္ ေလွထုိး အလုပ္လုိပဲ ေျမႀကီးနဲ႔ ဖက္တြယ္ကာ ထြန္ယက္ စုိက္ပ်ိဳးရတာ ပင္ပန္း လြန္းလွတယ္။ ငယ္စဥ္က အေၾကာင္း ေတြထဲမွာ အမွတ္တရေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ အေဖ နဲ႔ အေမရဲ႕ ႀကီးျမတ္လွတဲ့ ေက်းဇူးတရားေတြေၾကာင့္ ပညာသင္ခြင့္ ရခဲ့တယ္။ ေတာင္သူ သားသၼီးျဖစ္ေတာ့ သစ္ပင္ ပန္းပင္ စုိက္ပ်ိဳးေရးကုိ ဝါသနာပါတယ္။ မိမိ စိုက္ပ်ိဳးထားတဲ့ အပင္ ေလးေတြ မနက္မုိးလင္း ေနေရာင္နဲ႔ အတူ ၾကည့္ရႈရတာ ေျပာမျပတတ္ေအာင္ ပိတိျဖစ္ရပါတယ္။ အပင္ေပါက္ အရြယ္၊ အတက္အလက္စံုတဲ့ အပင္ပ်ိဳအရြယ္၊ ဖူးပြင့္တဲ့ အရြယ္ အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္န႔ဲ ဘာေတြ လုိအပ္မလဲ ေစာင့္ၾကည့္ ပ်ိဳးေထာင္ရတာ ရင္ထဲမွာ ၾကည္နူး စရာပါ။ စိုက္ပ်ိဳးထားတဲ့ ေျမပဲႏွမ္း အပင္ေတြၾကား ျဖတ္ေလွ်ာက္သြားတဲ့အခါ အပင္ေလးေတြက ကိုယ့္ဘက္ကုိ ကိုင္းညြတ္လုိ႔ အသိမွတ္ျပဳၾကလား ထင္ရတယ္။ မ်ိဳးစံု စုိက္ပ်ိဳးသလုိ အရိပ္ရ အပင္ မ်ားလဲ လယ္ယာ ကန္သင္းမွာ စိုက္ပ်ိဳးၾကတယ္။<br /><br />လယ္ယာေျမ ကန္သင္း တုိင္းမွာ ထန္းပင္၊ သရက္ပင္၊ ကုကၠိဳပင္၊ ဒဟတ္ပင္ေတြ တန္းစီ လုိ႔ စုိက္ပ်ိဳးၾကတယ္။ အဘိုး အဖြားေတြ လက္ထက္ ကတည္းက လက္ဆင့္ကမ္းကာ စုိက္ပ်ိဳးခဲ့ တာေၾကာင့္ တခ်ိဳ႕အပင္ေတြက စားလုိ႔ ရေနၿပီေပါ့။ တခ်ိဳ႕က အကိုင္းအခက္ အလက္ေတြ ေဝျဖာ လုိ႔ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ပင္ပ်ိဳသာသာ အရြယ္ ေလးေတြ ရွိၾကတယ္။ လယ္ယာ လုပ္ငန္းေတြ၊ ေပါင္း နႈတ္၊ ျမက္ရိပ္ အလုပ္ေတြ လုပ္ရင္း ေမာပန္းလုိ႔ အနားယူမယ္ဆုိရင္ ေအးျမတဲ့ အပင္ရိပ္ရွိတယ္။ ဒီသစ္ပင္ေတြ အရိပ္မွာ အနားယူ လုိက္ရင္ ကုန္ခန္းသြားတဲ့ အားအင္ေတြ ခဏအတြင္း ျပန္ျပည့္ လာတယ္။ လူေတြတင္မကပါဘူး ကၽြဲ၊ ႏြား တိရစၦာန္ ေက်းငွက္ သရကာ ေတြလဲ နားခုိလုိ႔ရတယ္။ သစ္တစ္ပင္ေကာင္း ငွက္တစ္ေသာင္း နားခုိနိုင္တယ္တဲ့ စကားပံုထဲက အတုိင္းပဲေပါ့။ ၂၁ ရာစုမွာ သစ္ပင္ေတြက ကမၻာေျမ အသက္ဆက္ဖုိ႔ မရွိမျဖစ္ ေဆးဝါးကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ေနၿပီ။<br /><br />မွတ္မိေသးတယ္ ငယ္စဥ္တုန္းက ကၽြန္ေတာ္ အေဖ အေမ နဲ႔အတူ ယာထဲလုိက္သြားတယ္။ ညီငယ္လဲပါတယ္။ အဲဒီေကာင္ ေဒါက္တာ ျဖစ္ေနၿပီ။ အေဖ အေမ နဲ႔ အလုပ္သမားေတြက ေျမပဲ ခင္း ေပါင္းႏႈတ္ေနခ်ိန္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ညီအစ္ကုိက ယာေတာင္ဘက္ ကန္သင္း ထန္းပင္ပ်ိဳတန္း မွာ ေစာ့ကစားၾကတယ္။ ပုဇင္းဖင္ေထာင္ အနီေကာင္ ေလးေတြဖမ္း အပ္ျခည္ႀကိဳးနဲ႔ခ်ည္ စြန္လြတ္ သလုိ လြတ္ကာ ကစားၾကတယ္။ ပုဇင္းေလးေတြ ေမာလာမွ ျပန္လြတ္ေပးတာ။ ကစားရတာ ေမာလာေတာ့ ထန္းပင္ရိပ္မွာ ဖက္ရြက္ေတြခင္း အိပ္ၾကတယ္။ ကစားခ်င္တဲ့အခါ ကစားလုိက္၊ စားခ်င္တဲ့အခါ စားလုိက္၊ အိပ္ခ်င္ အိပ္လုိက္ အပူပင္မရွိ ေအးေဆးပဲ။ အဲဒါေၾကာင့္ လူႀကီး ေတြက ကေလးေလး ဘဝကုိ ျပန္လုိခ်င္ၾကတာ။ ေျပာရရင္ ကၽြန္ေတာ္လဲ ပါတယ္။ ကာရာအုိေက ဆုိတာ .. "အျပစ္မသိေသးတဲ့.. ကေလးေလး ဘဝကုိ တခါျပန္ၿပီး ..ရခ်င္ေသး...တယ္..ဟယ္..ဟယ္.." အဲလုိ. ဟဲ ခဲ့ဖူးတယ္။ ကေလးဘဝပဲ ေကာင္းတယ္ေနာ္။ လြတ္လပ္တယ္။ အပူပင္ကင္းတယ္ ျဖဴစင္တယ္။<br /><br />ေနသာတဲ့ ေန႔ေတြမွာ ယာကန္သင္း ထန္းပင္ပ်ိဳတန္း အရိပ္မွာ ပက္လက္ အိပ္ရင္း တိမ္ေတြကို ေရတြက္ၾကတယ္။ ဝါဂြမ္းေတြ ဗိုင္းေတာင့္ ေတြ ပံုထားသလုိ ရဲတုိက္ႀကီးေတြလုိ တိမ္တုိက္ေတြမ်ားဆုိ သူပိုင္ ငါပုိင္ အၿငင္းခုန္ျဖစ္လုိ႔။ ၾကက္ဥအေရာင္ ခန္႔မွန္ရခက္သလုိ တိမ္ေတြ ဘယ္လုိစတင္ျဖစ္လာၿပီး ဘယ္လုိ ပ်ယ္ပ်က္သြားသလဲ ဆိုတာ ေစာင့္ၾကည့္ရတာ အလြန္ စိတ္ဝင္စားဖုိ႔ ေကာင္းပါတယ္။ ေဖြးေဖြး လိပ္လိပ္ နဲ႔ လွပတဲ့ ကိုယ့္ရဲ႕ တိမ္တုိက္ကုိ တိမ္ညိဳမဲမဲေတြက ဝင္တုိက္ရင္ ႏွေျမာ ေဒါသျဖစ္မိျပန္တယ္။ တေနရာတည္းမွာပဲ တိမ္ေတြက ပုံစံ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္းၾကျပန္တယ္။ တိမ္ေတြကို လုိက္ၾကည့္ ေရတြက္ရင္း မ်က္စိေညာင္းလာေတာ့ အိပ္ေပ်ာ္သြားၾကတယ္။ အဲဒီလုိ သဘာဝက ဖန္တီးေရးခ်ယ္ ေပးတဲ့ presentation အရသာကုိ ငယ္စဥ္ကလုိ ျပန္လည္ ခံစားခ်င္ ေနမိတယ္။<br /><br />ထန္းပင္ထန္းေတာေတြနဲ႔ အညာေျမကုိလဲ လြမ္းတယ္၊အေမ့ကုိလဲ လြမ္းတယ္။ လြမ္းလြန္းလုိ႔ ေမာေတာင္ေမာတယ္။ အိမ္ျပန္ခ်င္တယ္။<br /><br />ဆက္ရန္။ ။ ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-4779567530574217942?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-64269289067442387102011-04-25T17:15:00.002+08:002011-04-25T17:21:32.835+08:00တမာရြက္တုိ႔ ေျမသုိ႔ ေၾကြက် ေန၏ ။<br /><div style="text-align: justify;">ပင္ယံထက္မွ ၿပိဳင္တူ ခုန္ခ်ေနသည့္ႏွယ္။ ၾကည့္ေနရင္းပင္ လုိက္ကာ ဖမ္းခ်င္ေနေတာ့သည္။ နံနက္ခင္း ေနသည္ အညွိဳးႀကီးကာ ရက္စက္ေတာ့မည္ထင္၏ ။ အိမ္ေရွ႕ ခံုတန္းရွည္၌ ထိုင္ေနရင္း တမာရြက္ေၾကြမ်ားကို ေရတြက္ ေနမိသည္။ ဒီေန႔ ေရကို အေစာႀကီးခ်ိဳးလုိက္သည္။ အိမ္ရွင္က သေဘာေကာင္း၍ ေတာ္ေသးသည္။ ေရကုိလုိသေလာက္ သံုးခြင့္ ေပးထားသည္။ ။ အျပင္ထြက္စရာမရွိ။ အားလပ္ရက္မုိ႔ ေအးေဆးရွိ၏။ သူငယ္ခ်င္းေတြဆုိ အိမ္ရွင္သတ္မွတ္သည့္အတုိင္းသာ ေရကုိ သံုးရသည္။ “ေရခ်ိဳးရင္ ငါးပံုးထက္ မပုိေစနဲ႔” ဟု ငွက္ဆုိးထုိးသံကဲ့သုိ႔ ေျပာတတ္သည္ဟု သိရ၏။ လူမ်ားသည့္ အေဆာင္မ်ားတြင္ ေနာက္ဆံုးက်သူသည္ ေရအႏွယ္အကပ္ကုိ သံုးရ၏။ ခ်ိဳးရ၏။ မသန္႔ေသာေရေၾကာင့္ ယားနာေပါက္တတ္သည္။ ေရသည္ တကုိယ္ေရ သန္႔ရွင္းေရး အတြက္ အလြန္ အေရးႀကီးသည္။ လမ္းထိပ္ဘက္ဆီ လွမ္းၾကည့္မိေတာ့ ၾကည္ျပာ။ ဘံုပိုင္ေဘး တမာပင္ေအာက္က ထုိင္ခံမွာ ထုိင္ေနသည္။ အခြင့္ေရးကို အက်ိဳးရွိစြာ အသံုးျပဳရမည္။ ၾကည္ျပာ့ထံ ထြက္လာခဲ့သည္။ လူတစ္ေယာက္ အနားေရာက္ လာတာ မသိေလာက္ေအာင္ ၾကည္ျပာ ငုိင္ေနသည္။<br /></div><br />“ၾကည္ျပာ . နင္ဘာျဖစ္ေနလဲ.”<br />“ဘာမွ မျဖစ္ဘူး”<br />“ဟင္..ဘာမွမျဖစ္ဘူးဆုိတယ္ မ်က္နွာမေကာင္းပါလား.”<br />“နင္မၾကားဘူးလား ေမာ္တာသံေတြညံေနတာ.”<br />“ေအာ္..အဲဒါေၾကာင့္လား..ဘာျဖစ္လဲ ညံတာ.”<br />“သိခ်င္လား. ေရငုတ္ကို ေသခ်ာၾကည့္.”<br />“အင္း ၾကည့္တယ္. ဘာျဖစ္လဲ.”<br />“ေအး. ေသေသခ်ာခ်ာၾကည့္. ေရနည္းနည္းပဲက်တယ္ေတြ႕လား. ဒီေန႔ ေနရတပံုးျပည့္ဖုိ႔ ငါအၾကာႀကီးေစာင့္ရတယ္. အဲေတာ့ ဒီေန႔ ငါတုိ႔ အိမ္အတြက္ ေရဝယ္သံုးရေတာ့မယ္”<br />“နင္ကလဲ..ေရတစ္စည္မွ ၇၅ က်ပ္ပဲဟာ.. တရက္တေလ ဝယ္သံုးတာ ဘာမွ မျဖစ္ပါဘူး”<br />“ေအးေပါ့.. ဘာမွမျဖစ္ဘူး။ ဒီေန႔ ေရမခပ္ေတာ့ဘူး။ နင္ အဲဒီေရပံုးကို ဖင္ေမွာက္ထားလုိက္စမ္း.။ ငါေျပာျပမယ္. ဒီမွာလာထိုင္..”<br />“အင္း ေျပာ.. ငါေသခ်ာ နားေထာင္ေနပါတယ္။ နင္တကယ္ ဝမ္းနည္းေနတယ္ေနာ္. ငါစပ္စုမိတာ စိတ္မေကာင္းပါဘူးဟာ”<br />“ထားပါေတာ့.. နင္ လမ္းထိပ္က ေရထမ္းတဲ့ ေဒၚေအး ကိုသိလား. ”<br />“အင္း သိတယ္ေလ. သူ႔သားက ေရလွည္းတြန္းတယ္ေလ.”<br />“အဲဒါပဲေပါ့ . ဒီၿမိဳ႕ေပၚမွာ ငါတုိ႔လုိ ဆင္းရဲတဲ့ မိသားစုေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ေလာကႀကီးက မတရားဘူးဟယ္။ ငါေမာ္တာေတြ မုန္းတယ္ ဆုိတာ အဲဒါေၾကာင့္ဟဲ့ .. စဥ္းစားၾကည့္. ငါတုိ႔ ခပ္တဲ့ ဘံုပုိင္မွာ ေရမလာဘူး အဲဒါ သေဌးအိမ္ေတြက ေရကုိ ေမာ္တာနဲ႔ စုပ္ယူၿပီးေတာ့ ေလွာင္ကန္မွာ ေလွာင္ထားၾကလုိ႔ေလ။ သူတို႔ ေမာ္တာနဲ႔ စုပ္ယူထားတဲ့ေရကုိ ငါတုိ႔က ျပန္ဝယ္သံုးရတယ္။ အဲဒါ တရာသလား ဟင္.. ေဒၚေအး တုိ႔က ေရထမ္းခ လွည္းတြန္းခ ေလာက္ပဲရတာ ကိုယ့္ေရ ကုိယ္ေရာင္းတာမဟုတ္ဘူး သေဌးအိမ္ ေရကန္က ေရကုိ တဆင့္ဝယ္ေရာင္းတာ။”<br />“အင္း.. အဲဒါေတာ့ မေကာင္းဘူးေပါ့..ငါမွ အစက မသိခဲ့တာ”<br />“နင္ မိျဖဴ ကုိသိတယ္ေနာ္”<br />“အင္း သိတယ္.”<br />“မိျဖဴတုိ႔ အိမ္က ခ်မ္းသာတယ္. အခု သြားၾကည့္ေလ. နင္သိလိမ့္မယ္။ ဒိခ်ိန္ သူတုိ႔ အိမ္ေရွ႕ အိမ္ေနာက္ ေအးေနေအာင္လုိ႔ ေရျဖန္းတယ္။ တခါတလဆုိ သူတို႔ အိမ္ေရွ႕လမ္းကုိေတာင္ ဖုန္မထေအာင္ ေရျဖန္းထားတယ္။ ငါ မေျပာလုိပါဘူး။ ကုိယ့္ကုသိုလ္နဲ႔ကိုပါ.. ေရွးဘဝ ကံနည္းခဲလုိ႔ ဒီဘဝ ဒီလုိေနရာတာ လုိ႔ အေမက သင္ေပးထားတယ္။ ငါလဲ အဲလုိပဲ ယံုၾကည္လုိက္တယ္။”<br />“အင္းေပါ့. စာနာစိတ္နဲ႔ မေတြးမိေသးလုိ႔ပါ..”<br />“ငါ လူေတြမမုန္းပါဘူး။ လမ္းေတြ႕ရင္ ၿပံဳးျပနုိင္ေအာင္ ေလ့က်င့္ထားတယ္။ ဒါေပမယ့္ ငါေရခပ္ခ်ိန္ မွာ ေဘးအိမ္ေတြက ေမာ္တာေတြ တလံုးၿပီး တလံုး ဖြင့္လုိ႔ အသံေတြ ၿမိဳင္လာရင္ တခါတေလ ငါ ငိုေတာင္ငိုမိတယ္။ အဲလုိနဲ႔ ၾကာလာေတာ့ဟာ ေမာ္တာသံကုိ မၾကားေတာင္ မၾကားခ်င္ေတာ့ဘူး။ … ကဲ..နင္သိၿပီလား..”<br />“အင္း. သိသြားၿပီ...”<br />“ငါ ဒီေန႔ ေရေစာင့္ခပ္ မေနေတာ့ဘူး။ ျပန္ေတာ့မယ္။ အခ်ိန္က အရမ္း တန္ဖုိးရွိတယ္။ အိမ္မွာ ထင္းရွူးသား ခြဲရဦးမယ္..”<br /><div style="text-align: justify;"> ၾကည္ျပာတစ္ေယာက္ ေရမပါတဲ့ ပံုးအခြံေတြဆြဲကာ ျပန္သြားသည္။ ကၽြန္ေတာ္မွာေတာ့ တမာပင္ေအာက္ ထိုင္ခံု တန္းမွာ ထိုင္လုိ႔ အေတြးနယ္ခ်ဲ႕ေနမိျပန္သည္။ ၾကည္ျပာေျပာတာ ဟုတ္ေနသည္။ ခ်မ္းသာတဲ့သူမ်ား က်ေတာ့လဲ အိမ္ေရွ႕ အိမ္ေနာက္ ေအးပက္ျဖန္းလုိ႔ ဆင္း၇ဲတဲ့သူေတြ က်ျပန္ေတာ့ ေရဝယ္သံုးေနရ တယ္။ ေနာက္ၿပီး ေမာ္တာ။ ေရဘံုပိုင္ခ်င္ တူရင္ ေရရတာခ်င္း တူမည္။ အခုေတာ့ ေမာ္တာျဖင့္ စုပ္ယူသည္။ ၾကည္ျပာ ေမာ္တာေတြ ကို မုန္းတာ မုန္းထုိက္သည္။ ေဒါသထည့္ကာ စဥ္းစားမိျပန္သည္။ ေႏြေနက အစြမ္းျပလုိ႔ ထုိင္ခံုတျခမ္း ေနပူလာမွ သတိထားမိသည္။ အေတြးရပ္ကာ အိမ္ျပန္ခဲ့သည္။ ။<br /></div>ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)။ (မွတ္ခ်က္ = ကၽြန္ေတာ္သည္ ကၽြန္ေတာ္ျဖစ္၍ ၾကည္ျပာသည္ ကၽြန္ေတာ္၏ ဇာတ္ေကာင္ ျဖစ္ပါသည္) ။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-6426928906744238710?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-88460850260138207702011-04-25T17:07:00.003+08:002011-04-25T17:12:45.693+08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-pa4hntcHasM/TbU7ARartxI/AAAAAAAAAuc/EW3QKnkr6xs/s1600/kya%2Bmaut%2Btaung%2Bdam%2Bview.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 150px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-pa4hntcHasM/TbU7ARartxI/AAAAAAAAAuc/EW3QKnkr6xs/s200/kya%2Bmaut%2Btaung%2Bdam%2Bview.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5599446587566438162" border="0" /></a><br /><span style="font-family:arial;"> ၾကက္ေမာက္ေတာင္ဆည္ဟာ ပုပၸါးေတာင္ကို အမွီျပဳလုိ႔ မႏၱေလးတုိင္း၊ ျမင္းၿခံခရိုင္၊ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕နယ္ (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း - မိတၱီလာကားလမ္းေဘး) မွာ တည္ရွိပါတယ္။ ပုပၸါးေတာင္ကုိ ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္း အပူပိုင္းေဒသရဲ႕ အုိေအစစ္လုိ႔ ေခၚဆိုၾကပါတယ္။ ပုပၸါးေတာင္ပတ္လည္ သစ္ေတာ ဝါးေတာနဲ႔ ေအးျမတဲ့ ေရေျမ ေတာေတာင္ ကိုအမွီျပဳလုိ႔ ရြာေပါင္း ၂၇ ရြာရွိတည္ရွိပါတယ္။ (သမုိင္းအခ်က္လက္မ်ားအရ ဘာသာတရား ကိုင္းရွိဳင္း ရုိေသေသာ ပ်ဴလူမ်ိဳးတုိ႔၏ အဆက္အႏြယ္ဝင္မ်ား ျဖစ္နုိင္သည္)။ ပုပၸားလြင္ရြာ၊ ငါးရံ႕ကုန္းရြာ၊ ေက်ာက္တံခါးရြာ၊ ေျမာက္ေတာရြာ၊ ေတာင္ေပၚ(ေတာင္)ရြာ၊ ေတာင္ေပၚ (ေျမာက္)ရြာ၊ ရြာသစ္ကေလး၊ ဆင္ဆင္းရြာ၊ နတ္ကန္လည္(နဂါးလည္)ရြာ၊ လယ္က်င္းေကာင္းရြာ၊ ပ်ဥ္မႀကီးရြာ၊ ဆည္ရြာ၊ ေရွာ္ေတာရြာ၊ စီးမရြာ၊ ဘုိတဲရြာ၊ လြန္အုိင္ရြာ၊ ဝက္မေထာက္ရြာ၊ ေက်ာက္ပုံရြာ၊ ဒန္႕က်င္းရြာ၊ ကင္ပြန္းၿခံဳရြာ၊ ေညာင္ခ်ိဳင္း -၄၊ ေညာင္ ခ်ိဳင္း-၃၊ စုံကုန္းရြာ၊ ေညာင္ပင္ျဖဴရြာ၊ လဲဂရြြရြာ၊ လက္ပံအုိင္ရြာ၊ ေဂြးကုန္းရြာဆုိၿပီး အသီးသီ တည္ရွိၾကပါတယ္။<br /><br />ပုပၸါးေတာင္မွ ဆင္းသက္လာတဲ့ ေခ်ာင္းေတြဟာ မုိးညိဳလာတာနဲ႔ လူျဖတ္မကူးရဲေလာက္ေအာင္ ေရစီးၾကမ္းပါတယ္။ ပုပၸါးေတာင္ ေျမာက္ဘက္ မွာ ဆင္ထဲဝေခ်ာင္း၊ လဲပင္႐ိုးေခ်ာင္း၊ ေတာင္ဘက္မွာ ေတာင္ဆင္းေခ်ာင္း၊ ေက်ာက္ပုံေခ်ာင္း၊ ပင္းေခ်ာင္း၊ အေနာက္ဘက္မွာ ပ်ဥ္းမေခ်ာင္း စသည္ ရွိၾကပါတယ္။ ၾကက္ေမာက္ေတာင္ဆည္ဟာ ပုပၸါးေတာင္မွ ေတာင္ဘက္ကုိ စီးဆင္းတဲ့ ေတာင္ဆင္းေခ်ာင္းနဲ႔ ေက်ာက္ပံုေခ်ာင္းကို ပိတ္ကာ တည္ေဆာက္ထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ (ဆည္တည္ေဆာက္ေသာခုႏွစ္ ႏွင့္ အင္ဂ်င္နီယာရင္းဆိုင္ရာ အခ်က္လက္ကုိ သိသူမ်ား ေျပာျပေပးၾကပါခင္ဗ်ာ)။ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း ၿမိဳ႕နယ္ ၿမိဳင္သာယာရြာ၊ စမ္းကုန္းရြာ၊ အိမ္အုိရြာ၊ စည္းကန္ရြာ၊ မုန္ငန္းရြာ၊ သရက္ေတာရြာ၊ ေပါက္ေတာ (အေရွ႕) ရြာ၊ ေပါက္ေတာ (အေနာက္)ရြာ ၊ မန္က်ည္းကုန္းရြာ၊ ေညာင္ပင္သာ၊ ရွားပင္လွရြာ၊ စည္သာရြာ၊ ေခ်ာင္းျခားရြာ၊ မင္းေဂါင္း (ေတာင္)ရြာ၊ မင္းေဂါင္း (ေျမာက္) ရြာ၊ ေအာင္ပေဒသာရြာ၊ ေအာင္ခ်မ္းသာရြာ၊ လက္ပန္က်င္း(သီးကုန္းရြာ+ေညာင္ရြာ+အလယ္ရြာ+ ေတာင္ရြာ)ရြာ၊ လယ္ႀကီးရြာ၊ အိုင္မင္းရြာ အစရွိသည့္ ရြာမ်ားမွ လယ္ယာ ဧကေပါင္းမ်ားစြာအတြက္ ၾကက္ေမာက္ေတာင္ဆည္မွ ေရကုိ အသံုးျပဳၾကပါတယ္။<br /><br />ၾကက္ေမာက္ေတာင္ဆည္တြင္ လက္ဝဲ ႏွင္ လက္ယာ ေရလြတ္ေျမာင္း ႏွစ္ခုရွိပါတယ္။ ယခုႏွစ္မ်ားတြင္ ၾကက္ေမာက္ေတာင္ဆည္သည္ ေႏြရာသီမ်ားတြင္ သီးထပ္စုိက္ပ်ိဳးရန္ ေရေပးဝနုိင္မႈ နည္းပါလာ ခဲ့ပါတယ္။ အရင္ ႏွစ္ေတြက မွတ္မွတ္ရရ ၂၀၀၂-၂၀၀၄ ေလာက္က ေတာင္ေရ ေရေလွာင္ တမံႏွင့္ ေက်ာက္တခါး ေရေလွာင္ တမံအား တည္ေဆာက္ကာ ၾကက္ေမာက္ေတာင္ ဆည္အား ေရျဖည့္ရန္ စီစဥ္ေၾကာင္း ၾကားဖူးပါတယ္။ သတင္းစာမ်ားတြင္လဲ ဖတ္ဖူးပါတယ္။ ၄င္းအျပင္ မုန္ငန္းဆည္ မွ ေရလြဲေရမ်ား ၾကက္ေမာက္ေတာင္ဆည္သို႔ ေျမာက္ေဖာက္ကာ ေရလႊဲသည္ဟုလဲ ၾကားဖူးပါတယ္။ ေအာင္ျမင္မႈ ရွိသလား မသိပါဘူး။ (သိရွိသူမ်ား ေျပာျပေပးၾကပါခင္ဗ်ာ)။ ယခင့္ ယခင္မ်ားကလဲ ၾကက္ေမာက္ေတာင္ ဆည္ ေရေနေရးအတြက္ မုိးေကာင္းေစရန္ ပုပၸါးေတာင္မွ စမ္းေပါက္မ်ားေရထြက္ေကာင္းေစရန္ သစ္ပင္အမ်ိဳးစားမ်ားစြာ စိုက္ပ်ိဳးျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေၾကာင္း ဗဟုသုတ အျဖစ္ ဖတ္ဖူးပါတယ္။<br /><br />ၾကက္ေမာက္ေတာင္ဆည္ဟာ ေႏြေရ မေပးနုိင္တာ အေတာ္ႀကာပါၿပီ။ အရင္တုန္းက အထက္ပါရြာမ်ား အားလံုး ေရရွိတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ အစုိးရ စိုင္ခင္းမ်ား ႏွင့္ ဆည္အနီးနားရွိ လယ္ဧကမ်ားေလာက္သား ေရေပးနုိင္ေၾကာင္းႏွင့္ ေႏြလယ္မ်ား ေရရရန္အတြက္ ေတာင္သူမ်ား အျငင္းပြားရသည္လဲ ၾကားဖူးပါတယ္။ လယ္ဧကမ်ားစြာ အတြက္ ေႏြေရေပးနုိင္ေရးအတြက္ လည္ဆည္ဝန္ႀကီးက အထက္ပါ ကဲ့သုိ႔ေသာ ေတာင္ေရတမံ ေက်ာက္တခါးတမံမ်ား တည္ေဆာက္စဥ္က ၾကက္ေမာက္ေတာင္ဆည္ လက္ေအာက္ခံမွ လူထုေျပာစကားေတြၾကားဖူးပါတယ္။ သိပၸံနည္းပညာ အေထာက္ထားခုိင္လံုမႈ မရွိေပမယ့္ ျဖစ္နုိင္မယ္လုိ သံုးသပ္မိပါတယ္။ ျဖစ္ပံုက ဒီလုိပါ။<br /><br />ၾကက္ေမာက္ေတာင္ဆည္ဟာ ႏွစ္အေတာ္ၾကာ ေဒသကို အက်ိဳးျပဲခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ ကာလၾကာရွည္လာတာနဲ႔အမွ် ဆည္ေရေနအက်ယ္ဝန္း တိမ္ေကာလာတာ ရွိေကာင္းရွိပါမယ္။ မုိးေကာင္းတဲ့ႏွစ္ေတြမွာ ဆည္ေအာက္ခံက ရြာမ်ား မ်က္ခံုးလႈပ္ၾကရပါတယ္။ သုိ႔ေပမယ့္ ဆည္ေဘာင္က လံုးဝခိုင္မာပါတယ္။ ေႏြေရာက္သည္ႏွင့္ ဆည္အတြက္ ေရအားနည္း ရသည္ကိစၥမွာ ျပသနာ ျဖစ္ပါတယ္။ မုိးေကာင္းေသာ္လဲ ေႏြလယ္ေရေပးနုိင္မႈ နည္းပါးျခင္းမွာ ဆည္ေရမေနေသာၾကာင့္ ျဖစ္နုိင္ပါတယ္။ ပထမအခ်က္ျဖစ္တဲ့ ေရေနဧကမွာ ႏႈန္းအနည္ထုိင္ကာ ဆည္တိမ္ေကာလာျခင္းဟာ အနည္းငယ္သာ ျဖစ္နုိင္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ေဒသခံေတြေျပာတဲ့ အခ်က္တခုက စဥ္းစားစရာျဖစ္ပါတယ္။ ဆည္ပိတ္ၿပီးခါစက ဆည္ေအာက္မွ ရြာမ်ား ပထမႏွစ္ ေရရွားပါးျခင္းႀကံဳခဲ့ရတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ ငါႏွစ္ေလာက္ ၾကာတဲ့အခါ ဆည္ေအာက္က ရြာေတြျဖစ္တဲ့ မင္းေဂါင္း ေတာင္/ေျမာက္ ရြာေတြမွာ ေရကို လက္ယက္ ေဖၚနိုင္တဲ့ အေျခေနကိုျပန္ေရာက္လာပါတယ္။ ဆည္ေအာက္ အနည္းငယ္ေဝးကြာေသာ ရြာမ်ားလဲ ေရရလုိ႔ အဆင္ေျပ ေနျဖစ္ေနပါတယ္။ ယခုေနာက္ပိုင္း ၂၀၀၀ ခုႏွစ္ေက်ာ္ႏွစ္မ်ားမွာ ဆည္ေရက ေႏြရာသီ လယ္ဧက အကုန္ေပးဖုိ႔ မလံုေလာက္ဖူးျဖစ္လာတယ္။ ေဒသခံေတြ ထင္ၾကတာက ဆည္ဟာ ေရေအာက္ ေရစီးေၾကာင္းေပါက္သြားတယ္။ ဆည္ေဘာင္ခုိင္မာေပမယ့္ ေရေအာက္စိမ့္ေၾကာ ျဖစ္ၿပီး ဆည္ေအာက္ ေညာင္ပင္သာရြာဘက္မွာ အရင္ကမရွိတဲ့ ေရစိမ့္စမ္းေတြေပၚလာတယ္။ မုိးတြင္းမုိေကာင္းလုိ႔ ေႏြမွာ လယ္ေရ ရနုိင္မယ္ မွန္းထားလဲ မရဘူးျဖစ္ေနတယ္။ အျပည့္ရွိတဲ့ ဆည္ေရေတြက လူမျမင္နုိင္ေအာင္ ေျမေအာက္ ေရစိမ့္ေၾကာကေန ဆည္ထဲက ထြက္သြားၾကတယ္လုိ႔ ေဒသခံေတြက ယူဆ ေျပာဆုိေနၾကတယ္။ မည္သို႔ပင္ဆုိေစကာမူ ၾကက္ေမာက္ေတာင္ဆည္သည္ အိုမင္းရင့္ေ၇ာ္မႈေၾကာင့္ လယ္ေျမမ်ားအတြက္ ေရအျပည္အဝ မေပးနုိင္ေသာ္လဲ ပုပၸါးေတာင္အား စိမ္လန္းေစရန္ တဖန္ျပန္လည္ အက်ိဳးျပဳေနေပလိမ့္မည္။ အရာအားလံုး မၿမဲေသာ သေဘာတရားရွိေပမယ့္ ကၽြန္နဳပ္တို႔သည္ အညာေဒသ၏ အုိေအစစ္အား တည္ၿမဲရန္ ထိန္းသိမ္းၾကဖို႔ လုိအပ္ပါသည္။<br />ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း) </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-8846085026013820770?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-84326992381567361542011-04-25T17:01:00.002+08:002011-04-25T17:04:28.621+08:00ၾကည္ျပာ..နင္တစ္ေယာက္တည္း ဘာေတြသေဘာက်ၿပီး ၿပံဳးေနတာလဲ.<br />ဒီလုိပါပဲဟာ.. နင္ကလဲ စပ္စုလုိက္တာ.<br />လမ္းသြားတဲ့ လူေတြက နင့္ကုိ ၾကည့္ေနၾကတယ္.<br />ဟင္..ဟုတ္လား..အမေလး ရွက္လုိက္တာ.<br />ေတာ္ေသးတယ္.ရွက္လုိ႔..ဒီမွာ ေရျပည့္ေတာ့မယ္.<br />ေအာ္..ဟုတ္သားပဲ..ေက်းဇူး.သူငယ္ခ်င္း ေတာသားေလး.<br /><br />ေျပာရင္းဆုိရင္းပင္ ေရပံုးသစ္ႏွင့္လဲလွယ္ကာ ေရျပည့္ပံုးအား ဆြဲသြားသည္။ ေရဘံုပုိင္ငုတ္မွ ေရသည္ ေျဖးညင္းစြာ က်ေန၏။ ရာသီဥတုက ပူေပမယ့္ တမာရိပ္မွာ ထိုင္ေစာင့္ရလုိ႔ အပူသက္သာ၏။ ေနပူထဲ ေရဘံုပိုင္မွေရကုိ ေစာင့္သယ္ရတာ လြယ္ေတာ့ မလြယ္ကူ။ အခန္႔မသင့္က ဖ်ားနုိင္သည္။ ေရသယ္ရလုိ႔ လက္ပ်င္ေအာင့္နုိင္သည္။ ဒါေပမယ့္ ၾကည္ျပာကေတာ့ က်န္းမာသည္။ အဟုတ္ သန္မာသည္။ တခုပဲဆုိးတာ လူကုိ စကားလာလာေျပာ ၿပီးေတာ့ နင္နားမလည္ပါဘူးနဲ႔ လုပ္သြားတာ မ်ားေနၿပီ. ဒီေန႔ေတာ့ အျပတ္သက္ ေမးမွျဖစ္မယ္။<br /><br />ျမန္လုိက္တာ..ေျဖးေျဖးသယ္ပါ ခါးနာေနဦးမယ္.<br />အလဲ..စိတ္ပူတယ္ေပါ့ ဒါဆုိ လာကူသယ္ေပးေလ.<br />အင္း . ျဖစ္ပါတယ္. !<br />ေလသံက အားမရွိလုိက္တာ ျဖစ္-ပါ-တယ္ တဲ့..ဟြန္း.<br />နင္ ငါေမးတာ မေျဖေသးဘူးေနာ္.<br />ဘာလဲ.<br />အခုန ဘာလို႔ တစ္ေယာက္တည္း ၿပံဳးေနတာလဲ.<br />ေအာ္..ဒါလား.. ဒီေန႔ ေမာ္တာသံ မၾကားရဘူးေလ။ အဲဒါ ေပ်ာ္လုိ႔ေပါ့.<br />ၾကည့္. နင္ကေတာ့ .<br />ဘာလဲ.<br />အဲဒီ ေမာ္တာ ကိစၥေလ. ရွင္းဦး ငါ ေခါင္းမူးလာပီ.<br />ေအာ္ ဒါလား. ဒါကိုရွင္းမျပခင္ နင္ ေရဘံုပိုင္ကုိ ေသခ်ာၾကည့္ .<br />ဘာလို႔လဲ..<br />စကားမမ်ားနဲ႔ ေသခ်ာၾကည့္ ဘာကုိျမင္လဲ..<br />ဟ. နင္ကလဲ ေရက်ေနတာ ျမင္တာေပါ့.<br />ေအး ေရက်ေနတယ္. ဟာ..!!! ေရျပည့္ေတာ့မွာပါလား. ကဲ .သူငယ္ခ်င္း ေတာသားေလး ေရျပည့္ေနပီ.<br />ေဘးကိုဖယ္. ေရသယ္ရမယ္။<br />အင္းအင္း.. လုပ္လုပ္.. ငါေစာင့္ေနမယ္။<br /><br />ခဏေန ၾကည္ျပာ ေရပံုးေထာက္ကုိ ညာလက္နဲ႔ ခ်ာလပတ္လည္ေအာင္ရမ္းကာ ျပန္ေရာက္လာသည္။ သူ႔ၾကည့္ရတာ မေမာပန္း။<br />ကဲ..ေျပာေတာ့..ၾကည္ျပာ..<br />အင္း ေျပာမယ္. ဟုိေန႔တည္းက ေျပာမလုိ႔ပါ. အခ်ိန္ကမရတာ.ဟဲ့.. ငါတုိ႔ မိသားစုက ဆင္း၇ဲတယ္. အေဖ နဲ႔ အေမ ၂ ေယာက္လံုးက ေစ်းမွာ အလုပ္လုပ္တယ္။ ရတဲ့ပိုက္ဆံနဲ႔ စားေသာက္တယ္။ ငါတုိ႔ကို ေက်ာင္းထားတယ္။ အပိုေငြ သိပ္မရွိဘူးေလ။ အိမ္မွာ အားလံုး အလုပ္ကုိယ္စီ ရွိၾကတယ္။ ငါက ေသာက္ေရ သံုးေရ တာဝန္ယူရတယ္။ နိုင္ရာေပါ့ေနာ္။<br />အင္း.. ဆက္ေျပာ.။<br />နင္ျမင္တဲ့အတုိင္းပဲေလ... ဒါနဲ႔ နင္ေရာ အိမ္မွာ ဘာလုပ္လဲ ေရသယ္ရလား.။<br />ဟင့္အင္း. မသယ္ရပါဘူး. ငါတုိ႔အိမ္က အိမ္မွာ အဝီစိတြင္း ရွိတယ္. စက္ႏုိးလိုက္တာနဲ႔ ပိုက္က ေရထြက္လာ တယ္. ေရကန္ထဲေရာက္တယ္ေလ။ တခါတေလ အိမ္က အုတ္ကန္ေရ ေအးလုိ႔ မခ်ိဳးနိုင္ရင္ ေခ်ာင္း ထဲသြားခ်ိဳးတယ္။ လက္ျပစ္ကူးလုိ႔ရတယ္ေလ။<br />အင္း..အဲဒါေပါ့ .. ငါ နင္တုိ႔ ေတာရြာကို အားက်မိတာ. တုိ႔ၿမိဳ႕မွာ ေႏြရာသီဆုိ ေရရွားတယ္ဟဲ့. ဒီေန႔ ေနသာတယ္. ေနာက္ပီးေတာ့ ေမာ္တာသံ မၾကားဘူး. ၾကည့္လုိက္ ဘံုပုိင္ ေရငုတ္ကုိ.. အဲေတာ့. .ေရျပည့္ေနပီ..<br />အင္း ဟုတ္သားပဲ. ငါကူငယ္ေပးမယ္ေလ.<br />အမေလး မလုိပါဘူး. ကဲ.. ေနာက္မွ ဆက္ေျပာမယ္ေနာ္။<br />ဒါေနာက္ဆံုးအေခါက္ပဲ ဒီေန႔ ေရလံုေလာက္သြားၿပီ. ေရျပည့္သြားၿပီ။ ဘုိင္ဘုိင္ သူငယ္ခ်င္းေလး ။ ေတာသားေလး။<br /><br />ဟင္း...... အင္းပါ အင္းပါ..<br /><br />အဲဒီေန႔က ၾကည္ျပာကုိ မေၾကနပ္ဘူး။ ေျပာျပမလုိလုိနဲ႔ စကားကုိေဝွ႔ေနတယ္။ စိတ္တုိတုိနဲ႔ မလွပတဲ့ သူမ ေက်ာျပင္ကို မၾကည့္ခ်င္ေတာ့။ ေရဘံုပိုင္မွ လွည့္ထြက္ကာ အိမ္ျပန္လာခဲ့သည္။<br /><br />ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)။ (မွတ္ခ်က္ = ကၽြန္ေတာ္သည္ ကၽြန္ေတာ္ျဖစ္၍ ၾကည္ျပာသည္<br />ကၽြန္ေတာ္၏ ဇာတ္ေကာင္ ျဖစ္ပါသည္) ။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-8432699238156736154?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-83061098044952659232011-04-25T10:28:00.003+08:002011-04-25T10:42:16.291+08:00မနက္ႀကီးက အိပ္ယာထ ေနာက္က်တယ္။<br />အခန္းမွာ လူကုန္သြားမွ လူးလွိမ့္ထကာ အလုပ္သြားဖုိ႔ အျမန္လႈပ္ရွားျပင္ဆင္ရတယ္။<br />ဝုန္း ခနဲ အခန္းတခါးကို ပိတ္လုိ႔ အေျပးဆင္းခဲ့တယ္။ ကံေကာင္းလုိ႔ ဖယ္ရီမွိတယ္။<br /><br />အလုပ္ေရာက္ ကြန္ပ်ဴတာဖြင့္ သတင္းပလင္းဖတ္ ဒါက ေန႔စဥ္ နိစၥဓူဝ။<br />ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း) ဘေလာ့ဂ္ကုိ ဖြင့္မရတာ ၾကာၿပီ။ စိတ္လဲ မလန္းတာနဲ႔ ဘာမွ မလုပ္ျဖစ္ဘူး။<br />ဖြင့္ၾကည့္ၿပီး စိတ္ေလတယ္။ ဒါေတာင္ အရဲစြန္႔ဖြင့္တာ။ ကိုယ့္ဘေလာ့ကိုယ္ဖြင့္တာနဲ႔ ကြန္ပ်ဴတာပဲ ပ်က္ေတာ့မလုိ ဂူဂဲက သတိေပးစာမ်က္နွာ ေၾကာင့္ပါ။ ကြန္မင့္ေတြ အကုန္ဖ်က္လုိက္တယ္။ လင့္ခ်ိတ္ထားတာေတြလဲ ဖ်က္လုိက္တယ္။ အဆံုးခံလုိက္ေတာ့မယ္ စိတ္ကူးေသးတယ္။ တခ်ိဳ႕ေသာ ပုိစ္မ်ားက ေက်ာက္ပန္းေတာင္းဆုိဒ္မွာ ေကာ္ပီ ကူးထားေသးတယ္။ က်န္တာေတြက ေပါက္ကရေတြ။<br /><br />ေပါက္တတ္ကရ ေရးေပမယ့္ ၂၀၀၈ တည္းက ရွိေနတဲ့ ပုိစ္ေလးေတြ ႏွေျမာေနျပန္ေရာ။<br />ဒီေန႔မွ စိတ္ကူးေပါက္ကာ ကိုယ့္ဘေလာ့ဂ္ ကိုယ္ျပန္ဖြင့္ၾကည့္ေတာ့ အုိေကေနတယ္။<br /><br />ဒါနဲ႔ နည္းနည္း ျပင္လုိက္တယ္။<br /><br />ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း) ျပန္လည္ အသက္ဆက္ရွင္သန္ေနလုိ႔ ဒီေန႔ ဝမ္းသာပီတိ ျဖစ္မိတယ္။<br />ႏွစ္သစ္မွာ မဂၤလာပါ။ တကယ့္ကို မဂၤလာပါပဲ။<br />လမ္းႀကံဳ လမ္းမွား ျဖစ္ျဖစ္ တမင္တကာ ျဖစ္ျဖစ္ လာလည္သူ မိတ္ေဆြမ်ား ေက်းဇူးတင္ပါေၾကာင္း။<br /><br /><span style="color: rgb(102, 0, 204);font-size:180%;" >အားလံုး ႏွစ္သစ္မွာ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့ပါေစ။</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-8306109804495265923?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-38725041010605190772011-03-28T16:53:00.001+08:002011-04-25T10:45:14.151+08:00<p>ငါ ေမာ္တာ ေတြကုိမုန္းတယ္.<br />ဟင္ ! .. ဘာလုိ႔လဲ.<br />ငါ ေမာ္တာသံၾကားရင္ ငုိခ်င္တယ္.<br />ဟင္ ! . လုိက္မမွီေတာ့ဘူး.<br />နင္မသိပါဘူး.<br />ဟာ.. မေျပာျပပဲ ငါက ဘယ္လုိလုပ္ သိမလဲ.<br />နင္နားလည္ေအာင္ ေျပာျပဖုိ႔ အခ်ိန္မရွိဘူး ေတာသားရဲ႕..<br />အန္..ဘလုိင္းႀကီးပါလား. ရန္မစနဲ႔ေနာ္.<br />ရန္စတာ မဟုတ္ဘူး. ေအးေဆးမွ ေျပာျပမယ္.<br />အင္းေလ. နားေထာင္ရတာေပါ့။</p> <p>ၾကည္ျပာ ဆုိတဲ့ ေကာင္မေလး နဲ႔ ဒီစကားေတြ ေျပာျဖစ္တုန္းက သူဘာကုိ ဆုိလုိသလဲ နားမလည္ခဲ့။ အဲဒီတုန္းက ၁၉၉၉ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕ အမွတ္(၁) အေျခခံပညာ အထက္တန္းေက်ာင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္ ဆယ္တန္း တက္ေနစဥ္ အခ်ိန္။ ေက်ာင္းမဖြင့္ခင္ ေႏြရက္မွာကတည္းက က်ဴရွင္မွာ ဆရာမအတြက္ လခ ေကာက္ေပးတဲ့ စြာေတးလန္မေလး ကုိ သတိထားမိ တယ္။ ၾကည္ျပာတုိ႔ အိမ္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ အိမ္ငွားေနတဲ့ အိမ္က တလမ္းထဲ။ ၿပီးေတာ့ အတန္းတူ၊ အခန္းတူ၊ က်ဴရွင္တူတူ။ သူေျပာျပခ်က္အရ သူတုိ႔ မိသားစုက ဆင္းရဲတယ္။ တေန႔လုပ္မွ တေန႔စားရတယ္။ အပုိဝင္ေငြက သားသမီးေတြ ေက်ာင္းစားရိတ္နဲ႔ ကုန္ေရာ တဲ့။ ဆင္းရဲေပမယ့္ ၾကည္ျပာက ခင္ဖုိ႔ေကာင္းတယ္ ပြင့္လင္းတယ္။ ေဖၚေရြတယ္။ မာနမႀကီးေပ။</p> <p>လမ္းထဲမွာ ၾကည့္လုိက္ေတာ့ အိမ္ႀကီးအိမ္ေကာင္း တုိက္အိမ္ေတြ တန္းစီလုိ႔။ လမ္းကေတာ့ ဖုန္ေတြ တလံုးလံုးနဲ႔။ အမ်ိဳးအမည္ မသိေသာ အေကာင္းစား ကားတစီး ျဖတ္ေမာင္းသြားရာမွ ေထာင္းေထာင္းထ ေနတဲ့ ဖုန္းလံုးၾကားမွာ နွာေခါင္းမိတ္ မ်က္စိမွိတ္ကာ ေခတၱရပ္ေနလုိက္၏။ ေလမွာ ဝဲေနတဲ့ တမာရြက္ေတြ ေျမေပၚမက်ခင္ဆက္ေလွ်ာက္ လာခဲ့တယ္။ ေရွ႕ဆီသုိ႔ လွမ္းၾကည့္လုိက္ေတာ့ လမ္းေဘး တမာပင္ေအာက္က ေရဘံုပိုင္မွာ ေရေစာင့္ခပ္ေနတဲ့ ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္။ သူမ ၾကည္ျပာ။ ဆံပင္ေတြကို သားေရကြင္းနဲ႔ က်က္ေတာင္စည္းထားတယ္။ နဖူးေပၚက်ေနတဲ့ ေခၽြးေတြ၊ ႏွာေခါင္းမွာ စုိ႔ေနတဲ့ေခၽြးေတြကုိ ဘယ္လက္ဖမုိးနဲ႔ ဆြဲသုတ္ေနပံုက ကဗ်ာ မဆန္လုိက္တာ။ အကၤ်ီလက္ေမာင္းကို ေခါက္တင္လုိ႔ လက္ေမာင္း ၾကြက္သား ဗလေတြက ေယာကၤ်ားေလး တစ္ေယာက္ထက္ပင္ ပုိမည္ ထင္သည္။<br />ေဟ့..ၾကည္ျပာ..<br />ဘာလဲ..ေတာသား.<br />နင့္ပံုစံက ေယာကၤ်ားေလးလုိပဲ.<br />အင္း. ငါက အိမ္မွာ အငယ္ဆံုးသား ေယာကၤ်ားေလးပဲ.<br />အင္းပါ..အင္းပါ.. နင့္နဲ႔ၿပိဳင္ေျပာလဲ ငါပဲရႈံးမွာပါ.<br />သိရင္ပီးေရာ..ေပါ့.<br />နင္ တစ္ေန႔ ေရဘယ္ႏွစ္ထမ္း သယ္ရလဲ.<br />သံုးေခါက္ေပါ့..ငါအမ်ားႀကီးသယ္ခ်င္လဲ မရဘူး.<br />ဟင္..ဘာလို႔လဲ..<br />သိခ်င္လား ..သိခ်င္ရင္ ငါနဲ႔ေရလာခပ္..သိလိမ့္မယ္.<br />ဟာ..နင္ကလဲ.. ငါ ငွားေနတဲ့အိမ္က ေရကန္ရွိတယ္ . ေရသယ္စရာ မလုိဘူး<br />ေအး. ဒါဆုိလဲ နင္မသိခ်င္နဲ႔ေပါ့. ေတာသားရဲ႕.. ဒီမွာ ေရျပည့္ေနပီ စကားေျပာဖို႔ အခ်ိန္မရွိဘူး။<br />အင္းပါဟာ.. ငါလဲ သြားေတာ့မယ္။<br />သြားခ်င္သြား မသြားခ်င္ေန နင့္သေဘာ.. ။<br />အင္းပါ..</p> <p>ေျပာရ ဆုိရ လက္ေပါက္ကပ္လုိက္တာ ၿမိဳ႕သူေတြ။ ဘယ္လုိ မိန္းကေလးလဲ မသိ။ ေျပာေျပာ ဆုိဆုိနဲ႔ ေရပံုးကုိ ဆြဲကာ ခပ္သြက္သြက္ထြက္သြားသည္။ ၾကည့္ရင္းနဲ႔ ၾကည္ျပာ့ အေၾကာင္းစဥ္းစားေနမိတယ္။ အခုလဲ စကားေကာင္း မေျပာဘူး။ ဟုိေန႔ကလဲ ေမာ္တာေတြကုိ မုန္းတယ္တဲ့။ ေမာ္တာသံ ၾကားရင္ ငိုခ်င္တယ္တဲ့။ ဘာေတြလဲမသိ။ စိတ္ဝင္စားစရာပဲ။ ေနာက္တခါေတြ႕မွ ေသခ်ာ ေမးၾကည့္ဦးမည္။</p> <p>ဆက္ရန္ -<br />ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)။ (မွတ္ခ်က္= ကၽြန္ေတာ္သည္ ကၽြန္ေတာ္ျဖစ္၍ ၾကည္ျပာသည္ ကၽြန္ေတာ္၏ ဇာတ္ေကာင္ ျဖစ္သည္)။</p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-3872504101060519077?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-16159490925399496072011-03-28T16:50:00.000+08:002011-03-28T16:51:38.587+08:00ဒီပံုျပင္ကုိေရးတာ သိသြားလုိ႔ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အဆဲခံရမွာ ေသခ်ာတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေရခ်င္တာ ၾကာေနၿပီ။ အဲေတာ့ နာမည္ေျပာင္း ေရးမယ္။ ေသာၾကာသား ပံုျပင္က ဒီက စတယ္။ <p>အဲဒီရြာေလးက ေနခ်င့္စဖြယ္ သာယာတယ္ (ဘယ္ရြာလဲ မေမးနဲ႔ မေျပာဘူး)။ ေတာင္က်ေခ်ာင္း ေဘးက ရြာတန္းရွည္ေလးေပါ့။ ျမသိန္းတန္ ေတာင္ကုန္း ဆိုတာ အစုိးရ ႀကိဳးဝိုင္းသစ္ေတာ အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားတာ မၾကာေသးဘူး။ ယခင့္ ယခင္ကဆုိ ေႏြရာသီ အလုပ္ပါးခ်ိန္ ထင္းခုတ္ခ်င္တုိင္းခုတ္ လုိ႔ရတယ္။ သန္းပင္၊ ဒဟတ္ပင္၊ ရွားပင္၊ ဇီးပင္၊ ဝါးပင္ေတြ အုိး.. အညာေဒသ ေပါက္တဲ့ အပင္ စံုလုိ႔ေပါ့။ ႀကိဳးဝုိင္းသစ္ေတာ အျဖစ္ သတ္မွတ္ပီးကတည္းက ျမသိန္းတန္ ေတာင္ကုန္းမွာ ထင္းမခုတ္ရေတာ့ဘူး။ ေတာေခါင္းက ေခ်ာင္းဖမ္းတယ္။ ဒါေပမယ့္ တခါတခါ ခုိးခုိး ခုတ္ၾကတယ္။ သိတယ္မလား။ အဲဒီမွာ စေတြ႕တာ။</p> <p>တေန႔ေတာ့ ရြာတန္းရွည္ ရြာေလးက ဦးေလးႀကီးေတြ ႀကိဳးဝိုင္းသစ္ေတာ မွာ ထင္းခုိးခုတ္ၾကတယ္။ နံနက္ႀကီးေစာေစာ ၅ နာရီေလာက္တည္းက လွည္း ကိုယ္ဆီနဲ႔ ထြက္လာၾကၿပီး လွည္းႏြားမ်ား အရိပ္ေကာင္းတြင္ ထားကာ ထင္းခုတ္ရန္ ျပင္ၾကတယ္။ မုိးလင္းတည္းက တုိးတုိး ႀကိတ္ႀကိတ္ ခုတ္ၾက တယ္။ ကံဆုိးခ်င္ေတာ့ နံနက္ ၉ နာရီေလာက္ က်ေတာ့ ေတာေခါင္းက ဖမ္းမိသြားတယ္။ အားလံုးေပါင္း (၇) ေယာက္။ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း-ေခ်ာက္ ကားလမ္း ေဘးက သစ္ပင္မွာ “သစ္တစ္ပင္ခုတ္ အခ်ဳပ္သံုးလ” တဲ့ ေရးထားတာ ေတြ႕ဖူးတယ္။ ထင္း ခုတ္တာ ဆုိေတာ့ ဘယ္ေလာက္က်ခံရမလဲ မသိ။ ဦးေလးႀကီးမ်ား ေၾကာက္ဒူး တုန္ေန၏။</p> <p><span id="more-582"></span>ထင္းခုတ္သူ ဦးေလးႀကီးမ်ားအား ေတာေခါင္း၏ တဲသုိ႔ ေခၚသြား၏။ ေတာေခါင္း က ေဒါသျဖင့္ ေျပာသည္။ “ဦးေလးႀကီးတုိ႔ ဒီေတာဟာ ႏိုင္ငံေတာ္ အစုိးရ ႀကိဳးဝိုင္းသစ္ေတာျဖစ္တယ္။ ထင္းမခုတ္ရဘူး ဆုိတာ မသိၾကဘူးလား။ ထင္းခုိးခုတ္ရင္ ေထာင္ဒဏ္အထိ အျပစ္ေပးလုိ႔ ရတယ္ ဆုိတာ ဦးေလးတုိ႕ ရြာသူႀကီးက ေျပာျပမထားဘူးလား” ဦးေလးႀကီးမ်ား အသံပင္မထြက္ ဘာမွ် ျပန္မေျပာရဲၾက။ ေတာေခါင္းက ဆက္ေျပာ၏။ ဦးေလးႀကီးတုိ႔ တစ္ေယာက္ခ်င္း ဆီ ေမးမယ္။ မဆုိင္တဲ့သူ ဝင္မေျပာၾကနဲ႔ ဟုဆုိကာ တစ္ေယာက္ဆီ စစ္ေမး၏။</p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">နံပါတ္ (၁) ဦးေမာင္ပု။ ကဲ.. ဦးေလး ေျပာ.. ဘာပင္ေတြ ခုတ္သလဲ။ ဘာသားေတြ ခုတ္သလဲ။</span><br /><span style="color: rgb(0, 128, 0);">ဟုတ္ကဲ့ ဆရာေလး ဦးေလးကို မဖမ္းပါနဲ႔။</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 255);">အဲ..ဗ်ာ.. ဆရာေလးေတာ့ မေခၚပါနဲ႔။ ကၽြန္ေတာ္ ေမးတာ ေအးေဆး ေျဖပါ။ ဆရာေလး ေခၚခံလုိက္ရေသာေၾကာင္ ေတာေခါင္းေလး အနည္းငယ္ တင္းသြား၏</span><br /><span style="color: rgb(0, 128, 0);">ဦးေလး အိမ္က ဆင္းရဲတယ္ကြဲ႕။ ခုိင္းႏြား ၂ ေကာင္၊ ႏြားမက ၅ ေကာင္ရွိတယ္။</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ဒီမွာ ဦးေလး အဲဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ေမးတာ ဘာဆုိင္သလဲ..</span><br /><span style="color: rgb(0, 128, 0);">ဒီလုိ ဆရာေလး..အဲ. ေရာင္လုိ႔ ငါ့တူရဲ႕.. ဦးေလး အိမ္က ရြာစည္းရုိးနဲ႔ ကပ္ေနတယ္။ ေႏြရာသီမွာ နြားသခုိးက ပူတတ္တယ္။ ဒီေတာ့ သခုိးရန္ မပူရေအာင္ စည္းရုိးကာဖုိ႔ ဆီးဆူး၊ ရွားဆူး တခက္ ႏွစ္ခက္ လာခုတ္တာပါ။ ထင္းခုတ္တာ မဟုတ္ရပါဘူး ေမာင္ရယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဦးေလးကို မဖမ္းပါနဲ႔လုိ႔ ေတာင္းဆုိတာပါ။</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ေအာ္..ဒီလုိလား. ေသခ်ာရဲ႕လား ေသခ်ာရင္ ဦးေလး လွည္းကုိ လုိက္ျပပါ။ ေနာက္မွ လုိက္ၾကည့္မယ္။ ကဲ ေနာက္တစ္ေယာက္။</span></p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">နံပါတ္ (၂) ဦးေမာင္ကုိ။ ဘာပင္ေတြ ဘာသားေတြ ခုတ္သလဲ ေျပာပါဦး ဦးေမာင္ကုိ။</span><br /><span style="color: rgb(0, 128, 0);">ေမာင္ရင္ရယ္ စဥ္းစားၾကည့္စမ္းပါ။ ဦးေလးမွာ အျပစ္မရွိပါဘူး။ အျပစ္ရွိတာ ဦးေလး မိန္းမပါ။ ေတာေခါင္းေလး မ်က္လံုးၿပဴးသြား၏။ ဦးေမာင္ကုိ ဆက္ေျပာ၏ ဒီလုိေမာင္ရင္ ဒီႏွစ္ မိုးဦးအစက မုိးနည္းနည္းေခါင္းတယ္။ ပဲႏွမ္း သိပ္မေကာင္းဘူး။ ကံဆုိးတယ္ ေျမပဲေပၚေတာ့ ယာခင္းထဲမွာလဲ ေျမပဲေတြ မုိးမိတယ္။ အိမ္ေရာက္ေတာ့ လဲ အေျခာက္လွမ္းတာ မုိးမိျပန္တယ္။ ပြဲစားနဲ႔ ေတြ႕ေတာ့ ေစ်းႏွိမ္ခံရျပန္တယ္ ေမာင္ရင္။ ေတာသူေတာင္သား သနားဖုိ႔ ေကာင္းပါတယ္။</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 255);">စိတ္ဝင္စားလာပီ. ဆက္ပါဦး ပံုျပင္က ဘယ္လုိလဲ..(ေတာေခါင္းက တင္းတင္းနဲ႔ ရြဲ႕ေျပာလုိက္၏)</span><br /><span style="color: rgb(0, 128, 0);">အဲဒါနဲ႔ မိန္းမျဖစ္သူေပါ့ ရြာဦးေက်ာင္းက ကပၸိယႀကီးဆီမွာ ေဗဒင္ေမးတယ္။ ေဗဒင္အရ အိမ္မွာ ဂ်ိဳလ္ဆုိးဝင္ေနတယ္လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ ဂ်ိဳလ္ဆုိးေတြ ေျပာက္ေအာင္ ဘုရားကုိးဆူ ဆြမ္းေၾကြးလုပ္ရမယ္။ ေန႔တုိင္း နားပူ နားစာ လုပ္လြန္းလို႔ ဘုရားကိုးဆူဆြမ္းေၾကြး လုပ္ဖုိ႔ ရပ္သတ္မွတ္ၿပီး လုိတာေလးေတြ စုေဆာင္းရင္း ဆြမ္းခ်က္ဖုိ႔ ထင္းေလး လုိတာနဲ႔ လာခုတ္မိတယ္။ </span><span style="color: rgb(0, 128, 0);">သန္း၊ ဒဟတ္၊ ရွား နည္းနည္းေလးပါ။ ကံကလဲ အခုထိဆုိးတုန္းပါပဲ ေမာင္ရင္ရယ္။</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ေအာ္..ေအာ္.. ဟုတ္ပီ။ သေဘာေပါက္သြားၿပီ။ ဆြမ္းခ်က္ဖုိ႔ ထင္းလာခုတ္တယ္ ဆုိပါေတာ့။ ေကာင္းလုိက္တဲ့ ေျဖရွင္းခ်က္။ ကဲ ထားပါေတာ့ ေနာက္တစ္ေယာက္။</span><br />သုိ႔ႏွင့္ နံပါတ္ (၃) (၄) (၅) (၆) ေမးျမန္း စစ္ေဆးစဥ္ ရယ္ရမလုိ ငုိရမလုိ ေဒါသထြက္ရမလုိ ႏွင့္ ေတာေခါင္းေလး ရူးခ်င္သြား၏။ ေနာက္ဆံုးတစ္ေယာက္</p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">နံပါတ္ (၇) ဦးဟန္ပိုင္။</span> ဦးဟန္ပိုင္သည္ ရုိးသား၏။ တစ္အာရံုသမား သူေျပာခ်င္တာ ေျပာ၏။ ယခုမူ ေၾကာက္လြန္းသျဖင့္ ဘာကိုမွ မေတြးနုိင္ေတာ့။ သို႔ေသာ္ အလွည့္ေရာက္လာ၏။ ဟန္ပုိင္ ဆုိေသာ နာမည္ႏွင့္အညီ ေမးခြန္းမ်ား ေျဖရေတာ့မည္ကုိ ဟန္နွင့္ ပန္ႏွင့္ အားမန္ အျပည့္ထည့္ထား၏။ ဟန္ကုိယ့္ဖုိ႔ ဟူဆုိ၏။<br /><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ေတာေခါင္းက ေမး၏။ ကဲ..ဦးဟန္ပုိင္ ဘာသားလဲ ေျပာစမ္းပါဦး။</span><br /><span style="color: rgb(0, 128, 0);">ဦးဟန္ပုိင္ အသံက်ယ္က်ယ္ျဖင့္ အားရပါးရ “ကၽြန္ေတာ္ ေသာၾကာသားပါ ခင္ဗ်ာ” ဟုေျဖ၏။</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 255);">ဗ်ာ..ေသာၾကာသား ဟုတ္လား ျပန္ေျပာပါဦး</span><br /><span style="color: rgb(0, 128, 0);">ဟုတ္ကဲ့ ကၽြန္ေတာ္ ေသာၾကာသားပါ ဗုိလ္ေလး။</span><br />ေတာေခါင္း နွင့္တကြ အားလံုးေသာ ဦးေလးႀကီးမ်ား ဝါးခနဲ ဝါးလံုးကြဲ ၇ယ္ခ်လုိက္ေလသည္။ ေတာေခါင္းေလးသည္ ေဒါသစိတ္ထက္ ရယ္အား သန္ကာ ေမးခြန္းမ်ား ဆက္ကာ မေမးေတာ့ေပ။</p> <p><span style="color: rgb(0, 128, 0);">ကဲကဲ.. ဦးေလးတုိ႔ ဒီမွာလာ လက္မွတ္ထုိး။ ေနာက္တခါ မိရင္ ရဲလက္အပ္မယ္။ က်န္တဲ့ရြာသားေတြေရာ အနီးနားရြာေတြေရာ ေျပာထားၾက ဟုတ္ပီလား။ ဒီ ျမသိန္းတန္ ေတာင္ကုန္းကုိ ႀကိဳးဝိုင္းသစ္ေတာ အျဖစ္ သတ္မွတ္တာ အစုိးရ အႀကီးကဲေတြက က အပုိင္စီး သစ္ခုတ္ ေရာင္းစား ခ်င္လုိ႔ မဟုတ္ဘူး။ ဦးႀကီးတုိ႔ သိတဲ့ အတုိင္း ကမၻာႀကီးက ပူေႏြးလာတယ္။ အညာေဒသမွာ မုိးေခါင္ ေရရွား ရာသီဥတုေတြ ေျပာင္းလဲလာတယ္။ အဲဒီလုိ ေျပာင္းလဲလာတဲ့ ရာသီ ဥတုကုိ ထိန္းသိမ္းဖုိ႔ လုိတယ္။ ၾကားဖူးၾကတယ္မလား ဥတုရာသီ ေတာကိုမွီတဲ့<br />သစ္ေတာ ဝါးေတာ ရွိမွ မုိးမွန္မယ္ ေတာင္သူေတြ အလုပ္ျဖစ္မယ္။ ဝင္ေငြ ေကာင္းမယ္။ အဲဒါမွ ဟုိဦးေလး ေျပာသလုိ မိန္းမက နားပူ နစာ မလုပ္ေတာ့ဘူးေပါ့။ သေဘာေပါက္ရဲ႕လား။</span></p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">အားလံုးက ေပါက္ပါတယ္ ဆရာေလး။ ေပါက္ပါတယ္ ေမာင္ရင္။ ေပါက္ပါတယ္ ဗုိလ္ေလး။ သေဘာေပါက္သြားၿပီ ငါ့တူႀကီး စသည္ျဖင့္ တစ္ေယာက္ တစ္ေပါက္ ျပန္ေျဖၾက၏။ ေတာေခါင္းေလးသည္ ရာသီဥတု ေျပာင္းလဲျခင္း ႏွင့္ မည္သို႔ မည္ပံု ထိန္းသိမ္းရမည္မ်ားကို ပညာေပး ေျပာဆုိကာ ျပန္လြတ္လုိက္၏။</span></p> <p>ထိုအခ်ိ္န္မွစ၍ ေသာၾကာသားသည္ နာမည္ႀကီးလာ၏။ ဦးဟန္ပုိင္အား ျမင္လွ်င္ အခ်င္းခ်င္း တုိးတုိး က်ိတ္က်တ္ ေသာၾကာသားပါခင္ဗ်ာ ဟုတ္ ေနာက္ၾက၏။ ေသာၾကာသား ဟာသ ပံုျပင္ အျဖစ္ လူႀကီး လူငယ္ လက္ဆင့္ကန္းကာ ေျပာဆုိ ဝါးခနဲ ဝါးလံုးကြဲ ရယ္ၾကေလသည္။</p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-1615949092539949607?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-20322718643126493192011-03-24T17:53:00.002+08:002011-03-24T17:59:49.574+08:00ဘေလာ့ဂ္နာမည္ကုိ <a href="http://shwenyartharlay84.blogspot.com/">“ေရႊညာသားေလး”</a> လုိ႔ အမည္ေပးထားပါတယ္။ ေရးသူကေတာ့ မ်ိဳးခန္႔ (စကားဝါေျမ) ျဖစ္ပါတယ္။ အေရးသား ေကာင္းတယ္။ စိတ္ကူးေတြလဲ ေကာင္းတယ္။ အညာေျမကုိ ခ်စ္ခင္တဲ့ အညာသား စစ္စစ္ ေသြးေတြနဲ႔ ေရးတဲ့စာေတြက စာဖတ္သူကုိ ဆြဲေဆာင္မႈ အျပည့္ရွိတယ္။ ဇာတိပုည ဂုဏ္မာန ဆုိတဲ့အတုိင္း ဇာတိေျမအေၾကာင္း ကမၻာသုိ႔ ဖြင့္ဆုိ ခ်ျပကာ ဂုဏ္ယူဝ့ံၾကြားသူ ျဖစ္တယ္။ အညာေျမ ေက်းလက္ဓေလ့မ်ား အေၾကာင္း ကိုယ္တုိင္ ဘဝျဖတ္သန္းမႈ နဲ႔ ကုိယ္ေတြ႕ ျဖစ္ရပ္ေတြက စိတ္ဝင္စားဖြယ္ ဖတ္လုိ႔ေကာင္းတယ္။ <a href="http://shwenyartharlay84.blogspot.com/">http://shwenyartharlay84.blogspot.com/</a> ေရႊညာသားေလး အား ဇာတိေျမမွ နယ္သား ဘေလာက္ဂါ အသစ္ မိတ္ဆက္ အျဖစ္ အေဝးေရာက္ <a href="http://kyaukpadaung.com">ေက်ာက္ပန္းေတာင္းအသင္း </a>ဝဘ္ဆုိဒ္မွ မိတ္ဆက္ေပးလုိက္ပါတယ္။<br /><br />ယခင္က နယ္သား ဘေလာ္ဂါဆုိဒ္မ်ား တင္ျပဖူးပါတယ္။ ယခု ထပ္မံ ေဖၚျပ လုိက္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။<br />၁။ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းအသင္း ဆိုရွယ္ဆုိဒ္ <a href="http://grou.ps/kyaukpadaung/">click here.</a><br />၂။ ဆရာေတာ္ ဦးေက်ာက္ပန္းေတာင္း <a href="http://ukyaukpadaung.wordpress.com/">click here.</a><br />၃။ စကား၀ါေျမ စာၾကည့္တုိက္ wordpress <a href="http://sagarwarmyae.wordpress.com/">click here.</a><br />၄။ စကား၀ါေျမ စာၾကည့္တုိက္ <a href="http://www.sagarwarmyae.info/">click here.</a><br />၅။ ေအာင္နိမိတ္-သက္ႏွင္းေဆြ(ပုပၸါး) <a href="http://www.aungnamate.com/">click here.</a><br />၆။ အနာဂါတ္သံစဥ္ – ညီညီ <a href="http://www.anargatthanzin.com/">click here.</a><br />၇။ ဆန္း၀င္း(ေက်ာက္ပန္းေတာင္း) <a href="http://maung2maung.blogspot.com/">click here.</a><br />၈။ ေမာင္ေမာင္ဆိုေလထီးရုိးရွည္ click here.<br />၉။ ကုိဖုိးလင္း multiply<a href="http://phoelynn.multiply.com/"> click here.</a><br />၁၀။ ေရႊညာသားေလး <a href="http://shwenyartharlay84.blogspot.com/">click here.</a><br /><br />နယ္သူနယ္သားမ်ား ဆုိရွယ္နတ္ေဝါ့ဒ္ ကြန္ယက္ဖြဲ႕ကာ ဇာတိေျမအက်ိဳး ပုိမုိ သည္ပုိး နုိင္ၾကပါေစ။<br />ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-2032271864312649319?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-12327377328102135232011-02-22T17:13:00.000+08:002011-02-22T17:14:57.718+08:00ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕နယ္၊ ေက်းလက္ေတာရြာ တရြာမွာ -<br />ေရွးတုန္းက ေယာကၤ်ားမ်ား အသက္ရြယ္ ရလာရင္ ဒူလာ ရွဴနာ ရႈိဳက္ကုန္း ပိန္တိ ပိန္ေညာင္ျဖစ္လာတယ္။ ဒါဟာ ေရာဂါေၾကာင့္ ပိန္ျခင္းသာျဖစ္တယ္။ ေရွးဘဝကံ အက်ိဳးေပးေၾကာင့္ ၉၆ ပါးေရာဂါ ေဝဒနာ ခံစားရျခင္းျဖစ္တယ္ လို႔ ျမင္တယ္။ ဘဝကံ အက်ိဳးေပး မေကာင္းလုိ႔ ဒီလုိအျဖစ္ကုိ သနားၾကတယ္။ တစ္ဦးကို တစ္ဦး ေဖးမ လုိ႔ ကူညီၾကတယ္။ ေရာဂါ ေၾကာင့္ ဘဝ ကူးသြား ခဲ့လွ်င္ေတာင္မွ အသုဘ လုိက္ပုိ႔မည့္သူ မရွားပါ။ ဒီလုိ အျဖစ္မ်ိဳးေတြဟာ ကမၻာႀကီး ရြာတရြာ မျဖစ္ခင္က အမွန္တကယ္ ရွိခဲ့တာပါ။<br /><br />ဒီအယူဆ အေတြး အျမင္ဟာ ေျပာင္းသြားခဲ့ပါၿပီ။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ဆယ္စုနွစ္က စလုိ႔ ေယာကၤ်ား တစ္ေယာက္ ပိန္တိ ပိန္ေညာင္ ဝါးျခမ္းျပား အဝတ္ပတ္ ထားတဲ့ ပံုစံဆုိရင္ အက္စစ္ ကိုက္ေနတယ္ လုိ႔ အေျပာ ခံရပီသာ မွတ္ေပေတာ့။ အားလံုးရဲ႕ စိတ္မွာ ဆြဲထင္ေနတာ တေျဖးေျဖး ပိန္လာရင္ အက္စစ္ကိုက္ ခံေနရတယ္ မၾကာခင္မွာ ေရွာေတာ့မယ္တဲ့။ မိဘေတြက သားသမီးေတြကုိ ဆံုးမၾကတယ္။ အဲဒီလူက ကိုယ္က်င့္တရား ပ်က္တဲ့သူ။ ယုတ္မာတဲ့သူ၊ မေပါင္း မသင္းၾကနဲ႔။ ေဝးေဝး ေရွာင္ၾကလုိ႔။ ေက်းလက္ သားဖြား ဆရာမက အတင္း တုတ္ သလုိလုိ ပညာေပးေတာ့ လမ္းေၾကာင္း လြဲမွား သြားတာလဲ ရွိမယ္ ထင္ပါတယ္။ မည္သုိ႔ပင္ ျဖစ္ေစ အက္စစ္ ေရာဂါကေတာ့ ေတာနယ္မ်ား အထိ ေရာက္ရွိ ေနေလၿပီ။<br /><br />အက္စစ္ေၾကာင့္ ကမၻာႀကီး ရြာတစ္ရြာအျဖစ္ ေျပာင္းလဲ လာတာကုိ အျပစ္ ဆုိရမလုိ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ တကယ္ေတာ့ ဆင္းရဲျခင္းက အဓိက ျပသနာ တခုပါ။<br />မုိးေခါင္ေရရွား အညာမွာ ႏွစ္စဥ္ လူဦးေရက မ်ားလာတယ္။ အေန အစား ေၿခြတာရတဲ့ဘဝမွာ မိသားစု စားဝတ္ေနရး နဲ႔ ေငြေၾကး အတြက္ လူငယ္ေတြ ၿမိဳ႕တက္ အလုပ္လုပ္ၾက တာ ရွိလာတယ္။ ငယ္ရြယ္သူ စိတ္က ထက္တယ္။ လုပ္ခ်င္ ကိုင္ခ်င္စိတ္ အျပည့္ရွိတယ္။ ဆူးစမ္းတတ္တယ္။ ၿမိဳ႕မွာ အလုပ္ လုပ္လုိ႔ လမ္းေၾကာင္း မွန္ကုိ ေရာက္တဲ့ လူငယ္ ရွိသလုိ လမ္းေၾကာင္းမွားတဲ့ လူငယ္ေတြလဲ ရွိလာတယ္။<br /><br />လမ္းေၾကာင္းမွားတဲ့သူက ေငြစေလးေတြနဲ႔ ေက်းလက္ရြာကို အျပန္ အက္စစ္ သယ္လာတယ္။ အက္စစ္ေၾကာင့္ ေန႔ျမင္ ညေျပာက္ ေလးငါးေယာက္ရွိတဲ့ အခါ ေၾကာက္လန္႔လာၾကတယ္။ အဲဒီကစ သာမန္ က်န္းမာေရးေၾကာင့္ ပိန္လာတဲ့ သူေတြကိုပါ ေရာၿပီး ယုန္ထင္ေၾကာင္ထင္ ထင္ၾကတယ္။ အက္စစ္ ကိုက္ေနၿပီထင္တယ္။ မယံုရင္ ၾကည့္ေနေပါ့။ အက္စစ္က ေၾကာက္ဖုိ႔ တအား ေကာင္းတယ္။ သမားဆရာ တုိ႔ အဆုိရွိတာ အနာသိ ေဆးရွိတဲ့။ အခုေတာ့ ကုရာနတၱိ ေဆးမရွိ ဆုိတဲ့ ေရာဂါ အက္စစ္ ေပၚေလၿပီ။ ေက်းလက္နယ္တြင္ အက္စစ္အား ေၾကာက္လန္႔ ေနေသာစိတ္မ်ား လႊမ္းေန၏။<br /><br />ေဖးမကူညီ အႀကံညဏ္ေပး ကုသရန္ စဥ္းစားၾကျခင္းထက္ ကိုယ့္က်င့္တရား ေဖာက္ဖ်က္ျခင္းအမႈကုိသာ ဖိေျပာေနၾကသည္။ အဆုိး မဆုိသာေခ်။ ျပသနာ သည္ ေျခေတာက္ေပါက္ကာ အလုိလုိေရာက္လာျခင္း မဟုတ္။ ျပသနာအား သယ္ေဆာင္လာသူသည္ အသိတရားလြတ္ ဗဟုသုတမဲ့စြာ ေနထိုင္ျပဳမူျခင္း ေၾကာင့္ျဖစ္၏။ သို႔ႏွင့္ အက္စစ္ ကုိက္ခံရသူသည္ လူ႕အသိုင္းဝုိင္းမွ ေဘးထြက္ ေနရန္မွတပါး အျခားမရွိ။ ကုသရန္ လမ္းေၾကာင္းကား ေျပာက္ဆံုးေန၏။<br /><br />ထို႔ျပင္ အက္စစ္ေၾကာင့္ မိဘ ေဆြမ်ိဳး အသိုင္းဝုိင္း မွာလည္း မ်က္မွာ ပ်က္ရ၏။ သူတို႔သားေပါ့ အက္စစ္ကိုက္ ေသတာ။ အဲဒီရြာကလူေပါ့ အက္စစ္ကိုက္လုိ႔ ေသတာ ၂ ေယာက္ေတာင္ရွိေပါ့။ ေနရပ္ဇာတိ နာမည္ေကာင္းမရွိၿပီ။<br />ထုိမွတဖန္ ၿမိဳ႕နယ္ နာမည္ပ်က္ရ၏။ ထုိမွတဆင့္ …..ေရွးယခင္က သမုိင္းေကာင္းေသာ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းနယ္သည္ နာမည္ပ်က္ရ၏။<br /><br />အဆုိေကာင္း ဒြန္တြဲေနေသာ သေဘာသည္ရွိ၏။ ဘာသာတရား ကိုင္းရႈိဳင္း ေသာ ရုိးသားေသာ ေဖာ္ေရႊေသာ သူမ်ားရွိရာ နယ္ေျမသုိ႔ အက္စစ္ ေရာက္ လာသည္။ အထက္ပါ ဥပမာသည္ အက္စစ္ လမ္းေၾကာင္းတခုသာျဖစ္၏။ အျခားအေၾကာင္းမ်ားလဲရွိ၏။ သိသေလာက္ေတာ့ ေရးဦးမည္။ ေအအိုင္ဒီ အက္စ္ ကူးဆက္ခံ ေဝဒနာရွင္မ်ား စာရင္းတြင္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းက ပါေန၏။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ HIV AIDS က လူကို ဘယ္လုိ ကူးဆက္တတ္သလဲ။ မကူးဆက္ေအာင္ ဘယ္လုိ ဆင္ျခင္ရမလဲ မသိလုိ႔။ အရက္ေသစာ ေသာက္စားကာ အေဖၚမပါပဲ ခရီးသြားမိလုိ႔ စသျဖင့္။<br /><br />ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕တြင္ ဟုိက္ေဝးေမာင္း ဆယ္ဘီးကားမ်ား ရွိ၏။ နာမည္ႀကီး၏။ ကားသမားသည္ နယ္စံု ေရာက္၏။ မိန္းမ လိုက္စား၏။ ကာမတႏွာ ေသြသားဆႏၵသည္ သတၱဝါတုိင္းရွိစၿမဲပင္။ နယ္စံုေရာက္ကာ နယ္စံုမွ ေရာဂါမ်ား သယ္လာျခင္းသည္ ျပသနာ တရပ္ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ အက္စစ္ လမ္းေၾကာင္းတခု ျဖစ္၏။ ဇာတ္သမ်ား ႏွင့္ နတ္သမာမ်ား သည္လဲ အက္စစ္ သယ္ေဆာင္ရာ လမ္းေၾကာင္း ဖန္တီးသူမ်ားတြင္ပါဝင္၏။ တသက္လံုး ဒီရြာမွာေန ဒီေရကုိ ေသာက္၊ ဒီလင္ ဒီမယား ေပါင္းသင္း ေနထိုင္ လာတာ ဘာမွ ျဖစ္စရာ အေၾကာင္း မရွိတာ လူတုိင္းအသိပါ။ နယ္လွည့္ ေနသူမ်ား သတိထားဖြယ္ ျဖစ္ပါသည္။<br /><br />ေက်ာက္ပန္းေတာင္း ဆရာေတာ္ငယ္၊ ဆရာေတာ္ ႀကီးမ်ားသည္ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္တြင္ သာသနာ ျပဳၾက၏။ ဒုန္လဘ ကုိရင္ ဝတ္လုိသူ မ်ားအား သင္တုန္းဓါး အတူရိပ္၏။ ဇာတိျပန္ လာခဲ့ေသာ္ အက္စစ္ သယ္ေဆာင္ လာႏိုင္ မလာႏိုင္ မည္သူျငင္းမည္နည္း။ ေက်ာင္းသားလူငယ္ မ်ားလဲ ထည့္တြက္ရမည္။ ျမန္မာျပည္ အႏွံ႕ ပညာသြားသင္ၾကရာ ဇာတိေျမ သို႔ အက္စစ္ သယ္လာနုိင္၏။ အက္စစ္ ကူးဆက္ ျပန္႔ပြားျခင္း လမ္းေၾကာင္း အား ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္မ်ား ပုိမုိ ခန္႔မွန္းနိုင္လိမ့္မည္။<br /><br />ဇာတ္သမားေတြေတာ့ မေကာင္းဘူး။ နတ္ကေတာ္ ေတြေတာ့ မေကာင္းဘူး။ ဘုန္းႀကီးေတြေတာ့ မေကာင္းဘူး။ ေက်ာင္းသားေတြေတာ့ မေကာင္းဘူးလုိ႔ ေျပာလုိသည္မဟုတ္။ အနီးစပ္ဆံုး ျဖစ္နုိင္ေျခ စဥ္းစားမိျခင္းသာျဖစ္၏။ အက္စစ္ကုိ ကာကြယ္ဖို႔ အဓိကကေတာ့ ပညာေပးျခင္း နွင့္ အကာကြယ္ ပစၥည္းမ်ား ျဖန္႔ေဝေပးျခင္းသည္ ထိေရာက္ မည္ထင္၏။ အားလံုးလဲ စဥ္းစားမိ ၾကမည္ ထင္ပါသည္။ အဲဒီေတာ့ နာမည္ဆုိးတဲ့ အက္စစ္ေၾကာင့္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း နာမည္မပ်က္ရေအာင္ ပညာေပး လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္း လုိပါတယ္။<br /><br />ဇာတိေျမကိုခ်စ္ေသာ – ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-1232737732810213523?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-86048455075028139192011-02-19T12:45:00.003+08:002011-02-19T12:49:43.633+08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-hyLcqGH0RuQ/TV9LGywuH-I/AAAAAAAAArc/D1q1uCnLLX0/s1600/kyaukpadaung%2B1.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 240px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-hyLcqGH0RuQ/TV9LGywuH-I/AAAAAAAAArc/D1q1uCnLLX0/s320/kyaukpadaung%2B1.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5575257443785383906" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/--WjUXNamYGE/TV9LOHz3cOI/AAAAAAAAArk/vKnCgdBKMvI/s1600/kyaukpadaung%2B2.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://1.bp.blogspot.com/--WjUXNamYGE/TV9LOHz3cOI/AAAAAAAAArk/vKnCgdBKMvI/s320/kyaukpadaung%2B2.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5575257569694806242" /></a><br /><br />ကၽြန္ေတာ္ရုိက္ထားတာ။ မဟုတ္ပါ။ ပုဂံေညာင္ဦး လာလည္တဲ့ ျပည္ပ ခရီးသည္မ်ား ရုိက္ထားတာပါ။ Flickr.com ကေန ယူထားတာ လင့္ေမ့သြားပီ။ အေပၚပံုက Ballons over bagan shoot ပါ။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-8604845507502813919?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-4208721218553974082011-02-19T12:39:00.004+08:002011-04-25T17:13:59.345+08:00<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-1WyjBqET9gg/TV9JsO3lXdI/AAAAAAAAArU/1MVk6i7q07I/s1600/kya%2Bmaut%2Btaung%2Bdam%2Bview.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-1WyjBqET9gg/TV9JsO3lXdI/AAAAAAAAArU/1MVk6i7q07I/s320/kya%2Bmaut%2Btaung%2Bdam%2Bview.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5575255887962267090" border="0" /></a><a href="http://kyaukpadaung.com/">မႏၱေလးတုိင္း၊ ျမင္းျခံခရိုင္၊ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕နယ္ - ၾကက္ေမာက္ေတာင္ဆည္ ရႈခင္း။</a><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-420872121855397408?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-78412628582282077932011-01-31T09:20:00.006+08:002011-01-31T09:36:57.666+08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TUYPPV4OICI/AAAAAAAAArA/ZhTqd7CDU8s/s1600/sunset%2Btaungkulat.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TUYPPV4OICI/AAAAAAAAArA/ZhTqd7CDU8s/s320/sunset%2Btaungkulat.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5568154745535602722" border="0" /></a> <div style="text-align: center;">ပုပၸါးေတာင္ အာရံုဦး ရႈခင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕နယ္)<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TUYOyYOZHBI/AAAAAAAAAqo/pTHtZmB49BY/s1600/4%2Bseasons%2BTaungkulat%2B%25281%2529.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TUYOyYOZHBI/AAAAAAAAAqo/pTHtZmB49BY/s320/4%2Bseasons%2BTaungkulat%2B%25281%2529.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5568154247949261842" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;">ပုပၸါးေတာင္ အာရံုဦး ရႈခင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕နယ္)<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TUYOq-7TvwI/AAAAAAAAAqg/wT7Ejm_zxNw/s1600/Copy%2Bof%2Bpopa3.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TUYOq-7TvwI/AAAAAAAAAqg/wT7Ejm_zxNw/s320/Copy%2Bof%2Bpopa3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5568154120899247874" border="0" /></a>ပုပၸါးေတာင္ ရႈခင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕နယ္)<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TUYPEctdT9I/AAAAAAAAAq4/VNmagApyHvM/s1600/chalet%2Band%2BTaungkualt%2Bplague.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 214px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TUYPEctdT9I/AAAAAAAAAq4/VNmagApyHvM/s320/chalet%2Band%2BTaungkualt%2Bplague.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5568154558390947794" border="0" /></a>ပုပၸါးေတာင္ ရႈခင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕နယ္)<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TUYO9lTTiqI/AAAAAAAAAqw/kzdHgVoH8qk/s1600/pool%2Bview.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 214px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TUYO9lTTiqI/AAAAAAAAAqw/kzdHgVoH8qk/s320/pool%2Bview.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5568154440438090402" border="0" /></a>ပုပၸါးေတာင္ ရႈခင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕နယ္)<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TUYPsAhnZXI/AAAAAAAAArI/lYD70b66rO4/s1600/Taungkuat%2Bin%2BAutumn2.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TUYPsAhnZXI/AAAAAAAAArI/lYD70b66rO4/s320/Taungkuat%2Bin%2BAutumn2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5568155238019851634" border="0" /></a>ပုပၸါးေတာင္ ရႈခင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕နယ္)<br /><br /><div style="text-align: left;">မွတ္ခ်က္ = ေက်ာက္ပန္းေတာင္း နဲ႔ ပုပၸါးကုိ google search မွာ တြဲေပၚေအာင္ ဓာတ္ပံု ေခါင္းစဥ္ တပ္လုိက္တာပါ။ အထက္ပါ ဓာတ္ပံုမ်ားကုိ filckr.com က နုိင္ငံျခားသား တစ္ဦး ဆီမွ မေျပာမဆုိ အလစ္သုတ္လာခဲ့ပါတယ္။ ကြန္မင့္ေတာ့ ေပးခဲ့တယ္။<br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-7841262858228207793?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-83950958765938261082011-01-23T12:39:00.005+08:002011-01-23T12:45:02.204+08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TTux6ZfAeCI/AAAAAAAAAqY/7QqXQgZRIs4/s1600/sagarwar-8.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TTux6ZfAeCI/AAAAAAAAAqY/7QqXQgZRIs4/s400/sagarwar-8.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5565237381377849378" border="0" /></a><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TTuxz8Lz5TI/AAAAAAAAAqQ/p-lYv5yAccY/s1600/sagarwar-7.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TTuxz8Lz5TI/AAAAAAAAAqQ/p-lYv5yAccY/s400/sagarwar-7.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5565237270433490226" border="0" /></a><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TTuxwCczxsI/AAAAAAAAAqI/ipR4B8uaG7E/s1600/sagarwar-6.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TTuxwCczxsI/AAAAAAAAAqI/ipR4B8uaG7E/s400/sagarwar-6.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5565237203395921602" border="0" /></a><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TTuxsLh5UAI/AAAAAAAAAqA/vIx97Ca0oJI/s1600/sagarwar-5.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TTuxsLh5UAI/AAAAAAAAAqA/vIx97Ca0oJI/s400/sagarwar-5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5565237137113698306" border="0" /></a><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TTuxo9c876I/AAAAAAAAAp4/FLJSJv5LbYs/s1600/sagawar-4.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 342px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TTuxo9c876I/AAAAAAAAAp4/FLJSJv5LbYs/s400/sagawar-4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5565237081795260322" border="0" /></a><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TTuxkBR0D_I/AAAAAAAAApw/XclOccfICtQ/s1600/sagarwar-3.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TTuxkBR0D_I/AAAAAAAAApw/XclOccfICtQ/s400/sagarwar-3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5565236996922937330" border="0" /></a><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TTuxaVcmjoI/AAAAAAAAApo/Z3bL_H6qLJM/s1600/sagarwar-2.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TTuxaVcmjoI/AAAAAAAAApo/Z3bL_H6qLJM/s400/sagarwar-2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5565236830538206850" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TTuxTZ08qqI/AAAAAAAAApg/Pp7Fu5C-nu0/s1600/sagarwar-1.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 333px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TTuxTZ08qqI/AAAAAAAAApg/Pp7Fu5C-nu0/s400/sagarwar-1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5565236711454976674" border="0" /></a>မေတြ႕ရတာ ၾကာပီျဖစ္တဲ့ ဘေလာ့ဂ္က ေဘာ္ေဘာ္ ေတြအတြက္ ပုပၸါးေျမက စကားဝါပန္း လက္ေဆာင္...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-8395095876593826108?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-32765566889617481912011-01-23T12:28:00.002+08:002011-01-23T12:35:28.061+08:00ဘေလာ္ဂါေတြထဲမွာ မိတ္ေဆြနည္းပါတယ္။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလဲ အနားယူသြားၾကတယ္။<br /><br />ဝါသနာအျပည့္ ဇြဲနဘဲနဲ႔ ေရးေနဆဲ အကို အစ္မ မ်ားလဲ ေတြ႕ရတယ္။<br /><br />ေနာက္ထပ္ေပၚလာတဲ့ ဘေလာ္ဂါေတြလဲ ေတြ႕ရတယ္။<br /><br />ဒီဘေလာ့ဂ္မွာ စာမေရးျဖစ္ေပမယ့္ <a href="http://kyaukpadaung.com">ေက်ာက္ပန္းေတာင္းအသင္း</a> မွာ အနည္းအပါး မဆုိစေလာက္ ေရးျဖစ္ေသးတယ္။<br /><br />တခါတေလ သတိရပါတယ္။ ေဘာ္ေဘာ္ေတြကုိ........<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-3276556688961748191?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-84448283283321527652011-01-23T12:26:00.000+08:002011-01-23T12:27:30.982+08:00<p>တနဂၤေႏြေန႔တုန္းက မေရာက္ျဖစ္တာ ၾကာၿပီျဖစ္တဲ့ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ကုိ ေရာက္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ အေရွ႕ဘက္မုခ္ကစလို႔ မေျပာင္းလဲေသးတာေတြကုိ ျပန္ေတြ႕ရတယ္။ ၾကြပ္ၾကြပ္အိတ္ေပးၿပီး မုန္႔ဖိုးေတာင္းတဲ့ ကေလးေတြ ေပါ့ေလ။ သူတို႔ေလးေတြကုိ ျငင္းဆန္ေက်ာ္ျဖတ္ရင္း ရင္ျပင္ေတာ္ေပၚ ေရာက္သြားတယ္။ တန္ေဆာင္းတစ္ေလွ်ာက္က (နိဗၺာန္ေစ်းဆုိင္) လို႔ အမည္တပ္ထားတဲ့ ေဗဒင္၊ နတ္႐ုပ္၊ ဘိုးေတာ္အပါအ၀င္ သာသနာတြင္း/ပ အကုန္ရတဲ့ဆုိင္ေတြကုိလည္း အရင္အတိုင္း ေတြ႕ရေသးတယ္ေပါ့။ ဒါနဲ႔ပဲ ရင္ျပင္ေတာ္ေပၚ ေရာက္တယ္ဆိုပါေတာ့ေလ . . . ။</p> <p><span id="more-247"></span>ပ်ားပန္းခပ္ လူးလာေခါက္တုံ႔ေနတဲ့ ျမန္မာျပည္သူေတြရဲ႕ တစ္ကုိယ္ေရ အေမႊးနံ႔သာနံ႔ေတြရယ္၊ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ထားၾကတဲ့ ပန္း၊ အေမႊးနံ႔သာတိုင္နံ႔ေတြ၊ မီးခိုးေတြၾကားမွာ ကၽြန္ေတာ္လည္း အရင္လိုပဲ စူးစမ္းရင္း ေလွ်ာက္လာခဲ့ တယ္။ ေစတီေတာ္ယဥ္ေက်းမႈက အရင္အတိုင္းပါပဲ။ အုန္းသီး၊ ငွက္ေပ်ာသီးနဲ႔ တံခြန္၊ ကုကၠားေတြ အေဖြးသား၊ အရဲသား၊ တခၽြန္ခၽြန္၊ တေျပာင္ေျပာင္နဲ႔ ရွိတုန္းပဲ၊ ေမြးေန႔ၿဂိဳဟ္တိုင္ ေရွ႕ေရာက္ေတာ့ ဘာရယ္မဟုတ္ ရပ္မိေနတယ္။ (အက်င့္ပါေနလို႔လည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္) ၿဂိဳဟ္တိုင္ကုိ ၾကည့္လိုက္၊ ေစတီေတာ္ ကုိ ေမာ့ၾကည့္လိုက္လုပ္ေနုတုန္း</p> <p>” ပန္းလွဴမလား၊ ေရသပၸာယ္ရင္းနဲ႔ ၿဂိဳဟ္ေျပ၊ နာမ္ေျပ၊ ယၾတာေခ်လို႔ရတယ္” ဆိုတဲံ ေစတီေတာ္ႀကီးကုိ အမွီျပဳၿပီး အသက္ေမြးေနတဲ့ အေရာင္းအ၀ယ္ လုပ္သူရဲ႕ စကားသံက ကၽြန္ေတာ့္နားထဲေရာက္လာတယ္။ ဒါနဲ႔ သူ႕ကုိ ျပံဳးၿပီး “မလုပ္ေသးဘူးေနာ္”လို႔ ျငင္းလိုက္ရတယ္။ သူလည္း လွည့္အထြက္ ကၽြန္ေတာ့္အနားက ျမန္မာလို၀တ္ထားတဲ့ ႏုိင္ငံျခားသားစုံတြဲတစ္တြဲကုိ ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကုိေမးတာ အလုပ္မျဖစ္ေတာ့ ျမင္ရတဲ့ ႏုိင္ငံျခားသားစုံတြဲကုိ ၿဂိဳဟ္တိုင္မွာ ေရသပၸာယ္လို႔ရတဲ့ အေၾကာင္း၊ ပန္းလွဴ လို႔ရတဲ့အေၾကာင္း အဂၤလိပ္တစ္၀က္၊ ျမန္မာတစ္ပုိင္း၊ ေျခဟန္လက္ဟန္နဲ႔ ေျပာပါတယ္။</p> <p>အဲဒီအခါမွာ အမ်ဳိးသားႀကီးက ျပံဳးၿပီး ျပန္ေျပာပါတယ္။ “No! We are Theravada”တဲ့ တစ္ခြန္းတည္းပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကားလိုက္ရပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အဲသည့္စုံတြဲက ဆက္ထြက္သြားတယ္။ ပန္းကပ္ဖို႔၊ ေရသပၸာယ္ဖို႔ ေျပာတဲ့ အမ်ဳိးသမီးက ေနာက္လူေတြနဲ႔ သူ႕အလုပ္ကုိ ဆက္လုပ္ဖို႔ ထြက္သြားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္သာ အဲသည့္ၿဂိဳဟ္တိုင္ေရွ႕မွာပဲ ေရသပၸာယ္ေနတဲ့သူေတြကုိ ၾကည့္ၿပီး ရပ္က်န္ရစ္ခဲ့တယ္။ နားထဲမွာေတာ့ အမ်ဳိးသားႀကီးေျပာသြားတဲ့ စကားသံကုိ ျပန္ၾကားေယာင္မိတုန္း။ ဘယ္ေလာက္ အားရစရာေကာင္းသလဲဗ်ာ။<br />ကၽြန္ေတာ္က “မလုပ္ေသးဘူးေနာ္”လို႔ ျငင္းတာ။ ေနာင္လုပ္ခ်င္လုပ္မယ္ဆိုတဲ့ သေဘာပါေနၿပီး သူျငင္းတဲ့ “No! We are Theravada” ဆိုတာကေတာ့<br />ျပတ္သားမႈအျပည့္နဲ႔ဗ်။ ဒါကုိ ေရးရတာကေတာ့ သူငယ္ခ်င္းတို႔လည္း ေနာင္မွာ ဒီလိုအျဖစ္မ်ဳိးၾကံဳခဲ့ရင္ ျပတ္သားႏုိင္ဖို႔ပါ။<br />သင့္တာရာ (ေမတၱာတံခြန္)</p> <p><strong>ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ သာသနာေတာ္ ဥပေဒသငါးရပ္</strong><br />၁။ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါတရား ရွိရမည္။ (ဤေနရာတြင္ ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃ အေပၚ၌ အၿပည္႕အ၀ယုံၾကည္သူကုိ ဆုိလုိပါသည္။)</p> <p>၂။ ေစာင္႕ထိန္းမႈ သီလရွိရမည္။ (ဤေနရာတြင္ ဗုဒၶသာသနာက သတ္မွတ္ထားေသာ ကုိယ္က်င္႕သီလကုိ ေစာင္႕ထိန္းသူၿဖစ္ရပါမည္။)</p> <p>၃။ ေကာတုဟလမဂၤလာကုိ မယုံၾကည္ရ။ (ဤေနရာတြင္ ေကာတုဟလမဂၤလာဆုိသည္မွာ ရက္ရာဇာ၊ ၿပႆဒါး၊ ေနၾကတ္၊ လၾကတ္စေသာ<br />စိတ္ကူးယဥ္အေတြးတုိ႕၌ ယုံၾကည္ေနမႈကုိ ဆုိလုိပါသည္။)</p> <p>၄။ ကံကုိသာ ယုံၾကည္ေနသူၿဖစ္ရပါမည္။ (ဤေနရာတြင္ မိမိ၏ကံႏွင္႕ကံ၏အက်ဳိးဆက္ကုိသာ ယုံၾကည္ရမည္။အၿခားယုံၾကည္မႈမ်ားကုိ မယုံၾကည္ရဟု ဆုိလုိသည္။)</p> <p>၅။သာသနာေတာ္ၿပင္ပ ကုိးကြယ္မႈကုိ မရွာမွီးရ။ (ဤေနရာတြင္ သာသနာ ေတာ္မွအပၿဖစ္ေသာ ကုိးကြယ္မႈမ်ား၊ သာသနာၿပင္ပမွ အလႈခံပုဂၢဳိလ္တုိ႕ကုိ ရွာမွီး၍ မဆည္းကပ္ရပါ။ နတ္၊ သိၾကား၊ ၿဗဟၼာ၊ ၿဂဳိဟ္နတ္၊ ထြက္ရပ္ေပါက္၊ ဘုိးေတာ္၊ မယ္ေတာ္၊ ၀ိဇၹာ စေသာ သာသနာ႕ၿပင္ပကုိးကြယ္မႈမ်ားကုိ ေရွာင္ရွားရမည္ဟု ဆုိလုိပါသည္။)<br />ေရစၾကဳိ အရွင္ဧသိက၏ ‘ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ’ စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၁၇၂၊၁၇၃ မွေကာက္ႏႈတ္ခ်က္။</p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-8444828328332152765?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-9641008750216419402011-01-23T12:25:00.000+08:002011-01-23T12:26:11.129+08:00<a style="text-decoration: none;" name="fb_share" type="box_count" href="http://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fkyaukpadaung.com%2F%3Fp%3D264&amp;src=sp"><span class="fb_share_size_Small fb_share_count_wrapper"><span class="FBConnectButton FBConnectButton_Small" style="cursor: pointer;"><span class="FBConnectButton_Text"></span></span></span></a><p><span style="color: rgb(255, 0, 255);">အသင္းဝင္မ်ား၊ နယ္သူနယ္သားမ်ားနွင့္ ျပည္တြင္းျပည္ပ မိတ္ေဆြမ်ား အားလံုး မဂၤလာပါ -</span></p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">http://kyaukpadaung.com အင္တာနက္ ဝဘ္ဆုိဒ္တြင္ ေဖၚျပရန္ ဇာတိ ေျမနွင့္သက္ဆုိင္ေသာ ဓာတ္ပံုမ်ား၊ ဗီြဒီယိုဖိုင္မ်ား၊ သတင္းအခ်က္လက္မ်ား ေပးပို႔ေပးၾကရန္ – ဖိတ္ေခၚပါသည္။</span></p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">http://kyaukpadaung.com အင္တာနက္ ဝဘ္ဆုိဒ္တြင္ ေဖၚျပရန္ စာေရးျခင္းအား ႏွစ္ၿခိဳက္ေသာ စာေပဝါသနာရွင္းမ်ားသို႔ ကဗ်ာ၊ ေဆာင္းပါး၊ အက္ေဆး၊ ဝတၱဳတုိ၊ ဝတၱဳရွည္၊ သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ား ပါဝင္ေရးသား ေပးပုိ႔ေပးၾကရန္ – ဖိတ္ေခၚပါသည္။</span></p> <p><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ဆက္သြယ္ရန္ = admin@kyaukpadaung.com သို႔ အီးေမး ေပးပို႔ျခင္း နွင့္ Contact Us မွ အဖြဲ႕ဝင္မ်ား၏ အီးေမးမွ တဆင္လည္း ေပးပို႔နိုင္ပါသည္။ </span></p> <p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">http://kyaukpadaung.com ဝဘ္ဆိုဒ္သည္ ဇာတိေျမ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း ၿမိဳ႕၏ ကိုယ္ပြား ပံုရိပ္ျဖစ္သည္။</span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-964100875021641940?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-15451765877922138582011-01-23T12:21:00.001+08:002011-01-23T12:25:05.034+08:00<p>ကၽြန္ေတာ္ ငယ္စဥ္ကတည္းက အားလပ္ေသာ အခ်ိန္မ်ားတြင္ စာဖတ္ျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္ကုန္ေစ၏။ ေႏြကာလမ်ားတြင္ ရြာဓေလ့အတုိင္း ေတာပစ္၊ ၾကက္တုိက္၊ အာဝါေဒးပြဲမ်ားသို႔ မေရာက္ျဖစ္ခဲ့။ အဘုိး၏ တရားစာအုပ္ ပံုတုိပတ္စ အကုန္ ဖတ္ျဖစ္သည္။ ငါးပိ ငါးေျခာက္ထုတ္ေသာ သတင္းစာကအစ ဖတ္သည္။ အတန္းႀကီး အတန္းငယ္ သင္ခန္းစာ စာအုပ္ အကုန္ဖတ္သည္။ ရြာမွ အတန္းႀကီး အကိုအမ မ်ားထံမွ စာအုပ္ (ရုပ္ျပ ကာတြန္း ဝတၳဳ) မ်ားငွားကာ ဖတ္ျဖစ္သည္။ စာဖတ္မ်ားလြန္း၍ ေကာင္းတာရွိသည္ မေကာင္းတာလဲ ရွိသည္။ မည္သည့္စာေပကုိ ဖတ္သင့္သည္ လမ္းညြန္ေပးမည့္သူမရွိ။</p> <p>ယခုအရြယ္မွ ျပန္လည္စဥ္းစားမိေသာအခါ မေကာင္းသည့္အခ်က္ကိုေတြ႕ ရသည္။ ဖတ္စရာမရွိ- ရွိတာဖတ္ေသာ ကၽြန္ေတာ္ အခ်စ္ဝတၱဳ စာအုပ္မ်ားႏွင့္ ရင္းနီးခဲ့သည္။ ဖတ္ပါမ်ားလာေသာအခါ ဝါသနာထံုလာသလုိ အခ်စ္ဝတၱဳ ဇာတ္ေကာင္မ်ား၏ စိတ္မ်ားကူးစက္ျခင္း မသိမသာ ခံလာရသည္။ ယခုမူ ရသစာေပ အခ်စ္ဝတၱဳ (အဆိပ္စာေပ) ကုိ မုန္းတီးမိလာသည္။ အကယ္၍သာ ငယ္စဥ္အခ်ိန္ စာဖတ္ခ်င္စိတ္မ်ားေသာ အရြယ္က လမ္းေၾကာင္းမွန္ျဖင့္ နည္းပညာ စာအုပ္မ်ား လက္တကမ္းတြင္ ရိွခဲ့ပါမူ။</p> <p><span id="more-241"></span>စာဖတ္ဝါသနာပါလာ၏။ သုိ႔ေသာ္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕ အမွတ္(၁) အေျခခံပညာ အထက္တန္းေက်ာင္းတြင္ ဒသမတန္း တက္ေရာက္ခဲ့စဥ္ အခ်ိန္အထိ စာၾကည့္တုိက္ ဆုိတာ ဘာလဲ ကၽြန္ေတာ္ နားမလည္ခဲ့ပါ။ ေက်ာင္းတြင္ စာၾကည့္တုိက္ရွိသည္ဟု သိေသာ္ လည္း မေရာက္ျဖစ္ခဲ့။ တစ္ေယာက္တည္းေန၍ ပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ အလွမ္းကြာလွေသာ ကၽြန္ေတာ္ သည္ စာအုပ္စာေပ အလကားရေသာ ေနရကိုမသိခဲ့။ မျဖစ္စေလာက္ အပုိေငြေလးျဖင့္ လင္းဦးတာယာ စာေပ ၊ မ်ိဳးဆက္သစ္စာေပ အစရွိေသာ ဆုိင္မွားမွ ဝယ္ယူ ဖတ္ရႈခဲ့ရသည္။</p> <p>ပထမဆံုး စာၾကည့္တုိက္ အသင္းဝင္ျဖစ္သည္မွာ မေကြးတကၠသုိလ္တြင္ အေဝးသင္ ေနာက္ဆံုးနွစ္တက္ခဲ့စဥ္က ႏိုင္ငံေတာ္အစီအစဥ္ျဖင့္ ဖြင့္လွစ္ထားေသာ E-library တြင္ျဖစ္သည္။ စာအုပ္စင္ စာၾကည့္တုိက္မွ အီလက္ထေရာနစ္ စာၾကည့္တုိက္စနစ္သို႔ ေျမစမ္း ခရမ္းၿပိဳးကာလျဖစ္သည္။ စာအုပ္မ်ားကို စီဒီ ကူးထားၿပီး ကြန္ပ်ဴတာျဖင့္ ဖတ္ရႈနုိင္ရန္ စီစဥ္ထားသည္။ အီးေမး အင္တာနက္ ဆုိတာ အစာအစာ နာမည္တခုမဟုတ္ဟု ျပည္သူမ်ားသို႔<br />စတင္ အသိေပးခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္က ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ကၽြန္ပ်ဴတာ အသံုးျပဳ တတ္သူ လက္ခ်ိဳး ေရ၍ ရေသးသည္။ (ဆုိလုိသည္မွ ကြန္ပ်ဴတာ သံုးတတ္သူ နည္း၏)။ ယခုလုိ ၂၀၁၁ ႏွစ္မ်ားတြင္ E-library သည္ အေတာ္ အသံုးဝင္ လိမ့္မည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ႏိုင္ငံေတာ္မွ စီမံကိန္းမ်ားအား မေဝဖန္လုိၿပီ။ ေျပာစရာကေတာ့ ရွိေနေသးသည္။</p> <p>ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ပန္းဆုိးတန္းမွ လမ္းေဘးတြင္ ပံုေအာထားေသာ စာေပ အေဟာင္းဆုိင္မွ ဝယ္ယူရရွိေသာ စာၾကည့္တုိက္ ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ စာအုပ္တအုပ္ ဖတ္ခဲ့ဖူးသည္။ စာၾကည့္တုိက္သည္ ေက်းလက္ စာၾကည့္တုိက္မ်ား မွ ၿမိဳ႕နယ္စာၾကည့္တုိက္မ်ား ထုိမွတဆင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ အဆင့္ စာၾကည့္တုိက္ အဆင့္သုိ႔ ခ်ိတ္ဆက္ တည္ရွိပံု မ်ားပါဝင္သည္။ စာၾကည့္တုိက္အခ်င္းခ်င္း ဆက္သြယ္ကာ စာအုပ္စာေပ စီးဆင္းျခင္း ျမစ္တဆင္း ဖတ္တီးၾကရမည္။ (လဲလွယ္ကာ ဖတ္ရႈေစျခင္း)။ ယခုအခါ ေက်းလက္စာၾကည့္တုိက္ အစီ အစဥ္မ်ားျဖင့္ စာၾကည့္တုိက္မ်ား ဖြင့္လွစ္ ေပးေနသည္ကို သတင္းစာမ်ားတြင္ ဖတ္ရသည္။ ပညာျဖင့္ အေမွာင္ခြင္း၍ အလင္းေဆာင္ႏိုင္ရန္ အတြက္ အုပ္ခ်ဳပ္သူ အစုိးရခ်ည္း အားကုိး ေန၍ မျဖစ္ေျခ။ တမ်ိဳးသားလံုးအတြက္ အေမွာင္ခြင္း၍ အလင္းေဆာင္နုိင္ရန္ လူတုိင္း လူတုိင္းတြင္ တာဝန္ရွိဟု ကၽြန္ဳပ္ယူဆသည္။</p> <p>ဒုတိယအႀကိမ္ အေဝးေရာက္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း သူ/သားမ်ား ေတြ႕ဆံုပြဲတြင္ ဇာတိေျမ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕ စာၾကည့္တုိက္သို႔ စာအုပ္စာေပမ်ား လွဴဒါန္းမည္ ဟု သိရသည့္အတြက္ အထူးပင္ ဝမ္းေျမာက္မိသည္။ ေဒသတုိင္း ေဒသတုိင္း တပုိင္တႏိုင္ စာၾကည့္တုိက္မ်ား စည္ပင္ဖြင့္ၿဖိဳးလာလွ်င္ တၿမိဳ႕နယ္ႏွင့္ တၿမိဳ႕နယ္ စာၾကည့္တုိက္ အခ်င္းခ်င္း သေဘာတူမႈရယူ ခ်ိတ္ဆက္ကာ စာအုပ္မ်ားအား မွ်ေဝ ဖတ္ရႈေစျခင္းျဖင့္ ပညာဘဏ္တုိက္ႀကီး ျဖစ္လာေပလိမ့္မည္။ သုိ႔ျဖင့္ အေမွာင္ခြင္း၍ အလင္း ေဆာင္ရန္ မခက္ခဲ့ေတာ့ေပ။ ထို႔ထက္ပုိကာ ေတြးရလွ်င္ျဖင့္ အစုိးရ စာၾကည့္တုိက္မ်ား၊ ေဒသတြင္း တပိုင္တႏိုင္ စာၾကည့္တုိက္မ်ား၊ တကၠသုိလ္ စာၾကည့္တုိက္မ်ား၊ ဘာသာေရး စာၾကည့္တုိက္မ်ား မွ စာၾကည့္တုိက္မႈးမ်ား ေတြ႕ဆံုညွိႏိုင္းကာ စာအုပ္စာေပး စီးဆင္းမႈ လြတ္လပ္ျခင္းအား ဖန္တီးၾကပါလွ်င္ အတုိင္းထက္လြန္ျဖစ္ေတာ့၏။</p> <p>ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)။</p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-1545176587792213858?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-66387005161580295662011-01-09T16:02:00.000+08:002011-01-09T16:03:55.579+08:00<div class="post-body entry-content"> တျခမ္းစိမ္း တျခမ္းဝါ<br />တျခမ္းပူ တျခမ္းေအး<br />ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္အထက္ ၄၉၈၁ ေပမွာ<br />သင္ခံစားေနရတာေတြ အ့ံၾသမသြားလုိက္ပါနဲ႔ဦး.....<br /><br />ဒီမွာ စကားဝါပန္းေတြ ရွိတယ္<br />ေမ်ာက္မ်က္ကြင္းျဖဴေတြ ရွိတယ္<br />ခ်စ္စဖြယ္ ခပ္ရုိးရုိးပ်ံဝဲေနတဲ့<br />ရွားရွားပါးပါး ေရႊလိပ္ျပာႀကီးေတြလည္း ရွိတာေပ့ါ.....<br /><span id="fullpost"><br />စာဖြဲ႔ၾကတယ္ "အညာေျမရဲ႕ အိုေအစစ္" တဲ့<br />အပူပိုင္းဇုန္ထဲ ေရထြက္ေပါင္း ၁၀၃<br />သုံးမကုန္ ျဖဳန္းမကုန္ မဟုတ္ဘူး<br />ျဖဳန္းရင္ေတာ့ ကုန္မွာပဲ<br />ေတာျပဳန္း ေတာင္ျပဳန္းေရေတြ ျပဳန္းၿပီး<br />အခြင့္အေရးအားလုံး ဆုံးရႈံးသြားလိမ့္မယ္.....<br /><br />အခုေတာ့<br />ရွင္သန္ေနတဲ့ သဘာဝတရားဟာ မမုန္းႏုိင္ မေမ့ႏုိင္စရာ<br />သင့္မ်က္လုံးအစုံကို မွိတ္ထားၿပီး စဥ္းစားၾကည့္လိုက္စမ္းပါ<br />ဒါဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္းသုံးသိန္းေလာက္က<br />ေပါက္ကြဲ ေပၚထြက္ခဲ့တဲ့ မီးေတာင္ေသ<br />ယဥ္ေက်းမႈအယူေတြအရ ေဒဝတို႔ ေပ်ာ္စရာေတာင္<br />သီးခ်င္းမွတ္တမ္းထဲက ေက်ာက္ႏြားသိုး ၉ ေကာင္ေရာ<br />ဘယ္မွာ ေရွာင္ပုန္းေနေလသလဲကြဲ႕.....<br /><br />အရုဏ္ဦးအလင္းေရာင္ဟာ ေဇာ္ဂ်ီေယာင္ေဆာင္လို႔<br />ျမဴတိမ္တိုက္ထဲက တုိးထြက္ျဖာဆင္းလာပုံ<br />ဘယ္ေလာက္ဂုဏ္က်က္သေရရွိ လွပလိုက္သလဲ.....<br /><br />ခင္ဗ်ားတို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလုံး<br />မုိက္မဲလို႔ေတာ့ မျဖစ္ေခ်ဘူး.....<br /><br /><a href="http://paukkayalay.blogspot.com/2008/07/blog-post_25.html"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: red;">မင္းထက္ေမာင္</span></span></a><br /></span> </div> <span class="post-author vcard"> Posted by <span class="fn">ေပါက္ကရ</span> </span> <span class="post-timestamp"> at <a class="timestamp-link" href="http://paukkayalay.blogspot.com/2008/07/blog-post_25.html" rel="bookmark" title="permanent link"><abbr class="published" title="2008-07-25T14:03:00+07:00">2:03 PM</abbr></a> </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-6638700516158029566?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-32699495899058731312010-10-25T10:33:00.001+08:002010-10-25T10:35:49.199+08:00<p>သဘာ၀ပိုဇိုလန္ဆိုတာ မီးေတာင္ေပါက္ကြဲရာက ထြက္ရွိလာတဲ့ ေခ်ာ္ျပာေတြပါ။ မီးေတာင္ေပါက္ကြဲတဲ့အခါ ေခ်ာ္ရည္ပူေတြ ျပာေတြ တိုးထြက္လာတယ္. အျပင္ေလႏွင့္ ထိေတြ႔ေသာအခါ အပူခ်ိန္ေလ်ာ့ ေအးခဲသြား ပါတယ္။ အဲဒီ ေခ်ာ္ျပာေတြဟာ ဘီလပ္ေျမ နဲ႔ တူတဲ့ အာနိသင္ရွိတယ္လုိ႔ သိရတယ္။ ဘိလပ္ေျမနဲ႔ တူေနမွေတာ့ ဘီလပ္ေျမ ဘယ္လုပ္ေတာ့မလဲ. ပုပၸါးကုိ ေမာင္ပိုင္ဆီးလိုက္မွာေပါ့ .. အဟဲ အဲဒါက စီးပြားေရး လဒ္ျမင္တဲ့ တနပ္စားႀကံတဲ့ ခ်စ္တီးအေတြးပါ။</p> <p>အဘုိးတုိ႔ အဘရဲ႕ ဘုိးဘုိး အိမ္ေဆာက္တုန္းက ဘီလပ္ေျမ မေပၚေသးဘူး။ ဘိလပ္ေျမနဲ႔တူတဲ့ ေျမနီမႈန္႔ေတြနဲ႔ ေဆာက္တယ္။ အိမ္ေခါင္မုိးတယ္ လုိ႔ သက္ႀကီးစကား သက္ငယ္ၾကား သိဖူးပါတယ္။ အဘုိးဟာ အဲဒီအိမ္အေပၚထပ္မွာ ဆံုးပါးသြားခဲ့ပါတယ္။ ေခ်ာ္ျပာနဲ႔ေဆာက္တာ မဟုတ္ေသးဘူး ေျမနီမႈန္ေတာင္ အိပ္က အဲေလာက္ ထိေတာင္ မပ်က္မဆီး တည္ေနနုိင္တယ္ဗ်။ မီးေတာင္ေခ်ာ္ျပာက ဘိလပ္ေျမ ထုတ္တဲ့သူေတြ မ်က္စိက်စရာ ျဖစ္တာ ဘာဆန္းတာလုိက္လုိ႔..</p> <p><span id="more-363"></span>ပုိဇိုလန္ကို သဘာဝ မီးေတာင္ေတြကလဲ ရတယ္၊ သိပၸံနည္းပညာနဲ႔ ထုတ္လို႔လဲရတယ္ လုိ႔ သိရပါတယ္။ သဘာဝက ရွိေနမွေတာ့ နည္းပညာနဲ႔ တမင္ဘယ္ထုတ္မလဲေနာ္။ မီးေတာင္ေဟာင္းေတြ လုိက္တူးပီး ေရာင္းစားမွာေပါ့။ (အဲလုိ မစဥ္းစားနဲ႔လုိ႔ ေျပာခ်င္တာပါ)။ ကၽြန္ေတာ္ အင္ဂ်င္နီယာတစ္ေယာက္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သဘာဝတရားကိုေတာ့ ခံစားတတ္တယ္။ သဘာဝဟာ သဘာဝပါ။</p> <p><span style="color: rgb(255, 0, 0);">၂၆.၁၂.၂၀၀၈ ရက္ေန႔ထုတ္ ျမန္႔မာ့အလင္း သတင္းစာ။<br />ျမန္မာႏိုင္ငံ ေဒသအခ်ိဳ႕ရွိ မီးေတာင္ေဟာင္းမ်ားသည္ သဘာ၀ပိုဇိုလန္ထုတ္လုပ္ႏိုင္ေသာ အရင္းအျမစ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ လြန္ခဲ့သည့္ ဘီစီ ၄၄၂ တြင္ ေနာက္ဆံုး ေပါက္ကြဲခဲ့သည္ဟု မွတ္တမ္းရွိခဲ့ေသာ ပုပၸားမီးၿငိမ္းေတာင္ ေဒသတစ္၀ိုက္ႏွင့္ ေနာက္ဆံုးေပါက္ကြဲခ်ိန္ မွတ္တမ္းမရွိေသာ ခ်င္းတြင္းျမစ္၀ွမ္း ေအာက္ပိုင္းေဒသမွ မီးေတာင္ေဒသအုပ္စုတို႔မွာ သဘာ၀ပိုဇိုလန္ထုတ္ယူရန္ အလားအလာေကာင္းေသာ ေဒသမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ပုပၸား မီးၿငိမ္းေတာင္ ေဒသတစ္၀ိုက္ရွိ သဘာ၀ပိုဇိုလန္သည္ အရည္အေသြးမီ ျမင့္မားေၾကာင္း စမ္းသပ္ေတြ႕ရွိရ၍ ရဲရြာေရအားလွ်ပ္စစ္စီမံကိန္း၌ တည္ေဆာက္လ်က္ရွိသည့္ Roller Compacted Concerete Dam တြင္ ဘိလပ္ေျမလိုအပ္ခ်က္၏ ၆၆ ရာခိုင္ႏႈန္းအထိ အစားထိုး သံုးစြဲလ်က္ရွိေၾကာင္း သိရသည္။</span></p>ပုိဇိုလန္ အသံုးဝင္ပံုနဲ႔ အသံုးျပဳပံု အမ်ားသိေစစိမ့္ေသာငွာ တင္ျပလုိက္ရပါတယ္ခင္ဗ်ာ.. :(<br />ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-3269949589905873131?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-54754721917471042952010-10-25T10:31:00.001+08:002010-10-25T10:33:22.565+08:00ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕<br />အဂၤလိပ္လုိ kyaukpadaung<br />ျမန္မာျပည္ရဲ႕ အလယ္ပိုင္း<br />မႏၱေလးတုိင္း ျမင္းၿခံခရိုင္ကၿမိဳ႕။<br /><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;">ေဆာင္းေႏြမုိး သံုးရာသီမွာ<br />ေဆာင္းဆုိေအး၊ ေႏြဆုိပူ၊ မုိးဆုိမုိး<br />စိမ္းလန္းစုိေျပတဲ့ ပုပၸါးအရိပ္ေအာက္မွာ<br />သဘာဝက ခန္းနားစြာ ေနရာခ်ေပးခဲ့ၿပီ။</p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;">ပန္းေပါင္းစံု ေဆးပင္ေဆးျမစ္စံု<br />စိမ့္ႀကီး ၿမိဳင္ႀကီး ပုပၸါးေတာင္ႀကီးနဲ႔<br />စံုေတာ ၿမိဳင္ေတာ ရႈေမာဖြယ္ေတြေၾကာင့္<br />ေက်ာက္ပန္းေတာင္းက ေနခ်င့္စဖြယ္ၿမိဳ႕။</p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;">ထန္းပင္ ထန္းလက္ ထန္းလွ်က္ေတြနဲ႔<br />ခ်ိဳခ်ဥ္ဖန္ခါး အရသာေတြၾကားမွာ<br />လကၹက္ရည္က နာမည္ခိုးခ်ခံရတဲ့ၿမိဳ႕ေပါ့<br />ေက်ာက္ပန္းေတာင္းေဟ့ ဆုိရင္ ခ်ိဳအီျပစ္ ေခြယုိင္လဲ။</p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;"><span id="more-347"></span>သဘာဝအေမြေပးတဲ့ အုိေအစစ္ေလးတခု<br />ၿမိဳ႕ေနလူထုရဲ႕ ရင္ထဲျဖတ္သန္းစီးဆင္းသြားတယ္<br />အစဥ္အလာအရ ရုပ္ခႏၱာျဖစ္တည္မႈမွာ တည္တန္႔<br />ညဏ္ရည္ျမင့္ ကံေကာင္းျခင္းလက္ေဆာင္တခုရခဲ့ၿပီ။</p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;">ရုိးသားျဖဴစင္တဲ့ ခ်စ္ျခင္းေတြနဲ႔ ေနထုိင္ရင္း<br />ေတာင္ေတာ္ပုပၸါးက ပီအိပ္ခ်္ ဆဲဗင္း ကိုေသာက္လုိ႔<br />ေဒသတခြင္မွာ ညဏ္ရည္ထက္ျမတ္ထူးခၽြန္တဲ့<br />မ်ိဳးရုိးဗီဇ နဲ႔ လူသားေတြ အျဖစ္ ကမၻာက သိၾကတယ္။</p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;">ႏွလံုးေသြးကုိ စစ္ၾကည့္လုိက္မလား<br />အေျခေနအရ ကိုယ့္ေဒသနဲ႔ ေဝးေနေပမယ့္<br />ငါဟဲ့ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းသား ဘုိးဘြားအေမြဆက္ခံလုိ႔<br />ေကာင္းသတင္းနဲ႔ေက်ာ္ေဇာေစရမယ္ဆုိတဲ့ ဆႏၵရွိသူေတြ ထုနဲ႔ေဒး။</p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;">တုိ႔ေျပ တုိ႔ေျမ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းေျမသုိ႔<br />အနီးကပ္ ခ်စ္ခြင့္ရသူမ်ား အေဝးက ခ်စ္ေနၾကသူမ်ား နဲ႔<br />ေကာင္းသတင္းနားစြင့္ ေကာင္းသည္ထက္ေကာင္းေစခ်င္သူမ်ား<br />ကမၻာတည္သေရြ႕ အုိေအစစ္တည္ေနေအာင္ ထိန္းသိမ္းၾကစုိ႔ေလ။</p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;">ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)။</p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-5475472191747104295?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-56329580031862137572010-09-19T10:29:00.001+08:002010-09-19T10:30:42.444+08:00ဒီဟင္းလွ်ာေလးေတြကေတာ့ ဘယ္ေတြေရာက္ေရာက္ တမ္းတလြမ္းရေသာ အေမ့လက္ရာ စစ္စစ္ အညာဟင္းမ်ားျဖစ္ပါတယ္။ ရြာက ဟင္းလွ်ာေတြ၊ စားစရာေတြ နဲ႔ပတ္သတ္လာရင္ အနံ႔ေလးေတြကအစ မွတ္မိေနတယ္။ သတိတရ ရွိေနတဲ့ အေမ့လက္ရာ ဟင္းေတြ ခ်ေရးလုိက္တယ္။ ၾကားဖူးေအာင္ေပါ့။<br /><br />၁။ မန္က်ီးရြက္ ႏုႏုကုိ ေတာင္ေပၚပဲျပဳတ္နဲ႔ သုပ္တဲ့ မန္က်ီးရြက္သုပ္။<br />၂။ မန္က်ီးရြက္ နဲ႔ ခရမ္းေခါင္းသီး ခ်ဥ္ဟင္း။<br />၃။ မိုးဦးက်ထြက္တဲ့ ဆူးပုတ္ႏုႏုနဲ႔ ဆန္မုန္႔ဟင္းခ်ိဳ။<br />၄။ မလႊပြင္၊ ေၾကာင္ရွာပြင့္ ၊ ေၾကာင္ရွာသီး သုပ္။<br />၅။ ဂုဏ္ရြက္ႏုႏုနဲ႔ ဆန္မုန္႔ ဟင္းခ်ိဳ။<br />၆။ သဘာ၀ ေခြးေတာက္ရြက္ ဟင္းခ်ိဳဳ။<br />၇။ ဟင္းႏုႏြယ္ရြက္ ဟင္းခ်ိဳခ်ိဳ။<br />၈။ ေႏြမိုးေဆာင္း လယ္ကန္စြန္းရြက္ေၾကာ္။<br />၉။ ကိုင္းခ်ဥ္ေပါင္နဲ႔ ဆူးပန္း၊ နံနံ ခ်ဥ္ဟင္းတစ္ခြက္။<br />၁၀။ ပဲတုိင္ေထာင္နဲ႔ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ဟင္း။<br />၁၁။ လက္ပန္ပြင့္ေျခာက္ (၀က္သားနဲ႔မလဲနုိင္ပါ) ဟင္း။<br />၁၂။ ငရွာရြက္ ဆန္မုန္႔ ဟင္းခ်ိဳ။<br />၁၃။ ၾကက္ဟင္းခါးရြက္ေၾကာ္။<br />၁၄။ ခရမ္းေခါင္းသီး မီးဖုတ္ ေျမပဲဆံေထာင္းပီးသုပ္။<br />၁၅။ ကဆစ္သီး မီးဖုတ္ နဲ႔ ငရုပ္သီးေထာင္း။<br />၁၆။ ကင္းမံုသီး ဆီျပန္ေၾကာ္။<br />၁၇။ ေပါက္ပန္းျဖဴ ၊ ေပါက္ပန္းနီပြင့္ ဟင္းခ်ိဳ။<br />၁၈။ ၾကက္သား နဲ႔ ဗူးသီး ကာလသားခ်က္။<br />၁၉။ ကုိယ္တုိင္လုပ္ ပုန္းေရႀကီးသုပ္။<br />၂၀။ ခရမ္းခ်ဥ္သီးငါးပိခ်က္ ကလေအာ္ငရုပ္သီးနဲ႔ခ်က္။<br />၂၁။ ဆူးပုတ္ႀကီးရြက္နဲ႔ ပဲႀကီးဟင္းခ်ိဳ။<br />၂၂။ ေဆာင္းဦးေပါက္ နံနက္ေစာေစာ မီးပံုေဘးက ေကာင္းညွင္းတပြဲ။<br />၂၃။ ေျမပဲေၾကာ္ကုိေထာင္း ထမင္းပူပူနဲ႔ နယ္၊ ႏွမ္းမွဳန္႔ျဖဴး (ကၽြန္ေတာ္ အႀကိဳက္ဆံုး)။<br />၂၄။ ထန္းေရမွရသည့္ ထန္းပုန္းရည္ႀကီးခ်က္ ။<br />၂၅။ လယ္ႀကြက္ကင္၊ ထန္းပင္က်ရည္။<br />၂၆။ ဖားကင္၊ ထန္း ပင္က်ရည္။<br />၂၇။<br />၂၈။<br />(ဟင္းအားလံုးကုိ ခ်က္ျပဳတ္ရာတြင္ ဆံုဆီကုိသာသံုးၿပီ ေျမအုိးႏွင့္ခ်က္သည္)<br /><br />အရင္အေဟာင္း ပုိစ္ျဖစ္၏ (ဆားခ်က္၏)။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-5632958003186213757?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-11141864037967422492010-09-08T08:25:00.003+08:002010-09-08T08:34:29.222+08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TIbZoUqMM1I/AAAAAAAAAoA/y0Nf0_qYIUk/s1600/ssww.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 138px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TIbZoUqMM1I/AAAAAAAAAoA/y0Nf0_qYIUk/s200/ssww.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5514334080525415250" border="0" /></a><br />တနဂၤေႏြရဲ႕ ရာသီဥတုက မုိးသားတိမ္တုိက္တုိ႔ အံု႕ဆိုင္းလို႔ေနတယ္။ ဘယ္ကိုမွ သြားခ်င္စိတ္ မရွိဘဲ အခန္းေအာင္းကာ တီဗြီၾကည့္ေနရင္း လက္ႏွစ္ဖက္ကုိ ျဖန္႔ကာ ေသခ်ာ ၾကည့္မိတယ္။ လက္ဖဝါးက အေရးအေၾကာင္း လကၡဏာေတြ ျပတ္သား ထင္ရွားစြာ ျမင္ေနရေတာ့ အံၾသေန မိတယ္။ အရင္ကဆုိ လက္ဖဝါးႏွစ္ဖက္စလံုး အေရးအေၾကာင္း ေတြက မ်ားလုိက္တာ။ ကၽြန္းခံေနတာ မဟုတ္ပါ၊ မၾကည့္ခ်င္ေအာင္ ၿခံဳေတြထူထပ္ ေနတယ္ေတာင္ ထင္ခဲ့ရတယ္။ အခုမွ ေတာ္ေတာ္ ထူးဆန္းေနတယ္။<br /><br /><br /><br />အဲဒီအေၾကာင္း အတူေန အကုိႀကီး တစ္ေယာက္ကုိ ေျပာျပမိတယ္။ သာမန္ပါပဲ -“ကၽြန္ေတာ္လက္က လကၡဏာေတြ အရင္နဲ႔မတူဘူး ထင္ထင္ရွားရွား ျမင္လာရတယ္” လုိ႔ ေျပာရင္း သူကလဲ စိတ္ဝင္းစားသြားတယ္ထင္တယ္။ “ျပစမ္းပါဦးကြ” ဆုိၿပီး လက္ႏွစ္ဖက္ကုိ ေသခ်ာ ယွဥ္ၾကည့္တယ္။ သူက ေျပာေသးတယ္ “အကိုက အရမ္းနားလည္ လို႔ေတာ့ မဟုတ္ဘူး ကိုင္ရုိစာအုပ္ဖတ္ၿပီးတည္းက လကၡဏာကို စိတ္ဝင္းစားလုိ႔ ေလ့လာခဲ့တယ္၊ နည္းနည္း ေျပာၾကည့္မယ္” တဲ့။ ဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လဲ လုပ္စမ္းပါဦးေပါ့ သိခ်င္စိတ္နဲ႔ ဆက္ေမးမိတယ္။ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ႏွလံုးသားေရး နဲ႔ ေအာင္ျမင္ေရး အေၾကာင္းေတြ သူေျပာျပတယ္။<br /><br />ထူးထူးျခားျခား ကၽြန္ေတာ့ကုိ သူေျပာျပတာ တခုရွိတယ္။ “ညီက ေမြးရပ္ေျမကုိ လံုးဝစြန္႔ခြာ ရမယ့္ လူတစ္ေယာက္ပဲ” တဲ့။ ေသခ်ာ၇ဲ႕လားဗ်ာ ဆုိေတာ့ ေသခ်ာတယ္ ညီ့ရဲ႕ လကၡဏာမွာ ထင္ထင္ရွားရွား ပါေနတယ္တဲ့။ အဲဒီမွာ စၿပီး ကၽြန္ေတာ္ ဝမ္းနည္းတဲ့စိတ္ဝင္လာေတာ့တာပဲ။ တကယ္ဆုိ ေမြးရပ္ေျမကုိ လြမ္းလုိ႔ေကာင္းေနဆဲ အခ်ိန္ပါ။ စကၤာပူနုိင္ငံကုိ ေခတၱ ခဏ အလုပ္လာလုပ္တယ္။ ၿပီးရင္ အေဖ အေမရွိတဲ့ ေမြးရပ္ေျမကုိ ျပန္မွာေပါ့။ ခဏတာခြဲခြာ ေနရတာေတာင္ လူပင္ပန္း စိတ္ပင္ပန္း ရာသီစာေတြလြမ္းလုိက္ရတာ။ အခုလုိ ေမြးရပ္ ေျမကုိ လံုးဝစြန္႔ခြာရမယ္ဆုိရင္ျဖင့္ .. အျပင္မွာလဲ မုိးေတြအံုေနဆဲ.. သက္ျပင္းေတြ အခါခါခ်လုိ႔ ခုတင္ေပၚ ျပန္လွဲကာ အေတြးမ်ား နယ္ခ်ဲ့ ေနမိတယ္။ ေက်ာက္ပန္း ေတာင္းၿမိဳ႕ ဆုိတာ နယ္နယ္ရရၿမိဳ႕မွ မဟုတ္ဘဲ။ ရာဇာဝင္နဲ႔ သမုိင္းနဲ႔။ အခ်စ္ႀကီးတဲ့ ရုိးသားတဲ့ လူေတြ ရွိတဲ့ၿမိဳ႕.......။<br /><br />ငယ္ငယ္က။ အေဖ ၿမိဳ႕ကုိ ပဲေတြ ႏွမ္းေတြ သြားေရာင္းတဲ့အခါ တအား လိုက္ခ်င္ခဲ့တယ္။ ၿမိဳ႕ကုိ မလုိက္ရတဲ့ အခါမ်ားဆုိ ငုိရတာ အေမာ။ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕ေပၚမွာ လူေတြအမ်ားႀကီးနဲ႔ ကားေတြမ်ိဳးစံု၊ ျမင္းလွည္းေတြ ဆုိင္ကယ္ေတြ စက္ဘီးေတြ ၾကားမွာ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ေငးရတာ ေပ်ာ္စရာႀကီး။ ဆယ္တန္းနွစ္ေရာက္ေတာ့ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕ေပၚက ဗုိလ္ခ်ဳပ္လမ္း ဆရာမ ေဒၚယဥ္ယဥ္ေအး (ၿမိဳ႕ေရွ႕ေက်ာင္း ဆရာမ) အိမ္မွာေနလို႔ ေက်ာင္းတက္။ အထက (၁) ဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္ေနခဲ့တဲ့ အထက္တန္းေက်ာင္းႀကီးေပါ့။ ေက်ာင္းေရွ႕ ကြင္းျပင္က်ယ္ႀကီးထဲမွာ ႏုိင္ငံေတာ္ အလံ အေလးျပဳဖုိ႔ တန္းဆီၾကေတာ့ ရင္ေတြတုန္ေနမိေသး။ အစိမ္း အျဖဴ တူညီ ေက်ာင္းဝတ္စံု ေတြနဲ႔ မူလတန္းမွ အထက္တန္းထိ ေက်ာင္းသူ/သား ေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္း သံၿပိဳင္ဆုိေတာ့ ပဲ့တင္ထပ္လာတဲ့ အသံက ေက်ာထဲစိမ့္ေအာင္ပင္ က်က္သီးထမိပါရဲ႕။<br /><br />ပထဝီမွာ သင္ရတယ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္းက ေရေျမေတာေတာင္ သဘာဝအေၾကာင္းေတြ၊ ရာသီဥတုအေၾကာင္းေတြကုိ။ အျမင့္ေပေပါင္း ၄၉၈၁ ေပျမင့္တဲ့ ပုပၸားေတာင္ဟာ ကိုယ့္ၿမိဳ႕ အနားမွာ ရွိေတာ့ ခဏခဏ ေရာက္ဖူးတယ္။ ဟုိတေလာက သတင္းေတြထဲမွာ ပုပၸားေတာင္ကလပ္က ေျမာက္ ေတြထက္ ေျမာက္စာေရာင္းတဲ့လူေတြက ပုိေၾကာက္ရတယ္လုိ႔ ဖတ္ရေသးတယ္။ မျဖစ္သင့္ဘူး။ ယခုဆုိ ပုပၸားမွာ ငွက္ေပ်ာသီးေတြ ဘယ္ေစ်းရွိမလဲ။ ေဆးပင္ေဆးျမစ္ေတြေရာ ရွိရင္း စာရင္း ေတြထဲက ခုန္းဆင္းသြားေလမလား။ ေအးျမတဲ့ေဆာင္းရာသီ ဒီဇင္ဘာ အားကစားလမွာ ပုပၸားေတာင္ တက္ပြဲ က်င္းပတာ မွတ္မိတယ္။ ေစာေစာအိပ္လုိ႔ ေစာေစာထိလုိ႔ ျမဴႏွင္းမ်ားၾကားမွာ လမ္းေလွ်ာက္ ခ်င္ေသးတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အိမ္ခ်င္မူးတူးနဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြ ရဲ႕ စာက်က္သံေတြ ၾကားေနရ လိမ့္မယ္။ မၾကာခင္မွာ ေဆာင္းဝင္ေတာ့မယ္။<br /><br />ဆက္ရန္။ ။<br />ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">မွတ္ခ်က္ = ၿပီးခဲ့တဲ့ ရက္ပိုင္းက ကၽြန္ေတာ့္ေမး အဟတ္ခံရပါတယ္။ ဂူဂဲကုိ ရီကြက္ လုပ္လုိ႔ အခုျပန္ရပါပီ။ ထူးျခားမႈေတာ့ မရွိဘူး။</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-1114186403796742249?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-57072511925205357912010-08-28T13:39:00.003+08:002010-08-28T13:55:28.760+08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/THikIoK-62I/AAAAAAAAAmk/hp1W7XIuz6Y/s1600/tanker+ship.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 240px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/THikIoK-62I/AAAAAAAAAmk/hp1W7XIuz6Y/s320/tanker+ship.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5510334612217195362" border="0" /></a><br />စကၤပူႏုိင္ငံက<br />သေဘာၤက်င္းမွာ ဂ်ပန္ပိုင္တဲ့ သေဘာၤတစ္စီးကုိ ျပင္ေနပါတယ္။<br /><br />ျပင္တဲ့ဘက္ -<br />အီလက္ထရီကယ္ ျပင္တဲ့သူ .. ျမန္မာလူမ်ိဳးျဖစ္တယ္.<br />မစ္ရွင္နရီဆုိဒ္က ျပင္တဲ့သူ .. ျမန္မာလုိမ်ိဳးျဖစ္တယ္.<br />စတီး စထရက္ခ်ာ ျပင္တဲ့သူ .. ျမန္မာလူမ်ိဳးျဖစ္တယ္.<br />စေတ့ဂ်င္ ညဏ္ဆင္တဲ့သူ .. ျမန္မာလူမ်ိဳးျဖစ္ျပန္တယ္.<br /><br />သေဘာၤက -<br />ထမင္းခ်က္တဲ့ခ်က္ႀကီက - ျမန္မာလူမ်ိဳးျဖစ္ေနေရာ..<br />အင္ဂ်င္နီယာ စက္ ၁ ၊ စက္၂ ၊ စက္၃ ... ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြပဲ.<br />လွ်ပ္စစ္အင္ဂ်င္နီယာ ဓာတ္ႀကိဳးလဲ .. ျမန္မာပဲဗ်ာ..<br /><br />အားလံုး ျမန္မာေတြခ်ည္းပဲ ဘာလုိ႔ သူမ်ားႏိုင္ငံမွာ လာလုပ္ေနရတာလဲ.. အဲဒါဘဇာေၾကာင့္လဲ.. :P<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-5707251192520535791?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-87610797120255154682010-08-18T14:44:00.005+08:002010-08-18T15:10:52.821+08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuGLR3CGnI/AAAAAAAAAlk/vuPq2RWqgew/s1600/44682_10150263837400721_720890720_14138301_5248952_n.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuGLR3CGnI/AAAAAAAAAlk/vuPq2RWqgew/s400/44682_10150263837400721_720890720_14138301_5248952_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5506642497721473650" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuGKigdVmI/AAAAAAAAAlc/aXvfz0kd1_M/s1600/41114_10150263834695721_720890720_14138244_918569_n.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuGKigdVmI/AAAAAAAAAlc/aXvfz0kd1_M/s400/41114_10150263834695721_720890720_14138244_918569_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5506642485010323042" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuGKel9nmI/AAAAAAAAAlU/G3_t8Fh_-Do/s1600/41114_10150263834690721_720890720_14138243_4899905_n.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuGKel9nmI/AAAAAAAAAlU/G3_t8Fh_-Do/s400/41114_10150263834690721_720890720_14138243_4899905_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5506642483959668322" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuGJweN-RI/AAAAAAAAAlM/cRNr2KIXbnE/s1600/41114_10150263834685721_720890720_14138242_8362479_n.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuGJweN-RI/AAAAAAAAAlM/cRNr2KIXbnE/s400/41114_10150263834685721_720890720_14138242_8362479_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5506642471579154706" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuGJYSGV2I/AAAAAAAAAlE/9PQwqg_fiUY/s1600/40549_10150263833245721_720890720_14138195_5883780_n.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuGJYSGV2I/AAAAAAAAAlE/9PQwqg_fiUY/s400/40549_10150263833245721_720890720_14138195_5883780_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5506642465085871970" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuE6dV2QQI/AAAAAAAAAk8/5vF38e1TGZI/s1600/40549_10150263833255721_720890720_14138197_3313896_n.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuE6dV2QQI/AAAAAAAAAk8/5vF38e1TGZI/s400/40549_10150263833255721_720890720_14138197_3313896_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5506641109234106626" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuE6H-2e2I/AAAAAAAAAk0/lPEfpuTwzdk/s1600/40549_10150263833260721_720890720_14138198_4210086_n.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuE6H-2e2I/AAAAAAAAAk0/lPEfpuTwzdk/s400/40549_10150263833260721_720890720_14138198_4210086_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5506641103500508002" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuE5oX264I/AAAAAAAAAks/aWxgjsFbB-M/s1600/40549_10150263833260721_720890720_14138198_4210086_n.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuE5oX264I/AAAAAAAAAks/aWxgjsFbB-M/s400/40549_10150263833260721_720890720_14138198_4210086_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5506641095015459714" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuE5A6vk4I/AAAAAAAAAkk/Zc3cvJMRVJg/s1600/40549_10150263833265721_720890720_14138199_2509293_n.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuE5A6vk4I/AAAAAAAAAkk/Zc3cvJMRVJg/s400/40549_10150263833265721_720890720_14138199_2509293_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5506641084424360834" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuE4973b2I/AAAAAAAAAkc/Mt22P1uLlfM/s1600/40207_10150263836755721_720890720_14138292_6126407_n.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuE4973b2I/AAAAAAAAAkc/Mt22P1uLlfM/s400/40207_10150263836755721_720890720_14138292_6126407_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5506641083623763810" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuDaEiZxmI/AAAAAAAAAkU/6qcbFQIxmmI/s1600/40207_10150263836750721_720890720_14138291_3830322_n.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuDaEiZxmI/AAAAAAAAAkU/6qcbFQIxmmI/s400/40207_10150263836750721_720890720_14138291_3830322_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5506639453308438114" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuDZuPI4lI/AAAAAAAAAkM/p1wISDyoPxE/s1600/40207_10150263836745721_720890720_14138290_3487970_n.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuDZuPI4lI/AAAAAAAAAkM/p1wISDyoPxE/s400/40207_10150263836745721_720890720_14138290_3487970_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5506639447322059346" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuDZRCy4sI/AAAAAAAAAkE/HrWExAvyPNo/s1600/40207_10150263836740721_720890720_14138289_6050590_n.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuDZRCy4sI/AAAAAAAAAkE/HrWExAvyPNo/s400/40207_10150263836740721_720890720_14138289_6050590_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5506639439485657794" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuDZGcs29I/AAAAAAAAAj8/9mjHbk3QQ4k/s1600/39998_10150263835655721_720890720_14138270_4638152_n.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuDZGcs29I/AAAAAAAAAj8/9mjHbk3QQ4k/s400/39998_10150263835655721_720890720_14138270_4638152_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5506639436641524690" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuCAigsvBI/AAAAAAAAAj0/zxEi-_UXoNo/s1600/39998_10150263835645721_720890720_14138268_741699_n.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuCAigsvBI/AAAAAAAAAj0/zxEi-_UXoNo/s400/39998_10150263835645721_720890720_14138268_741699_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5506637915166129170" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuB__E9YDI/AAAAAAAAAjs/EDQiXPeRdNM/s1600/39998_10150263835640721_720890720_14138267_4560958_n.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuB__E9YDI/AAAAAAAAAjs/EDQiXPeRdNM/s400/39998_10150263835640721_720890720_14138267_4560958_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5506637905654538290" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuB_RnKKtI/AAAAAAAAAjk/ZTEVqRmm1b8/s1600/39998_10150263835635721_720890720_14138266_4048987_n.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TGuB_RnKKtI/AAAAAAAAAjk/ZTEVqRmm1b8/s400/39998_10150263835635721_720890720_14138266_4048987_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5506637893449951954" border="0" /></a><br /><br />ဓာတ္ပံုေတြကုိ ဖဘ - မွ ဦရဲျမတ္သူ (အယ္လဖာ) ဆီမွ ဘတ္လာပါတယ္။ ၾကည့္ခ်င္တာ ၾကည့္ၾကကုန္ေလာ့..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-8761079712025515468?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-38001173293927916242010-08-02T07:43:00.003+08:002010-08-02T14:57:49.586+08:00ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရဟန္းေတာ္မ်ားကို "ခ်စ္သားတို႕ ဒါနရဲ႕ အက်ိဳးကို ငါဘုရား သိသလိုသာ လူေတြ သိၾကမယ္ဆိုရင္ စားမယ့္ဆဲဆဲ ထမင္းလုပ္ကိုေတာင္မွ စြန္႕ျပီးလွဴၾကလိမ့္မည္" ဟုေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။<br /><br />ျမန္မာႏိုင္ငံအႏွံအျပားတြင္ အမ်ားအက်ိဳးကို ကိုယ္က်ိဳးစြန္႕ ေဆာင္ရြက္ေနသူမ်ားရွိပါသည္။ အခ်ိန္ပိုင္း ေဆာင္ရြက္ေနသူမ်ားရွိသလို အခ်ိန္ျပည့္ေဆာင္ရြက္ေနသူမ်ားလည္း ရွိပါသည္။<br /><br />ကိုယ္က်ိဳးစြန္႕ေဆာင္ရြက္တတ္မွဳ႕သည္ လူ႕အရည္ေသြးတစ္ခုျဖစ္ရာ ဤသို႕ေသာ သူမ်ားေၾကာင့္လည္း ကမာၻေလာကၾကီးပိုမိုလွပ သာယာေနျခင္းျဖစ္၏။<br /><br />အေ၀းေရာက္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းအသင္းသည္ စနစ္တက်ဖြဲ႕စည္းထားေသာအဖြဲ႕မဟုတ္ေစကာမူ ညီညြတ္၏၊ စည္းလံုး၏၊ တစ္ဦးကိုတစ္ဦးေလးစား၏၊ ခ်စ္ခင္ၾကင္နာ၏၊ အနစ္နာခံတတ္ၾက၏။ ထိုစိတ္ထား မ်ားသည္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းသူ/သား မ်ား၏ ေခတ္အဆက္ဆက္ လက္ဆင့္ကမ္းေပးေသာ အဖိုးတန္ဆံုးေသာ စိတ္ဓါတ္မ်ားလည္း ျဖစ္ပါသည္။<br /><br />ကၽြန္ေတာ္တို႕သည္ ကယ္တင္ရွင္မ်ားမဟုတ္ပါ။ အေျခအေနေပးသမွ်ႏွင့္ ျမန္မာျပည္တြင္ မျပည့္စံုရွာေသာ သားခ်င္းမ်ားကို ကၽြန္ေတာ္တို႕တတ္ႏိုင္သေလာက္ ျဖည့္စြမ္းေပးေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ ေတြကို ေျပာျပတဲ့အခါ တစ္ခ်ိဳ႕က ဆင္းရဲတာ တစ္ႏိုင္ငံလံုးနည္းပါး ျဖစ္ေနတယ္ ဘယ္ျဖစ္ ႏိုင္မလဲဆိုေသာ အျပဳသေဘာ မေဆာင္သည့္ ေ၀ဖန္စကားမ်ားေျပာလာၾကပါသည္။<br /><br />ဆရာေဖျမင့္ဘာသာျပန္ထားေသာ ႏွလံုးသားအဟာရ ရသစာမ်ားထဲကလို တျခားသူေတြအတြက္ မထူးခ်င္ေနရမည္ ကၽြန္ေတာ္တို႕လွဴလိုက္ေသာ ေနရာအတြက္ အက်ိဳးေက်းဇူး ထူးသြားမည့္သာျဖစ္ပါသည္။<br /><br />ယၡဳဆိုလွ်င္ လိုအပ္ေနသည့္ ေနရာမ်ားထဲမွ ၁လ(သို႕)၂လ တစ္ခါေလာက္ေတာ့ တစ္ေနရာရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္ တို႕ရဲ႕ စည္းလံုးျခင္းအင္းအားမ်ား၊ သဒၶါတရားအင္းအားမ်ားေၾကာင့္အက်ိဳး ထူးမည္ျဖစ္ပါသည္။ ဤသို႕ဆိုလွ်င္ အဘယ္မွ် ၾကည္ႏူးသာဓု ေခၚဘို႕ေကာင္းလိုက္ပါသနည္း။ စဥ္းစားၾကည့္ယံုျဖင့္ ပီတိမ်ားစြာျဖစ္ရပါသည္။<br /><br />ယၡဳလိုအက်ိဳးေက်းဇူးရရွိခံစားသြားမည့္သူမ်ားသည္ ကၽြန္ေတာ္တို႕၏ ေသြးသားခ်င္းမ်ား ျမန္မာျပည္သူ/ သားမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။ (ျမန္မာဆိုသည္မွာ ျမန္မာျပည္ရွိ လူမ်ိဳးအားလံုးကို ကိုယ္စားျပဳ ျခင္းျဖစ္ပါသည္)<br /><br />ကၽြန္ေတာ္တို႕၏ ဘာမွမေျပာပေလာက္ေသာ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ကေလးမ်ားသည္ လိုအပ္ေနသည့္ ေနရာမ်ား အတြက္ေတာ့ အင္မတန္မွ အဖိုးထိုက္တန္ေသာ အရာမ်ားပင္ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုသူတို႕အဖို႕ မရွိမျဖစ္လိုအပ္ေနေသာအရာမ်ားသည္ ကၽြန္ေတာ္တို႕အတြက္ ေျပာပေလာက္ေသာ<br />ပမာဏ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။<br /><br />လူတိုင္းလူတိုင္းသည္ ကိုယ့္သမိုင္း ကိုယ္ေရးေနၾကသည္ျဖစ္ရာ ကုန္ဆံုးသြားခဲ့ေသာ မိမိတို႕ ဘ၀တြင္ ငါအမ်ားအက်ိဳးအတြက္၊ ပရဟိတ အတြက္ မည္မွ်လုပ္ေဆာင္ ခဲ့ဖူးသလဲ၊ ကိုယ္က်ိဳးမသယ္ အျမတ္အစြန္း မထြက္မဲ့ ပရဟိတ ကိုေစတနာပါပါျဖင့္ ဘယ္ေလာက္မ်ား စြမ္းေဆာင္ခဲ့ဘူးသလဲ ကိုယ့္ကိုယ္ ကိုေမးျမန္းခဲ့ ဘူးပါသလား?။ ဟိုးငယ္စဥ္ဘ၀ ကေက်ာင္းက ဆရာ/မ မ်ားက သင္းေပးေသာ "ေကာင္းမွဳ႕တစ္ခု ေန႕စဥ္ျပဳ" ဆိုတာေတြဘယ္မွာ က်ေပ်ာက္ခဲ့ၾကျပီလဲ။<br /><br />ကၽြန္ေတာ္တို႕သိထားတဲ့ ကိုယ္က်ိဳးမဖက္၊ အမ်ားအက်ိဳးကိုသာေဆာင္ရြက္ေနသူေတြမ်ားစြာရွိပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕သူတို႕ေလာက္ မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေသးပါ။ ကိုယ့္အက်ိဳးမဖက္ မ်ားအက်ိဳးကို မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ သည့္တိုင္ ကိုယ့္အက်ိဳးစီးပြါးကို လုပ္ေနရင္း အခ်ိန္အနည္းငယ္ေလာက္၊ ေငြေၾကးအနည္းငယ္ေလာက္ႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ေနၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။<br /><br />အေ၀းေရာက္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းအသင္းသို႕ ျပည္တြင္းျပည္ပ မွ မည္သူမဆို အသင္း၀င္ႏုိင္ပါသည္။ အသင္း၀င္မဟုတ္လွ်င္လည္း လွဴဒါန္းလိုသူတိုင္း ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။ အလွဴေငြရရွိမွဳ႕ အေပၚ မူတည္၍ ၁လ (၁) ၾကိမ္ (သို႕) ၂လ (၁) ၾကိမ္ အလိုအပ္ဆံုးေနရာ သို႕ လွဴဒါန္းသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႕ျဖစ္ပါ၍ အလွဴေငြရရွိမွဳ႕မွာလည္း အေရးၾကီးလွပါသည္။ ယၡဳ စကၤာပူတြင္ပင္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းသူ/သားမ်ား ခန္႕မွန္းေျခအေယာက္ (၇၀) ခန္႕ရွိပါသည္။ နာမည္ အတိအက် ႏွင့္ သိရွိရသူပင္ အေယာက္ (၅၀) ၀န္းက်င္ တြင္ ရွိပါသည္။<br />တစ္ေယာက္ဆီမွ အလွဴေငြ တစ္လ (၁၀) သာ လွဴႏိုင္လွ်င္ပင္ တစ္လ လွ်င္ အနည္းဆံုး S$(700) ခန္႕ရရွိႏိုင္ပါသည္။ တစ္လလွ်င္ $(10) ထက္ပို လွဴမည့္သူမ်ားလည္းမ်ားစြာရွိႏုိင္ပါသည္။<br /><br />ထို႕ေၾကာင့္ မိမိ ကိုယ္စီ အတြက္ မေျပာပေလာက္ေသာ ပမာဏေလးမ်ား အေျမာက္အမ်ား စုေပးႏိုင္လွ်င္ တစ္ကယ္ လိုအပ္ေနေသာ ကိုယ့္ေမြးရပ္ေျမမွ ေသြးခ်င္းမ်ားအတြက္ လိုအပ္ေနေသာ ကြပ္လပ္ေလးမ်ားအား ကူညီျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္ပါလိမ့္မည္။<br /><br />ယၡဳလက္ရွိတြင္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းအသင္းသား ဦးေရ (၃၅) ဦးရွိပါသည္။ အသင္း၀င္ မျဖစ္ေသးေသာ သူမ်ားသည္ အသင္းအား မသိေသးေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသူမ်ားအား လည္း အသင္းတည္ရွိေနျခင္းအား သိရွိေစရန္ႏွင့္ အသင္း၀င္ ျဖစ္လိုသူမ်ား အသင္၀င္ႏိုင္ရန္ ရည္ရြယ္၍ ဤစာအား ေရးသားျခင္းျဖစ္ပါသည္။<br /><br />ဤစာအား forward ျပဳလုပ္ေပးျခင္း၊ အသိေပးေျပာၾကားျခင္းမ်ားျဖင့္ အသင္းအား ကူညီေပးၾကပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။<br /><br />အသင္း ေရရည္တည္တံ့ေရးအတြက္ အသင္းအတြက္ လုပ္ေဆာင္ရန္လိုအပ္ေနေသာ ေနရာမ်ားတြင္ တတ္ႏိုင္သေလာက္ ကူညီလုပ္ေဆာင္ေပးမည့္ အသင္းသူ/သားမ်ားလည္း အမွန္တစ္ကယ္ လိုအပ္ေနပါ ေသးသည္။ သို႕ျဖစ္ပါ၍ အသင္းအတြက္ ကူညီေဆာင္ရြက္လိုသူမ်ားလည္း ဆက္သြယ္ ၍ မိမိ တတ္ႏိုင္သည့္ဘက္မွ ပါ၀င္ ကူညီအားျဖည့္ေပးၾကရန္ ေမတၱာ ရပ္ခံ ႏွိဳးေဆာ္အပ္ပါသည္။<br /><br />ႏွမ္းတစ္ေစ့ ႏွင့္ ဆီမျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း ႏွမ္းအေစ့ေပါင္း မ်ားစြာ စုစည္းျခင္းအားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႕၏ ရည္ရြယ္ခ်က္တိုင္း ေအာင္ျမင္စြာ လွဴဒါန္းႏိုင္ရန္ မိမိ တို႕တတ္ႏိုင္သည့္<br /><br />ဘက္မွ မိမိတို႕တတ္ႏိုင္သည့္ ပမာဏေလးမ်ား ပါ၀င္ ကူညီၾကေစလုိပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း အသင္းသည္ ကိုယ့္ေမြးရပ္ေျမ ျဖစ္ေသာ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း ေဒသ အတြက္ လုပ္ေဆာင္ ေနျခင္းသည္ ပုဂၢိဳလ္ စြဲ အားျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ေနျခင္းမဟုတ္ပါ။ လက္ရွိအေျခေနအရ မိမိတို႕တတ္ႏိုင္သည့္ ႏိုင္ရာ၀န္ ထမ္းေနျခင္း သာျဖစ္ပါသည္။ အမွန္တစ္ကယ္ လိုအပ္ေနေသာ ျမန္မာျပည္တြင္းရွိ ေနရာေဒသ တိုင္းအားလွဴဒါန္းခ်င္ ၾကပါသည္။ အသင္း၏ တိုးတတ္ေအာင္ျမင္ လာမွဳ႕အေပၚမူတည္၍ အျခားေသာ ျမည္မာျပည္ ေနရာအႏွံ႕တြင္လည္း လွဴဒါန္းသြားရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိပါေၾကာင္း အသိေပးေျပာၾကားအပ္ပါသည္။<br /><br /><br />အလွဴေငြစာရင္းအား လစဥ္ ၁၅ ရက္ေန႔တြင္ ေဖၚျပပါမည္။ သုိ႔ျဖစ္ပါ၍ အသင္းဝင္မ်ား အေနျဖင့္ လစဥ္ ၁၅ ရက္ေန႔ အမွီ အလွဴေငြထည့္ဝင္ေပးပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။<br /><br />အသင္းဆိုဒ္လိပ္စာ မွာ www.kyaukpadaung.com ျဖစ္ပါသည္။ အၾကံေပးခ်က္မ်ားအား kpg.kyaukpadaung@gmail.com သို႕ေပးပို႕ အၾကံေပးႏိုင္ပါသည္။<br /><br />ေလးစားစြာျဖင့္<br /><a href="http://www.kyaukpadaung.com">အေ၀းေရာက္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းအသင္း</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-3800117329392791624?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-79643616373964604262010-07-25T17:05:00.005+08:002010-07-25T17:46:56.800+08:00တကယ္ဗ်ာ.. မေန႔ညေနက အေမ့ကုိ ေတာ္ေတာ္ေလး သတိရေနမိတယ္။<br />အလုပ္က ပင္ပန္းလာလုိ႔ အိပ္ေရာက္ ခဏနား ၿပီး ညစာ၊ ေနာက္ေန႔စာ အတြက္ခ်က္ရတယ္။ ထမင္းဟင္း ခ်က္ေနရင္းနဲ႔ အေမ့ကို သတိရေနမိတယ္။ ကုိယ္တစ္ေယာက္တည္းအတြက္ပဲ ခ်က္ရတာေတာင္ တခါတခါ သေဘာက မက်ခ်င္ဘူး။ ခ်က္ၿပီး ဝဲျပစ္လုိက္ရတာ တခါခါရယ္။<br /><br />အေမက လူေတြအမ်ားႀကီးစာခ်က္ရတာ။ မိသားစုဝင္ မ်ားတယ္။ အမဲသားမစားဘူး။ ဝက္သားမစားဘူး။ ငရုပ္သီး အစပ္ေၾကာက္တယ္။ စပ္စပ္ေလးမွ။ အလုပ္ကိုမ်ားေနေရာ။ အေမ စိတ္ပ်က္လုိ႔ ၿငီးသံ တခါမွ ကၽြန္ေတာ္ မၾကားခဲ့ရဖူးဘူး။ အဆင္ေျပေအာင္ လုပ္ေပးတယ္ ေခ်ာ့ေမာ့ေၾကြးတယ္။ မိဘမ်ား ေစတနာထား ဒုကၡခံတာကို ျပန္ေအာင္းေမ့ၿပီး အေမ့ကို သတိရေနတာ တအား။<br /><br />ဝမ္းကြဲ ညီငယ္တစ္ေယာက္ ေပါ့..... ဝတုတ္တုတ္ ေပါေတာေတာ နဲ႔ ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္ .. သူ႕ အေမကုိ ေအာ္ေျပာတယ္.. “““အေမ... ထမင္းစားမယ္. ထမင္းခူးေပး ....... ””” သူ့႕ အေမက “ထမင္းမက်က္ ေသးဘူး ကြဲ႕ သားရဲ႕.....” ျပန္ေျဖတယ္။ ဒါကုိပဲ... သူက “““ဟာဗ်ာ... မက်က္.က်က္က်က္ ခူးေပးဗ်ာ.. ဗိုက္ဆာလွၿပီ... ””” တဲ့ေလ...။ ငယ္ေသးေတာ့လဲ ဘာမွ မသိရွာေသးဘူးေပါ့။<br /><br />ျပန္စဥ္းစားၾကည့္မိတယ္.. ငယ္ငယ္က အဲလုိေတာ့လဲ ဆုိးခဲ့ပါဘူး။ အေမ အလုပ္မ်ားတာလဲ သိတယ္။ မအားလပ္ တဲ့ၾကားက သားႀကီး သားငယ္ အဆင္ေျပေအာင္ ေခ်ာ့ရ၊ ထိန္းရ တာလဲ သိတယ္။ ထမင္းစားရင္ ေနာက္ဆံုးမွ စားတတ္တာလဲသိတယ္။ အေမကလဲ အတူစားမယ္ေလ. ဆုိေတာ့မွ စားတယ္။ ထမင္းစားျပန္ေတာ့ အေမ့ ထမင္းပန္းကန္ထဲ အသားတံုးေတြ ထည့္ေပးေတာ့ .. သြားၾကားညပ္မွာ ဆုိးလုိ႔တဲ့။ သားပဲစားပါတဲ့။ ျပန္ေတြးမိရင္ အေမ့ကုိ ပုိလုိ႔ လြမ္းမိ သတိရမိတယ္။<br /><br />အဲလုိနဲ႔ အေမ့အေၾကာင္း စဥ္းစားရင္ ခ်က္ျပဳတ္ၿပီးလုိ႔ နားမယ္ႀကံေတာ့ အဝတ္ေတြက မလွန္းရေသးဘူး။<br />ဟာာား ...ဘဝ.. မလြယ္ပါလားေနာ္.. ။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-7964361637396460426?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-42934529308252304342010-07-22T08:36:00.003+08:002010-07-22T08:54:27.583+08:00ငါ ။<br />ေတာ္ေတာ္ တုန္းတဲ့ ငါ ။<br /><br />ေလာက ။<br />ေတာ္ေတာ္ရႈပ္ေထြးတဲ့ ေလာက။<br /><br />ခက္တယ္။<br />ငါ့အတြက္ ေတာ္ေတာ္ ခက္တယ္။<br /><br />လြယ္တယ္။<br />သူမ်ားေတြအတြက္ လြယ္တယ္။<br /><br />အံမ၀င္ဘူး။<br />ငါ့ရဲ႕နားလည္မႈေတြ ေလာကနဲ႔ အံမဝင္ဘူး။<br /><br />ေစာက္ရူး။<br />တကယ္ေတာ့ ငါဟာ ဘာမွမသိ နားမလည္တဲ့ ေစာက္ရူး။<br /><br />ျပားေနတာပဲေကာင္းပါတယ္။<br />တခါတေလ ကမၻာႀကီးက ျပားေနတာပဲေကာင္းပါတယ္။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-4293452930825230434?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-35850709294462870532010-07-21T09:54:00.003+08:002010-07-21T10:09:15.982+08:00<span style="font-size:130%;"><a href="http://www.kyaukpadaung.com/">အေဝးေရာက္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းအသင္း</a> www.kyaukpadaung.com</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 153, 255);">ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား </span><br /><span style="color: rgb(153, 153, 255);">၁။ စုေပါင္းအားျဖင့္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းျမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ ဘာသာေရး၊ လူမွဳ႕ေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး တို႕တြင္ တတ္စြမ္းသမွ် ကူညီေဆာင္ရြက္ရန္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 153, 255);"> ၂။ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း သူ/ သားမ်ား တစ္ဦးကိုတစ္ဦး မသိသူမရွိေစရန္ (တစ္ဦးအခက္အခဲ တစ္ဦး ကူညီ ေျဖရွင္းေပးႏိုင္ရန္)။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 153, 255);"> ၃။ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းသူ/သားတို႕၏ စည္းလံုးညီညြတ္ျခင္းစိတ္ဓါတ္ကို ဆက္လက္ထိမ္းသိမ္းရန္ႏွင့္ အနာဂါတ္လူငယ္မ်ား အတုယူႏိုင္ရန္။</span><br /><br />အထက္ပါ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား ဖြဲ႕စည္း တည္ေဆာက္ထားေသာ <a href="http://www.kyaukpadaung.com">kyaukpadaung.com</a> လာလည္ၾကဖုိ႔ ဘေလာ္ဂါ မိတ္ေဆြအေပါင္းတုိ႔အား ဖိတ္ေခၚအပ္ပါသည္။ ပန္သတင္းေလညွင္းေဆာင္ လူသတင္း လူခ်င္းေဆာင္ ဆုိသကဲ့သို႔ တဆင့္စကားဆုိလုိ႔ သတင္းေကာင္း ပါးေပး ၾကပါလုိ႔ အသင္းကုိယ္စား ကၽြန္ေတာ္ ေတာင္းဆုိခ်င္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။<br /><br />ဆန္း၀င္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-3585070929446287053?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-23519559655219389372010-07-20T08:36:00.002+08:002010-07-20T08:59:36.882+08:00လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ေလာက္က ျမန္မာႏိုင္ငံ တစ္၀န္းလံုးမွာ ထန္းပင္ေပါင္း ႏွစ္သန္းသံုးသိန္းေက်ာ္ ရွိတယ္လို႔ စာရင္းမ်ားအရ သိရပါတယ္။ အခုခ်ိန္မွာ ေတာ့ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕နယ္အတြင္း ထန္းပင္ ေပါင္း သံုးသိန္းေက်ာ္နဲ႔ ေတာင္သာ၊ ျမင္းၿခံနယ္ဘက္ မွာလဲ သိန္းနဲ႔ခ်ီၿပီး ထန္ပင္မ်ားရွိေနပါတယ္။ ေက်ာက္ပန္း ေတာင္းၿမိဳ႕ကေန ႏွစ္က်ပ္ခြဲေက်းရြာကို သဲလမ္း အတိုင္းသြားရင္ ထန္းပင္ထန္းေတာ ေတြၾကားကေန ျဖတ္သြားရတာ ၾကည္ႏူးေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ ေကာင္းလွပါတယ္။<br /><br />သေဘၤာသီးပင္၊ ကြၽန္းပင္ေတြလိုပဲ ထန္းပင္ မွာလဲ အဖိုပင္နဲ႔ အမပင္ဆိုၿပီး ရွိပါတယ္။ အဖုိပင္ရဲ႕ ထန္းႏို႔ကို လွီးရင္ ထန္းရည္ခ်ဳိ ထြက္ပါတယ္။ ထန္းမပင္ က အသီးသီးပါတယ္။ ထန္းမပင္ရဲ႕ထန္းသီးခိုင္ကို ညႇပ္ နဲ႔ညႇပ္ၿပီး ထန္းရည္ထုတ္ယူႏိုင္ပါတယ္။ ထန္းပင္တစ္ ပင္ျဖစ္ဖို႔ ထန္းသီးေစ့ကို စိုက္ပ်ဳိးရၿပီး တစ္ႏွစ္ခန္႔အ ၾကာမွာ အပင္ေပါက္ကေလးဟာ ေျမေပၚကို ထြက္ လာပါတယ္။ တစ္ႏွစ္ကို တစ္ေပခန္႔ျမင့္တက္ၿပီး သက္ တမ္းဟာ ႏွစ္ ၁၀၀ခန္႔အထိရွိႏိုင္ပါတယ္။ ထန္းပင္ေတြ ဟာ ပူျပင္းေျခာက္ေသြ႕တဲ့ အညာေဒသမွာ အမ်ားအျပား ေပါက္ေရာက္ၿပီး ေအာက္ဘက္ေဒသ ရန္ကုန္ တိုင္း၊ ပဲခူးတိုင္း၊ ဧရာ၀တီတိုင္း၊ ကရင္ျပည္နယ္၊ မြန္ျပည္နယ္၊ တနသၤာရီတိုင္းေဒသေတြမွာလဲ ေပါက္ ေရာက္ပါတယ္။<br /><br />ထန္းပင္ဟာ အၾကမ္းပတမ္းခံႏိုင္ရည္ရွိတဲ့ အပင္ မ်ဳိးပါ။ နာဂစ္လို ေလျပင္းမုန္တိုင္းတိုက္တဲ့ဒဏ္ကို ေတာင္ မၿပိဳမလဲဘဲ ႀက့ံႀကံ့ခံႏိုင္တဲ့ ပင္မ်ဳိးပါ။ ထန္းပင္ ဟာ ေပပင္၊ အုန္းပင္၊ ကြမ္းသီးပင္၊ စြန္ပလြံပင္တို႔နဲ႔ ႐ုကၡေဗဒ မ်ဳိးရင္းတူပါတယ္။ ထန္းရြက္နဲ႔ ေပရြက္ဟာ လက္၀ါးပံုသဏၭာန္ရွိၿပီး အုန္းပင္၊ ကြမ္းသီးပင္၊ စြန္ ပလြံပင္အရြက္မ်ားဟာ ငွက္ေမြးပံုသဏၭာန္ရွိပါတယ္။ ခြဲစိတ္တဲ့အခါ သစ္သားမထြက္ဘဲ ဖိုင္ဘာမွ်င္ေတြသာ ရွိပါတယ္။ ထန္းပင္မွ ထန္းရည္ခ်ဳိသာထြက္ပါတယ္။ ထန္းရည္ခါးအတြက္ အခ်ဥ္ေပါက္ေနတဲ့ အလ်င္အုိး နဲ႔ခံမွသာ ထန္းရည္ခါးရရွိပါတယ္။<br /><br />ထန္းရည္ခ်ဳိဟာ အစာေၾကညက္ေစတဲ့အတြက္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၊ သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ားက ထမင္းစားၿပီးတဲ့အခါ ေသာက္ သံုးၾကပါတယ္။ ထန္းရည္ခါးကေတာ့ ဆီးရႊင္ေစပါ တယ္လို႔ ေယာမင္းႀကီး ဦးဖိုးလိႈင္ရဲ႕ ရသဓာတုက်မ္းမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ထန္းပင္တစ္ပင္လံုးဟာ လူသား မ်ားအတြက္ အက်ဳိးျပဳပါတယ္။ ထန္းပင္ျမစ္ကို မီး ဖုတ္လို႔ျဖစ္ေစ၊ ျပဳတ္လို႔ျဖစ္ေစ ႏွစ္ၿခိဳက္စြာ သံုးေဆာင္ ႏိုင္ပါတယ္။ ထန္းသီးဆန္ႏုႏုကိုလဲ စားသံုးႏိုင္ပါတယ္။ ထုတ္ထုတ္ထုတ္ထုတ္နဲ႔ ေက်ာက္ေက်ာစားရသလိုပါ ပဲ။ ထန္းသီးရင့္မွည့္တဲ့အခါ ဖိုက္ဘာအမွ်င္ေတြၾကား က ၀ါ၀ါအႏွစ္ခ်ဳိခ်ဳိေမႊးေမႊးကို ဆန္မႈန္႔ ႏွစ္ရည္သၾကား တို႔နဲ႔နယ္ၿပီး ေပါင္းခံၿပီး အုန္းသီးဖတ္ျဖဴးၿပီး ထန္းသီး မုန္႔အျဖစ္ စားႏိုင္တယ္။<br /><br />ထန္းရြက္ကို ဇာတာဖြဲ႕ဖို႔ ျပဳ လုပ္တယ္။ ထန္းဖူးကို ငါး၊ ငွက္႐ုပ္ျပဳလုပ္ၿပီး ဘုရားပြဲ ေတာ္ေတြမွာ ေရာင္းၾကတယ္။<br />ထန္းဖူးကို ဘူးေလး ေတြရက္ၿပီး ထန္းလ်က္ခဲ၊ မန္က်ည္းေတာ္ဖီ၊ ဆီးေတာ္ ဖီထည့္ၿပီးအမွတ္တရေရာင္းတယ္။<br />ထန္းလက္ကို ကုလားထိုင္လုပ္တယ္။ ထန္းရြက္ကို အိမ္မိုးတယ္၊ ကာ တယ္။ ထန္းပင္စည္ကို အိမ္တိုင္၊ ထုတ္တန္း၊ ရက္မ၊ ၾကမ္းခင္းအျဖစ္ အိမ္ေဆာက္ရာမွာ သံုးၾကတယ္။ ထက္ ျခမ္းခြဲၿပီး ေရတံေလွ်ာက္၊ ႏြား စားခြက္လဲ လုပ္ႏိုင္ေသးတယ္။<br /><br />ထန္းပင္ ပင္စည္ေအာက္ပိုင္းကို ႏိုင္ငံျခား ပို႔ကုန္အျဖစ္ တင္ပို႔ေရာင္းခ်ေနပါတယ္။ ထန္းပင္ကို ခုတ္လွဲၿပီး ႏွစ္ရက္အတြင္း အေခ်ာသပ္ေရြေပၚထုိးၿပီး ေပၚလစ္အေရာင္တင္ဆီသုတ္လိုက္ရင္ အင္မတန္လွ ပါတယ္။ အျမင့္ ေျခာက္ေပ၊ ခုနစ္ေပေလာက္အျမင့္ရဲ႕ ထိပ္၀ကို အလယ္မွထြင္းၿပီး ပန္းအိုးအျဖစ္ ဟိုတယ္ႀကီး ေတြမွာ၊ အိမ္ၿခံ၀င္းျမက္ခင္းျပင္ေတြမွာ အလွပန္းအိုး အျဖစ္ တခမ္းတနားအသံုးျပဳၾကပါတယ္။ မႏၲေလးၿမိဳ႕ နဲ႔ ရန္ကုန္က ကုန္သည္ေတြ ႏိုင္ငံျခားကို တင္ပို႔ေနပါ တယ္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကမ္း နားလမ္းက Strand Hotel က အမွတ္တရ လက္ ေဆာင္ပစၥည္းျပခန္းမွာ ေရာင္းေနပါတယ္။<br /><br />ဟို-တစ္ခါတုန္း ဆီက အာရပ္ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ သဲကႏၲာရထဲမွာ ခရီးသြား ကုန္သည္ေတြဟာ ကုလားအုတ္စီး၍ တစ္ေနကုန္ ခရီး သြားခဲ့ရၿပီး ညေနေစာင္းမွ အိုေအစစ္လို႔ ေခၚတဲ့ စြန္ ပလြံပင္ေတြနဲ႔ေရအိုင္ရွိတဲ့ေနရာကို ေရာက္တာပါ။ အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ ေရနံေတြ အႀကီးအက်ယ္ထုတ္ လုပ္ေရာင္းခ်ႏိုင္ၿပီး ႏိုင္ငံျခား၀င္ေငြဘီလီယံ၊ ထရီလီ ယံေပါင္းမ်ားစြာ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာလာေတာ့ နည္းပညာ အတတ္ပညာေတြနဲ႔ေပါင္းစပ္ၿပီး ဆာဟာရ သဲကႏၲာရ ကို ေျမတူးစက္ဘူဒိုဇာေတြနဲ႔ တူး၊ ေအာက္ေျခၾကမ္း ျပင္ကို ေရစိမ့္မထြက္ေအာင္ ကတၱရာေတြခင္းၿပီး ေျမ ျပန္ဖုိ႔၊ က်င္းတူးထားတဲ့ေနရာမွာ အရြယ္ေရာက္ၿပီး သား စြန္ပလြံပင္ေတြကို ထရပ္ကားနဲ႔ သယ္လာၿပီး ေရေလာင္းစိုက္ပ်ဳိးလိုက္တဲ့အခါ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာ ရွည္လ်ားတဲ့ စြန္ပလြံပင္ေတာႀကီးဟာ သဲကႏၲာရထဲမွာ ေပၚ ထြန္းလာခဲ့ပါေတာ့တယ္။<br /><br />ေဂဟ ေဗဒ (Ecology) တစ္စတစ္စပ်က္ယြင္းလာတဲ့ အေျခ အေနေတြေၾကာင့္ ထန္းေတာေတြကိုလဲ<br />ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔လိုအပ္ေနပါတယ္။ သဘာ၀သစ္ေတာ ေတြဟာ ရာသီဥတုအတြက္ အင္မတန္ အေရးပါတာ ကို လူသားေတြ သိလာေနပါၿပီ။ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း ၿမိဳ႕နယ္ ပတ္၀န္းက်င္ ေဒသစိမ္းလန္း စိုျပည္ေစဖို႔ ဂ်ပန္ ႏိုင္ငံနဲ႔ ကိုရီးယားႏိုင္ငံတို႔ကအကူအညီ ေတြေပးလ်က္ ရွိေနပါတယ္။ Forest Resource Environment Development and Conservation Association(FREDA) အဖြဲ႕အစည္းကလဲ အားႀကိဳးမာန္တက္ ေဆာင္ရြက္ေနၾကပါတယ္။<br /><br />ေအာင္က်ည္စုိးျမင့္ ေရးသားေသာ <a href="http://yangonmedia.com/news/dream50.htm">“ၿမိဳ႔ျပေက်းလက္နဲ့ မုိးေမွ်ာ္ဟိုတယ္ထန္းေတာ”</a> မွ ထုတ္ႏႈတ္ယူသည္။<br /><br />စဥ္းစားမိျခင္း။ ။ အညာေဒသက ေယာကၤ်ားသားမ်ား မေလးရွား၊ ကာတာ၊ ဒူဘုိင္း၊ စကၤာပူစေသာ ျပည္ပနုိင္ငံ မ်ားသုိ႔ အလုပ္လုပ္ ထြက္ၾကတဲ့အခါ ထန္းတက္သူဦးေရ နည္းပါးလာတယ္။ ေက်းလက္တြင္ အသံုးျပဳရန္ ကၽြန္း၊ ပ်ဥ္းကတုိး စေသာ သစ္မ်ား ရွားပါးခ်ိန္တြင္ အိမ္၊ ႏြးတင္းကုတ္ မ်ားေစာက္ရန္ ထန္းကို မ်က္စိက်ေနပါတယ္။ ေခတ္ကာလအရ ထန္းထြက္ကုန္ ေစ်းႏႈန္း မ၇တာေၾကာင့္ ေရွးယခင္ကလုိ ထန္းေတာကို ေမြးၿမဴကာ ထန္းလုပ္ငန္း လုပ္ျခင္း နည္းသြားတာလဲ အမွန္ပါ။ ဆုိေတာ့.. အဘုိးတို႔ေခတ္က ဒီႏွစ္ေတာ့ ထန္း ၁၀၀ စိုက္မယ္ ဆုိၿပီး မုိးက်တာနဲ႔ ယာကန္သင္းမွာ ဒါမွမဟုတ္ လုိခ်င္တဲ့ေနရာမွာ စုိက္ၾကပါတယ္။ ယေန႔ေခတ္မွာေတာ့ အဲလုိ စိုက္တာ မရွိေတာ့ပါဘူး။ လူဦးေရ တုိးလာျခင္းသာရွိၿပီး ရွိလက္စ ထန္းေတာမ်ားလဲ ယာေျမ အျဖစ္ ေျပာင္းသြား တတ္ၾကပါတယ္။ ထပ္မံစုိက္ပ်ိဳးျခင္းမရွိပဲ အေလ့က် ေပါက္ေလာက္သာရွိေနေတာ့ ၾကာလာရင္ မလြယ္ပါဘူး။<br /><br />ဆုိေတာ့ကား...ထန္းပင္ ထန္းေတာမ်ား ထိန္းသိမ္းႏိုင္ဖုိ႔ .. ကမၻာႀကီး ပူေႏြးလာျခင္း စေသာ ရာသီဥတုနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဗဟုသုတ ေဟာေျပာပြဲမ်ား ေက်းလက္ေဒသထိ ဆင္းကာ ျပဳလုပ္သင့္တယ္လုိ႔ ျမင္ပါတယ္။<br /><br />ဆန္း၀င္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-2351955965521938937?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-52956461772103933092010-07-19T08:25:00.008+08:002010-07-19T09:29:05.237+08:00<a href="http://sanwinkpg.blogspot.com/2009/07/blog-post_18.html"></a>ဒီေန႔<br />သမုိင္း၀င္ေန႔ ။<br /><br />မႏွစ္က ဒီေန႔အတြက္ ပိုစ္ တယ္ဖူးတယ္<span style="font-size:130%;"> <a href="http://sanwinkpg.blogspot.com/2009/07/blog-post_18.html">ဒီမွာေပါ့။</a></span><br /><br />ဘာလုိ႔ သမုိင္း၀င္ေန႔ ျဖစ္ရတာလဲ သိခ်င္ <span style="font-size:130%;"><a href="http://wikimyanmar.co.cc/wiki/index.php?title=%E1%80%A1%E1%80%AC%E1%80%87%E1%80%AC%E1%80%94%E1%80%8A%E1%80%B9_%E1%80%B1%E1%80%81%E1%80%AB%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%B8%E1%80%B1%E1%80%86%E1%80%AC%E1%80%84%E1%80%B9%E1%82%80%E1%80%80%E1%80%AE%E1%80%B8%E1%80%99%E1%80%BA%E1%80%AC%E1%80%B8"><span style="text-decoration: underline;"></span>ဒီမွာဖတ္ပါ။</a></span><br /><br />ယေန႔ ေနမင္းသည္ ႏြမ္းလွ်ေန၏။ ယေန႔ ေလေျပညွင္းသည္လဲ ႏြမ္းလွ်ေန၏။ မုိးရြာရန္ တိမ္မရွိပါ။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-5295646177210393309?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-68296135174998353902010-07-14T20:09:00.000+08:002010-07-14T20:09:00.564+08:00<span class="messagetext">အင္တာနက္တြင္ လႊင့္တင္ထားေသာ ညစ္ညမ္း၀က္ဘ္ဆိုက္၊ အေဖာ္အခၽြတ္ ၀က္ဘ္ဆိုက္အားလံုးအတြက္ သီးသန္႔ Domain သတ္မွတ္ေပးေတာ့မည္ဟု တာ၀န္ရွိသူမ်ားက အတည္ျပဳလုိက္သည္။ လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ .com၊ .co.uk စသည့္ Domainမ်ား ယူထားေသာ အဆိုပါ ၀က္ဘ္ဆုိက္မ်ားကို .xxxအျဖစ္ ေျပာင္းလဲ သတ္မွတ္ ေပးသြားမည္ဟု သိရသည္။ ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံက ယင္းအမ်ိဳးအစား ၀က္ဘ္ဆိုက္ေပါင္း (၁၁၀၀၀၀) ေက်ာ္၏ လက္ရွိအသံုးျပဳေနေသာ Domain မ်ားကို (၂၀၁၁)ခုႏွစ္တြင္ စတင္ပိတ္ပင္သြားမည္ျဖစ္ၿပီး .xxx အျဖစ္သာ ခြင့္ျပဳေတာ့မည္ဟု ဆိုသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ေ၀ဖန္သူမ်ားက ယင္းလုပ္ရပ္သည္ ၀က္ဘ္ဆိုက္မ်ား၏ ရပ္တည္မႈ လြတ္လပ္ခြင့္အား ထိပါးျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေ၀ဖန္ခဲ့ၿပီး ကေလးငယ္မ်ားအေနႏွင့္လည္း ယင္းကဲ့သို႔ ညစ္ညမ္း ၀က္ဘ္ဆိုက္မ်ားကို ေရြးခ်ယ္ရန္ လြယ္ကူသြားေစႏိုင္ေၾကာင္း ေထာက္ျပခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ၿဗိတိန္ရွိ အင္တာနက္ လံုၿခံဳမႈ ေစာင့္ၾကည့္ေရးအဖြဲ႕ Medaiwatch မွ ဗီယန္နာ ပက္တီဆန္က ညစ္ညမ္း၀က္ဘ္ဆိုက္ အေတာ္မ်ားမ်ားသို႔ ၀င္လုိက္သည့္အခါတိုင္း အသက္(၁၈)ႏွစ္အထက္ ဟုတ္မဟုတ္ အတည္ျပဳခိုင္းသည့္ Button ပါရွိျခင္းေၾကာင့္ ယင္းက ကေလးမ်ား၀င္ မၾကည့္ရန္ တားဆီးေရးအတြက္ အဓိပၸါယ္ရွိသည့္ လုပ္ေဆာင္ ခ်က္အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားႏိုင္ၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားသြားသည္။ .xxxျဖင့္ Domainအမည္မ်ား သတ္မွတ္ ေပးမႈကို အင္တာနက္ ၀က္ဘ္ဆိုက္Domainမ်ား တရား၀င္ အမည္သတ္မွတ္ေပးေသာ အဖြဲ႕ႀကီး ICANNက ေဆာင္ရြက္ေပးမည္ျဖစ္သည္။ ေလ့လာသူမ်ားက အင္တာနက္ Domainအမည္ ေရာင္းခ်ေသာ ကုမၸဏီမ်ား သည္ ၀က္ဘ္ဆိုက္ေပါင္း (၅၀၀၀၀၀)ေက်ာ္အတြက္ ေပါင္စတာလင္ သန္း(၂၀)မွ် ရရွိႏိုင္မည္ဟု ခန္႔မွန္း ထားသည္။ စစ္တမ္းမ်ားအရ ကမာၻတ၀ွမ္းတြင္ လႊင့္တင္ထားသည့္ ယင္းကဲ့သို႔ ၀က္ဘ္ဆိုက္မ်ိဳး သန္း(၃၇၀)ေက်ာ္ရွိေၾကာင္း သိရွိရသည္။<br /><br />မူရင္းသတင္း<a href="http://www.planet.com.mm/news/read.cfm/id/15310"> ပလန္းနက္ ေဒါ့ကြန္း။</a><br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-6829613517499835390?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-72767083486412000412010-07-13T10:50:00.002+08:002010-07-13T12:44:13.430+08:00<p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ပုပၸါးေတာင္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း မႏၱေလးတုိင္း ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕နယ္အတြင္း၊<span style=""> </span>ပဲခူးရုိးမ၏ ေျမာက္ဘက္အစြန္းတြင္ သီးျခား ထိုးထြက္ေနေသာ မီးေတာင္ေဟာင္းႀကီး တစ္ခုပင္ ျဖစ္သည္။ ေျမာက္ လတၱီတြဒ္ ၂၀ ဒီဂရီ ၅၂မိနစ္ ၊အေရွ႕ ေလာင္ဂ်ီတြဒ္ ၉၅ ဒီဂရီ ၁၄မိနစ္ တြင္တည္ရွိသည္။ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="mw-headline" style="font-size:100%;"><span style="font-family:Zawgyi-One;">ဖြဲ႔စည္းတည္ရွိပံုမွာ -</span></span><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ပုပၸါးေတာင္တြင္ အလယ္က ခ်ိဳင့္ပဲ့ျဖစ္ေနေသာ ေတာင္မႀကီးအျပင္ အေနာက္ဖက္သို႔ ဆင္ေျခေလွ်ာ နိမ့္ဆင္း သြားရာ အပိုင္း၌ ပုပၸါး ေတာင္ကလပ္ လည္းပူးတဲြပါရွိေနသည္။ ပုပၸါးေတာင္ကလပ္မွာ ပုပၸါးေတာင္မႀကီး ေပါက္ကြဲရာမွ ပဲ့က်လာသည့္ အစိတ္အပိုင္းဟု ယူဆတတ္ေသာ္လည္း မီးေတာင္လည္တိုင္တစ္ခုဟု အဆိုရွိ သည္။ ပုပၸါးေတာင္မႀကီးသည္ အျမင့္ေပ(၄၉၈၁) ရွိၿပီး ဆယ့္ကိုးယုတ္ငါးေထာင္ဟု လြယ္ကူေအာင္မွတ္သား တတ္ၾကသည္။ ပုပၸါးေတာင္ကလပ္သည္(၂၄၁၇ ေပ)သာျမင့္မားေသာ္လည္း လြန္စြာမတ္ေစာက္ကာ ကလပ္ ပံုျဖစ္သည္။ ေတာင္မႀကီးတြင္ ပုပၸါး (ရုပ္/သံ) ထပ္ဆင့္လႊင့္စခမ္းတည္ရွိၿပီး ေတာင္တက္ခရီးလမ္း ခက္ခဲသည္။ ပုပၸါးေတာင္ကလပ္တြင္ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈဆိုင္ရာ ဘုရားပုထိုးမ်ား၊ အေဆာက္အဦးမ်ား မ်ားစြာတည္ရွိၿပီး ဘုရားဖူး သူမ်ား အပမ္းေျဖေလ့လာေရးခရီးထြက္သူမ်ား (ေတာင္ကလပ္အေျခအထိ ကားလမ္းေပါက္သျဖင့္) စည္ကားသိုက္ၿမိဴက္စြာ သြားလာႏိုင္ၾကသည္။ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span><span class="mw-headline" style="font-size:100%;"><span style="font-family:Zawgyi-One;">ပထ၀ီ၀င္ အေနအထားမွာ -</span></span><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ပုပၸါးေတာင္သည္ ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္အထက္ (၄၉၈၁) ေပ ျမင့္သည္။ ပုပၸါးေတာင္၏ မီးေတာင္ ကေတာ့၀ မွာ ေတာင္၏ ေျမာက္ဘက္ပိုင္းတြင္ အေနာက္ဘက္သို႔ အနည္းငယ္ ယြန္းလ်က္ နိမ့္၍ ေတာင္ဘက္ ၊အေနာက္ ဘက္ႏွင့္ အေရွ႕ဘက္တို႔တြင္ ျမင့္မားသည္။ ပုပၸါးေတာင္ကို အေနာက္ဘက္မွ ၾကည့္လွ်င္ ေတာင္ထြတ္ႏွစ္ခု ျမင္ရ၍ ေျမာက္ဘက္မွ ၾကည့္လွ်င္ ေတာင္ထြတ္ တစ္ခုသာ ျမင္ရသည္။ ပုပၸါးေတာင္သည္ ေတာင္ထြတ္ တစ္ခု တည္းသာ ရွိသည္ မဟုတ္ပဲ စပါးပံုေတာင္ ၊ ေရတြင္းေတာင္ ၊ ေမာင္းေတာင္ ၊ ငုတ္တိုေတာင္ ၊ လပို႔ေတာင္ ၊ မွန္ေတာင္ ၊ ေဆးပြင့္ေတာင္ ၊ စိန္ေတာင္ ၊ မာလာေတာင္ ၊ ကင္ပြန္းေတာင္ စသည္ျဖင့္ ေတာင္စြယ္မ်ားစြာ ရွိေလသည္။ ပုပၸါးေတာင္မႀကီး မီးေတာင္ ထိပ္၀သည္ တစ္မိုင္ခြဲခန္႔ က်ယ္၍ ေပ ၂၀၀၀ ၊ ၃၀၀၀ ခန္႔ နက္ရိွဳင္း သည့္ ေခ်ာက္ကမ္းပါးႀကီး ျဖစ္သည္။ ယင္းေခ်ာက္ႀကီးကို ခ်ံဳမတြင္း ေခ်ာက္ဟု ေခၚသည္။</span> </p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><!--[if !supportEmptyParas]--><br /></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ေပၚထြန္းလာပံုမွာ - ဘူမိေဗဒပညာရွင္တို႔အဆိုအရ ပုပၸားေတာင္သည္ လြန္ခဲ့ေသာအႏွစ္ (၁၅) သန္း ေလာက္က ေပၚထြန္းလာေၾကာင္း သိရွိရပါသည္ (Dr. Nyi Nyi, “Burma One Million Years Ago”, The Working People’s Daily, March 15, 1964 Sunday Supplement)။ ျမန္မာရာဇဝင္ဆရာတို႔ကလည္း ပုပၸားေတာင္ ေပၚေပါက္ခဲ့ပံုကို ေဂါတမဗုဒၶဘုရားရွင္၏ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ႏွင့္တြဲ၍ ေဖာ္ျပခဲ့ဖူးပါသည္။ <o:p></o:p>ရာဇဝင္ ဆရာႀကီး ဦးကုလားက ဘုရားသခင္ သည္ ငါးဝါအရ၌ သုနာပရႏၲႏွင့္ တမၸဒီပတို႔သို႔ ႂကြေတာ္မူလာခဲ့ၿပီး ဖိုဦးေတာင္ထိပ္၌ ရပ္ေတာ္မူ၍ သာသနာ (၁ဝ၁) ခုတြင္ ပုပၸားေတာင္ေျမမွ စုန္႔စုန္႔ေပၚမည္ဟု ဗ်ာဒိတ္ ထားခဲ့ေၾကာင္း ကို ယင္း၏ မဟာရာဇဝင္ေတာ္ႀကီးတြင္ ေဖာ္ျပ ထားခဲ့သည္ (ကုလား၊ မဟာရာဇဝင္ေတာ္ႀကီး၊ ပ၊ ၁၉၆ဝ၊ ၁ဝ၉)။ ဘူမိပညာရွင္တို႔အဆိုႏွင့္ ႏွစ္ပရိေစၧဒ မ်ားစြာ ကြာျခားလွ ေသာ္လည္း ပုပၸားေပၚေပါက္လာပံု သေဘာသဘာဝကား အသိျခင္း တူညီၾကသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ေရွးျမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္းသားတို႔ ပုပၸားေတာင္ကို သမိုင္းမတင္မီ ပေဝသနီကာလကတည္းကပင္ စိတ္ဝင္စားခဲ့ ၾကေၾကာင္း ခန္႔မွန္းရမိေပသည္။ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ပုပၸားေတာင္သည္ ေက်ာက္ေခတ္ဦး အညာသားယဥ္ေက်းမႈ (Anyathian Culture) ထြန္းကားခဲ့ရာ ေခ်ာက္၊ ေရနံေခ်ာင္းတို႔ႏွင့္ ေရေျမ တဆက္တစပ္တည္း ရွိေသာေၾကာင့္ ထိုအခ်ိန္ကာလက တည္းကပင္ ေက်ာက္ ေခတ္ လူသားတို႔ ေနထိုင္ရာအရပ္ ျဖစ္ေန ေကာင္းေလာက္ၿပီ ယံုၾကည္ရပါသည္။ ေက်ာက္လက္နက္မ်ားလည္း ထိုနယ္ အႏွံ႔မွ ေတြ႔ရွိရဖူးေသာေၾကာင့္ ဤအေတြး ဤအယူအဆ မွန္ႏိုင္ေကာင္းမည္ ထင္ပါသည္။ အေမရိကန္ပညာရွင္ မိုးဗီးယပ္စ္ (Movius) က ပုပၸားနယ္တြင္ ေက်ာက္ေခတ္သစ္လူေန ရွိေနေၾကာင္း ကိုကား အခိုင္အမာဆိုခဲ့သည္။ (Hellmut De Terra and Hallam movius, Jr. Research on Early Man in Burma, 1943,pp. 342,379-382) ကၽြႏု္ပ္တို႔ေခတ္ ပညာရွင္တို႔ ကြင္းဆင္းေလ့လာ ႏုိင္ေသးလွ်င္ ထို႔ထက္ တိက်က်ယ္ျပန္႔ေသာ အေျဖထြက္ေပၚလာ ႏိုင္စရာ ရွိပါေသးသည္။ ပုပၸားေတာင္ ဝန္းက်င္ေဒသသည္ ေရွးက ယခုမ်က္ေမွာက္ အခ်ိန္အခါထက္ ရာသီဥတု ေကာင္းႏိုင္သကဲ့သို႔ ေတာလိုက္၍ လူေန၍ ေကာင္းေသာေနရာ လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ရာဇ၀င္တြင္ ခရစ္မေပၚမီ အႏွစ္ ၄၄၃ က၊ <o:p></o:p>ဧရာ၀တီျမစ္႐ိုး၏ အလယ္ပိုင္းေလာက္တြင္ အံ့ၾသဘြယ္ အေၾကာင္း အျခင္း အရာ ငါးရပ္ ေပၚေပါက္ခဲ့သည္ဟု ဆိုေပသည္။ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >အသံႀကီးစြာ ျမည္လ်က္ ေျမငလ်င္လႈတ္ခဲ့သည္။<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ဖိုးဥေမာင္အရပ္မွ ေရအိုင္ႀကီးတစ္အိုင္ ေပၚလာသည္။<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >စမံု၊ စၿမိတ္ ျမစ္ႏွစ္စင္း စီးဆင္းလာသည္။<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ပုပၸါးေတာင္ ေျမကထြက္လာသည္။ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >သေရေခတၱရာ ၀န္းက်င္က ပင္လယ္သည္ ခမ္းေျခာက္သြားသည္။ (မွန္နန္းရာဇ၀င္၊ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္၊ ၁၉၂၃၊ စာ-၇) <o:p></o:p>ထိုသို႔ ေျမအႀကီးအက်ယ္ လႈတ္သြားတာ အရင္ႏွစ္ေပါင္း တစ္သန္းက ျဖစ္မည္ဟု ထင္ရသည္။ ရာဇ၀င္တြင္ ခရစ္မေပၚမီ အႏွစ္ ၄၄၃ က၊ တစ္ညတည္း ျဖစ္ပြားခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ (မွန္နန္းရာဇ၀င္၊ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္၊ ၁၉၂၃၊ စာ-၁၄)<span style=""> </span>ျမန္မာရာဇဝင္က်မ္းမ်ားတြင္ ပုပၸားေတာင္ကို ပုဂံေခတ္အပိုင္း၌ မ်ားစြာ အေရးထား ေဖာ္ျပေပးေနသည္မွာ ထိုေဒသသည္ အလြန္ေရွးက်ေသာ ကာလမ်ားကတည္းက စဥ္ဆက္မျပတ္ လူေနရွိေနခဲ့ေၾကာင္း၊ အေရးပါေသာ ေနရာဌာန တခုျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း ေဖာ္ၫႊန္းေနျခင္းျဖစ္ပါမည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ေက်ာက္ေခတ္ဦး သို႔မဟုတ္ ေက်ာက္ေခတ္ေႏွာင္း ကာလ ယဥ္ေက်းမႈ စတင္ထြန္းကားစျပဳကတည္းက ထူျခားေသာေတာင္ အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ အားထားကိုးကြယ္ ေလာက္ေသာ (ျမင့္ျမတ္ေသာ နတ္) ေတာင္ အျဖစ္ လည္းေကာင္း စဥ္းစားခဲ့ၾကမိမည္မွာ ယံုမွားသံသယ ကင္းပါသည္။ တနည္းအားျဖင့္ ပုပၸားကို နတ္တို႔ ေနရာဟူ၍ လက္ခံယံုၾကည္ေနေလာက္ၿပီဟူ၍တည္း။ ဤယံုၾကည္ခ်က္ သည္ ျမန္မာတို႔ တတၳေဒသ၌ အရိမဒၵန ပူရ (ရန္မ်ိဳးႏွိမ္ၿမိဳ႕) မင္းေနျပည္ေတာ္ႀကီးကို တည္ေထာင္ ႏိုင္ေသာကာလထိ ဆင္းသက္ပါရွိ လာခဲ့ဟန္ ရွိပါ သည္။ ရာဇဝင္ဆရာတို႔အဆိုအရ ပုဂံမင္းတို႔ ပုပၸားေတာင္ကို တေလးတစားျပဳေနၾကသည္မွာ ပုပၸားေတာင္၏ အစဥ္အလာ ႀကီးခဲ့မႈေၾကာင့္သာ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ နတ္ေတာင္ဟူ၍ အထင္အရွားျဖစ္ရန္ နတ္တပါးကို ေနရာ ခ်ထားေပးမွျဖစ္မည္ဟု သေဘာေပါက္ လာေသာ အခါ မဟာဂီရိ (ေတာင္ႀကီး) ဟူေသာ ပါဠိေဝါဟာရျဖင့္ ေခၚဆိုခဲ့ေသာ ထီးထီးမားမား တခုတည္းသာရွိသည့္ (ပုပၸား) ေတာင္ႀကီး ကို နတ္ေနအျဖစ္ ေျပာင္းလိုက္ျခင္း ျဖင့္ လြယ္ကူစြာ ၿပီးေျမာက္သြားခဲ့ေလေတာ့သည္။ သို႔ေသာ္ တေကာင္းမွ ပန္းပဲေမာင္တင့္တယ္ ကိုကား ပုဂံသို႔ ေရာက္ရွိလာေအာင္ဇာတ္လမ္းေဖာ္ရဦးမည္ ျဖစ္သတည္း။<br /></span></p> <p class="MsoNormal"><br /> <span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ၿမိဳ႕ျပႏိုင္ငံမ်ား စတင္ထြန္းကားစျပဳခ်ိန္ ပ်ဴေခတ္က ပုပၸားေတာင္သည္ မည္သို႔ေသာ အေျခအေနတြင္ရွိေၾကာင္း ေျပာရန္ခက္ပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ ထိုေပၚထြန္းလာခဲ့ေသာ ေရွးေဟာင္းၿမိဳ႕ျပ ႏိုင္ငံမ်ားသည္ ပုပၸားေတာင္ႏွင့္ အတန္ငယ္ အလွမ္းေဝးကြာေသာေၾကာင့္ ထိုအခ်ိန္ကသမို္င္းတြင္ ပုပၸားေတာင္သည္ တိမ္ျမဳပ္လ်က္ ရွိေနသကဲ့ သို႔ ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပ်ဴေခတ္တြင္ ယင္းအေၾကာင္းကို ခန္႔မွန္းေျပာဆိုရန္ ခက္ခဲပါသည္။ သို႔ေသာ္ ပုဂံေခတ္ တြင္မူ အလြန္အေရးပါလာခဲ့ေၾကာင္း ျမန္မာရာဇဝင္က်မ္းမ်ားတြင္ အထင္အရွား ေတြ႔ရွိေနရေပ သည္။ ေရွးေဟာင္း ျမန္မာရာဇဝင္က်မ္းမ်ား အဆိုအမိန္႔အရ ပုပၸားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပုဂံေခတ္တြင္ ထင္ရွား ေသာ အခ်က္သံုးရပ္ကို သတိထားမိေပသည္။ ယင္းတို႔မွာ (၁) ပ်ဴမင္းထီးလက္ထက္မွစ၍ ပုဂံမင္းမ်ား ႏွစ္စဥ္ ပုပၸားေတာင္တက္ပြဲ က်င္းပခဲ့ျခင္း၊ (၂) နတ္ေတာင္ဟု အတိအလင္း ေဖာ္ျပလာျခင္းႏွင့္ (၃) ႏိုင္ငံေရးအရ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံ နယ္အျဖစ္ အေရးပါလာျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ဤအခ်က္သံုးရပ္ကို အနည္းငယ္ တိုးခ်ဲ႕ ရွင္းလင္းျပပါမည္။ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ေခတ္သစ္ ျမန္မာသမိုင္းဆရာမ်ား အဆိုအရ ျမန္မာတို႔သည္ ပ်ဴတို႔ေနာက္မွ ဤေျမ၊ ဤေရေဒသသို႔ ေရာက္ရွိ လာ ခဲ့ၾကသူမ်ားျဖစ္ၿပီး တတၴေဒသဟုေခၚေသာ ဤအရပ္၌ပင္ အရိမဒၵန (ရန္မ်ိဳးႏွိမ္) ၿမိဳ႕ဟုေခၚေသာ ပုဂံၿမိဳ႕ ေတာ္ကို တည္ေဆာက္၍ အုပ္ခ်ဳပ္လာခဲ့ၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔သည္ ပ်ဴတို႔ထံမွ ေကာင္းေမြ ဆိုးေမြမ်ား ကို ရရွိခံ စံခဲ့ၾက ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပုပၸားအေၾကာင္းကို ပုဂံေခတ္မတိုင္မီက စာေပအေထာက္အထား မရရွိ ေသာ္လည္း ပုဂံသူ၊ ပုဂံသားတို႔အေနျဖင့္မူ ယင္းတို႔ အရင္ ေနထိုင္သြားခဲ့ၾကေသာ ပ်ဴတို႔ထံမွ သိတန္သမွ် သိခဲ့ၾကပါမည္ဟု ထင္ပါသည္။ ထိုေတာင္ကို နတ္ေတာင္အျဖစ္ စတင္ျပဳလုပ္ခဲ့သည္မွာလည္း ပ်ဴတို႔ထံမွ ရရွိေသာ အေမြပင္ ျဖစ္ႏိုင္ေကာင္းပါမည္။ အေၾကာင္းမွာ ပ်ဴမင္းထီး လက္ထက္ ျမန္မာမင္းတို႔ ပုပၸား ေတာင္တက္ပြဲကို ႏွစ္စဥ္ စတင္က်င္းပခဲ့ေၾကာင္း ဆိုလာေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ (ကုလား၊ ပ၊ ၁၄၂) မည္သည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ယခုကဲ့သို႔ ေတာင္တက္ပြဲက်င္းပခဲ့သည္ကိုမူ အထင္အရွား မသိရေပ။ စင္စစ္ျမင့္ျမတ္ေသာ နတ္ေတာင္ဟု အသိအမွတ္ျပဳထားေသာေၾကာင့္သာဟု ထင္မိပါသည္။ မည္သည့္နတ္ ဟူ၍ အမည္နာမျဖင့္ ကိုးကြယ္ေနမႈမ်ိဳး ေစာေစာပိုင္းက မရွိေသးဟုလည္း ေတြးဆရသည္။<br /></span></p> <p class="MsoNormal"><br /> <span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ပ်ဴမင္းထီးေနာက္ ေလးဆက္ေျမာက္ ျဖစ္ေသာ ေသဥ္လည္ေၾကာင္မင္း (ေအဒီ ၉ဝ၄) လက္ထက္ ေရာက္ေသာ အခါ ပုပၸား၏ သမိုင္းေၾကာင္း ေျပာင္းလဲစျပဳၿပီဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ ေသဥ္လည္ေၾကာင္မင္းသည္ တေကာင္းမွ ေမ်ာလာခဲ့ေသာ ေမာင္တင့္တယ္ နတ္ေမာင္ႏွမတို႔ေနသည့္ စကားပင္ႀကီးကို နတ္႐ုပ္မ်ားထု၍ ပုပၸားတြင္ တင္ထား လ်က္ ျပည္သူတို႔အား ကိုးကြယ္ေစခဲ့ ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔အားလည္း မဟာဂီရိ နတ္ေမာင္ႏွမဟု တြင္ေစ ခဲ့သည္။ မဟာဂီရိ ဟူသည္မွာ ႀကီးျမတ္ေသာ ေတာင္ေတာ္ ဟု အဓိပၸာယ္ ရသည္။ သို႔ျဖင့္ ပုပၸားသည္ ျပည္သူတရပ္လံုး ကိုးကြယ္ေသာ မင္းမဟာဂီရိတို႔ နတ္ေမာင္ႏွမစံေပ်ာ္ရာ ေတာင္ ေတာ္ျဖစ္လာခဲ့ ေလေတာ့သည္။ ျမန္မာ႐ိုးရာ နတ္ယံုၾကည္မႈသမိုင္းတြင္ မင္းမဟာဂီရိကို အမည္နာမျဖင့္ အေစာဆံုး သိရွိခြင့္ရေသာ နတ္တပါး ျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ျမန္မာနန္းတြင္း၌ မင္းမဟာဂီရိနတ္ကို မႏၲေလး ရတနာပံုေခတ္တိုင္ စဥ္ဆက္မျပတ္ ထားရွိ ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကဟန္ ရွိပါသည္။ အဓိပၸာယ္မွာ ယင္းသည္ တိုင္းျပည္ႏိုင္ငံေစာင့္နတ္၊ အိမ္ေစာင့္နတ္ (Guardian Spirit) ဟု ယံုၾကည္လာခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။ မင္းမွအစ ျပည္သူတရပ္လံုး တႏွစ္တႀကိမ္ ထိုနတ္ေမာင္ႏွမ ကို ဖူးေျမာ္ရေၾကာင္းဆိုသျဖင့္လည္း ျမန္မာတို႔နတ္ ကိုးကြယ္မႈ အျမစ္တြယ္ ေနၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း သိသာေလေတာ့သည္။ ယင္းကို အနိ႐ုဒၶႏွင့္ ရွင္အရဟံတို႔၏ ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာေတာ္က ခ်ဳပ္ၿငိမ္း ကြယ္ေပ်ာက္သြား ေအာင္ မတတ္ႏိုင္ခဲ့ပါ။ ယေန႔တိုင္ ျမန္မာအိမ္တိုင္းေလာက္နီးပါး၌ အိမ္တြင္းမင္းမဟာဂီရိဟူ၍ ထားရွိကိုးကြယ္ေနၾကဆဲ ျဖစ္ပါသည္။<br /></span></p> <p class="MsoNormal"><br /> <span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ပုပၸားသည္ နတ္ေတာင္ျဖစ္လာသကဲ့သို႔ ပုဂံမင္းဆက္တြင္ ပုပၸားေစာရဟန္းမင္းဟူ၍လည္း မင္းတပါးရွိခဲ့ဖူးရာ ထိုမင္းသည္ ပုပၸားသားျဖစ္ၿပီး ထိုနယ္၏ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံျဖင့္ မင္းျဖစ္လာခဲ့ဟန္ တူပါသည္။ ရာဇဝင္ ေတာ္ႀကီး တြင္ ယင္းမင္းျဖစ္ပံုကိုအေသအခ်ာေဖာ္ျပမထားေပ။ သို႔ေသာ္ ဥမ်ိဳးမင္းမ်ိဳးမွ ဆင္းသက္လာသူ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ မဟာဂီရိနတ္က စကားမေျပာဟုဆိုသျဖင့္ ယင္းဒ႑ာရီ၏ေနာက္တြင္ ေတြးေတာစရာမ်ား မ်ားစြာ ေတြ႔ရွိရသည္။ ရာဇဝင္ဆရာႀကီး တြင္းသင္းတိုက္ဝန္ မဟာစည္သူ (ဦးထြန္းညိဳ) ကမူ ယင္း၏ ရာဇဝင္သစ္၌ ဤသို႔ေဖာ္ျပခဲ့ေပသည္။ ဥမ်ိဳးမဟုတ္ျဖစ္၍ မဟာဂီရိနတ္မထြက္၊ စကားမဆို၊ ပူေဇာ္ပသဖိုု႔ ခ်က္ေသာ ကြၽဲသား၊ ႏြားသား၊ ဝက္သား၊ ဆိတ္သား တို႔လည္း မက်က္ရွိေလ၍ ပညာရွိတို႔ကို ေမးေတာ္မူ ေသာအခါ “မင္း႐ိုးမဟုတ္ေသာေၾကာင့္ နတ္မင္း စကားမဆိုသည္၊ အမဲသား ငါးလည္း က်က္ၿမဲမက်က္သည္” ဟုေလွ်ာက္သျဖင့္ မင္း႐ိုးမင္းစဥ္ မပ်က္ေကာင္း ပေလဟု မင္းသားေရႊအံုးသီးကို သမီးေတာ္ႏွင့္ ေဆာင္ႏွင္း၍ အိမ္ေရွ႕ေပးေတာ္မူ၏။ (ရာဇဝင္သစ္၊ပ၊ ၁၉၆၈၊ ၆၅) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ဤတြင္ ပုပၸားနတ္သည္ ထီးနန္းစိုးစံေသာမင္းကို တရားဝင္ေအာင္ လုပ္ေပးႏိုင္သူဟူ၍ ယူဆရမည္ကဲ့သို႔ ျဖစ္လာေတာ့သည္။ ပုပၸားနတ္ စကားမေျပာေသာ မင္းသည္ တရားမဝင္ သို႔မဟုတ္ မင္း႐ိုးမဟုတ္ဟု ယူဆရမည္ ျဖစ္လာေသာေၾကာင့္ နတ္ႏွင့္ မင္းတို႔သည္ အျပန္အလွန္ အားျဖင့္ အေပးအယူလုပ္ရန္ လိုအပ္လာေတာ့သည္။ ရာဇဝင္ဆရာ တို႔က မင္း႐ိုးကို နန္းျပန္ရေစလို၍ ဤဇာတ္လမ္းကို ထြင္ခဲ့ေလသေလာ ဟုလည္း ေတြးဆဖြယ္ ျဖစ္သည္။ မင္း႐ိုးမဟုတ္ဟု ေခတ္သစ္သမိုင္းပညာရွင္တို႔ ယူဆယံုၾကည္ထား ေသာ ထိလိုင္မင္း ေခၚ က်န္စစ္သား မင္းသည္ မဟာဂီရိနတ္မင္းႏွင့္ အႀကိမ္ႀကိမ္ စကားေျပာခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရျပန္သျဖင့္ ထိုမင္းကား မင္း႐ိုးဟု ဆိုလိုျပန္ေလေတာ့သည္ (ကုလား၊ပ၊၂၁၄) ။ ယင္းအသိ ေၾကာင့္ပင္ ပုဂံမင္းတို႔ ႏွစ္စဥ္ ပုပၸားေတာင္တက္ပြဲ က်င္းပေနၾကရ ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆိုလိုရာေရာက္ေတာ့ သည္။ ကၽြဲဲ၊ ႏြား၊ ဝက္၊ ဆိတ္ စသည္တို႔ကို သတ္၍ ပူေဇာ္ရေသာေၾကာင့္လည္း ဤအေလ့အထ သည္ ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာႏွင့္ မည္သို႔မွ် ဆက္စပ္၍ မရႏိုုင္ ေလာက္ေအာင္ ကြဲျပားလ်က္ရွိေနျပန္ပါသည္။<br /></span></p> <p class="MsoNormal"><br /> <span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ပုဂံေခတ္တြင္ ပုပၸားကို ပုဂံ၏ ႏိုင္ငံေရး ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံနယ္ဟူ၍လည္း ယူဆထားခဲ့ၾကဟန္ ရွိသည္။ အနိ႐ုဒၶမင္းမျဖစ္မီ ေနာင္ေတာ္ စုကၠေတးႏွင့္ အာဏာယွဥ္ၿပိဳင္ၾကရမည္ ရွိေသာအခါ ယင္းသည္ ပုပၸားသို႔ထြက္ခဲ့၍ လူသူအလံုးအရင္း စုခဲ့ရေလသည္ (ကုလား၊ပ၊ ၁၆၅) ။ ထို႔အျပင္ ပုပၸားသည္ သူရဲေကာင္းတို႔ ထြက္ရာအရပ္ ဟူ၍လည္း ဆိုုႏိုင္ေကာင္းအံ့ထင္ပါသည္။ <o:p></o:p> အနိ႐ုဒၶ၏ သူရဲေကာင္းေလးဦးထဲမွ ငလံုးလက္ဖယ္ သည္ ပုပၸားသား ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ေတြ႔ရွိရသည္။ ယင္းသည္ ထြန္အရွဥ္း သံုးဆယ္ျဖင့္ ထြန္ေရးမွန္ေအာင္ ငင္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ လူစြမ္းေကာင္း ျဖစ္လာခဲ့ရသည္ (ဦးကုလား၊ ပ၊ ၁၇၁) ။ စိုက္ပ်ိဳးေရး အေရးပါေသာ ေခတ္တြင္ ဤမွ်စြမ္းအားႀကီး ေသာသူတဦး သူရဲေကာင္းျဖစ္သည္ ဆိုသည္မွာ ျဖစ္ထိုက္ပါေပသည္။ အေၾကာင္းမွာ တေနရာ တမ်ိဳးမိ်ဳးတြင္ ခြန္အားျပႏိုင္သူမွန္သမွ် သူရဲေကာင္း ျဖစ္ေသာေခတ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တည္း။ ငလံုးလက္ဖယ္သည္ တေကာင္းမွ ပန္းပဲေမာင္တင့္တယ္၏ စြမ္းအားထက္ လူမႈေရးအားျဖင့္ အေရးပါ အရာေရာက္ေပသည္။ ေက်ာက္ေခတ္ကစ၍ ကာယဗလကို အေျခခံေသာ လူစြမ္းေကာင္းေခတ္ မကုန္ဆံုး ေသးေၾကာင္း၊ အေရးပါဆဲ ျဖစ္ေၾကာင္း သာဓကပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ အေျပးသန္လွ ျမန္လွေသာ သထံုမွ ေရာက္လာခဲ့သည့္ ကုလားငယ္ (ဗ်တၱ) သည္လည္း သူရဲေကာင္းပင္။ ထို႔အျပင္ ေရကူးေကာင္းေသာ ေညာင္ဦးဖီး၊ ထန္းအတက္ေကာင္းေသာ ငေထြ႐ူး တို႔သည္လည္း ထိုေခတ္၏ သူရဲေကာင္း မ်ားပင္ ျဖစ္ၾကသတည္း။ ဗ်တၱသည္ ပုပၸားေတာင္မွ စံကားပန္းကို တေန႔ဆယ္ႀကိမ္ ယူငင္ဆက္ရသည္ဟု ဆိုသည္ (ကုလား၊ပ၊ ၁၈ဝ) ။ ထိုဇာတ္လမ္းကို ခ်ဲ႕ထြင္စဥ္းစားေသာ္ ပုပၸား၏ အေရးပါမႈသည္ သမိုင္းတြင္ ပိုမိုသိသာ ထင္ရွား လာခဲ့ျပန္သည္။ နတ္ေတာင္ျဖစ္လာေသာ ပုပၸားမွ (စံကား) ပန္းသည္လည္း ေတာ္ဝင္ပန္း (ဝါ) နတ္ပန္း ျဖစ္လာခဲ့ရ ေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရွးက အမည္မသိစာဆိုတဦးက ပုပၸားမွ စံကားပန္းကို ဤသို႔လွ်င္ စာဆိုခဲ့ဖူးေလသည္။ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >(၁) သိုးကေလ၊ ပုပၸားနတ္ေတာင္<br />အေခါင္ျမင့္ဖ်ား၊ စံုေတာျပား၌<br />နံ႔ရွားႀကိဳင္လြင့္၊ ခါတန္ပြင့္သည္<br />ေရႊႏွင့္ယိုးမွား၊ ပန္းစံကား။<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >(၂) သိုးကေလ၊ စံကားပြင့္ႏွင့္<br />ႏိႈင္းတင့္ႏိုးသည္၊ ရဲမ်ိဳးသမီး<br />ေမာင္ႀကီးႏွမ၊ ညက္လွျပာစင္<br />မယ့္သည္ပင္သည္၊ ခရီးသား။<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >(၃) သိုးကေလ၊ ၿမိတ္လြတ္စုလည္း<br />အငယ္တည္းက၊ ကၽြမ္းဝင္ၾကသည္<br />ေမြးဖတူရင္း၊ မ်ိဳးသည္မင္းႏွင့္<br />ခ်စ္ျခင္းစု႐ံုး၊ သက္ထက္ဆံုးသည္<br />ႏွလံုးမျခား၊ ေစာင့္တရား။<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >(၄) ေဆြမိမင္း၊ မ်က္သုတ္နီစင္<br />ရထည္းဖ်င္ႏွင့္၊ က်ိဳင္းစင္ျမဝါ<br />မတ္ႀကီးလ်ာကုိ၊ မယ္သာႀကိဳက္မိ<br />တုမရွိ။ (ျမန္မာစာၫြန္ေပါင္းက်မ္း၊ပ၊ ၁၅-၁၆)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >အစဥ္အလာအရ ပုဂံေခတ္က ကဗ်ာဟုဆိုေသာ္လည္း ေဝါဟာရအခ်ိဳ႕တို႔မွာ ပုဂံေခတ္၌ မေတြ႔ရွိရဖူးေသးသျဖင့္ ခ်င့္ခ်ိန္ဖြယ္ရာျဖစ္ပါသည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ၊ ပုပၸားႏွင့္ စံကားပန္း၊ ပုပၸားႏွင့္ နတ္ေတာင္တို႔ တြဲမိေနသည္ကိုမူ ေတြ႔ရွိေနရသည္။ စာက ပုဂံေခတ္ မဟုတ္သည္တိုင္ အေၾကာင္းအရာက ပုဂံေခတ္ကို ၫႊန္းသည္ဟုပင္ ဆိုရပါမည္။ သို႔ျဖင့္ ပုပၸား၏ ဒ႑ာရီဇာတ္လမ္းမ်ားကလည္း ေႏွာင္းလူတို႔အတြက္ သာ၍ ဆြတ္ပ်ံ႕လြမ္းေမာဖြယ္ရာ ျဖစ္လာရ ေလေတာ့သည္။<br /></span></p> <p class="MsoNormal"><br /> <span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ထို႔ထက္ ေနာက္က်မည္ ယူဆရေသာ ပုပၸားေတာင္ႏွင့္ နတ္ေမာင္ႏွမဘြဲ႔ အခ်င္းငယ္ ကဗ်ာတပုဒ္ကိုလည္း ေတြ႔ရွိ ရဖူးေသးသည္။ ထိုကဗ်ာက ပုပၸား၏ ေရွးက အေနအထားကို ေဖာ္ျပေပးသျဖင့္ မ်က္ေမွာက္ အေနအထားတို႔ျဖင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ေလ့လာ ၾကည့္ႏိုင္ေပသည္။ စင္စစ္ ယင္းကဗ်ာစာေပတို႔သည္ အင္းဝေခတ္ထက္ ေစာႏိုင္စရာမရွိဟု ယံုၾကည္ရပါသည္။ ေနာက္က်ေကာင္းသာ ေနာက္က်မည္ျဖစ္ပါ သည္။ ထိုကဗ်ာ၊ လကၤာမ်ားသည္ ပုပၸား၏ ေရွးက ပထဝီဝင္ အေနအထားကို ေျပာျပေနဘိသကဲ့သို႔ ရွိေနပါသည္။ ခံစားၾကည့္ပါ။ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ပုပၸားေတာင္သည္<br />ေရႊေတာင္တည့္ေလ။<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ေရႊေတာင္ပတ္ကံုး<br />စံကားပင္ႏွင့္ဖံုး<br />ေတာင္လံုးရနံ႔ႀကိဳင္စြေလ။<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ပုပၸားေတာင္တြင္<br />နတ္ရွင္ႏွစ္ပါး<br />ရႊင္စံစား<br />ဘံုျခားဗိမာန္ၿပိဳင္စြေလ<br />လႈိင္စြေလ၊ လႈိ္င္စြေလ။<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >လႈိင္စြစံကား<br />ေတာင္ပုပၸားက<br />စံကားပ်ံ႕ႀကိဳင္<br />ပန္းလႈိင္စြေလ။<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ေမာင္ေတာ္ေရထက္<br />မယ္မုတ္ေရ<br />ဆယ္ေလးသာစြေလ။<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ဗိမာန္နန္းမွာ<br />ထီးစကာ<br />ျဖန္႔ကာအုပ္မိုး<br />သာစြေလ (ဦးခ်မ္းျမႏွင့္ ဦးေမာင္ေမာင္ႀကီး။ ကဗ်ာလက္ေရြးစင္ ခုႏွစ္မပါ၊ မ်က္ ၈)။<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ဤအခ်င္းငယ္သည္ ပထဝီဝင္သေဘာအရလည္းေကာင္း၊ သမိုင္းသေဘာအရလည္းေကာင္း အေရးပါေလသည္။ ပုပၸားေတာင္သည္ ေတာဖံုးေနေသာေတာင္ ေတာေတာင္တို႔ျဖင့္ စိမ္းလန္းစိုေျပေနေသာေၾကာင့္ ရာသီဥတုေကာင္း ေသာေတာင္၊ ေရထြက္စမ္းမ်ားျဖင့္ သာယာလွပေသာေတာင္၊ ထိုသာယာလွပေသာေတာင္၌ နတ္ေမာင္ႏွမတို႔ စံေပ်ာ္ေနေၾကာင္းကို ႐ိုး႐ိုးႏွင့္ ယဥ္ယဥ္ကေလး ဖြဲ႔ဆိုထားသည္။ မည္သည့္ေခတ္က မည္သည့္စာဆို ေရးဖြဲ႔ခဲ့သည္ဟု မသိရေသာ္လည္း ပုပၸားနတ္ေမာင္ႏွမတို႔ကို လူအမ်ားတို႔ ေလးစားယံုၾကည္ေနၾကသည့္ အသြင္ႏွင့္ ဓေလ့စ႐ိုက္ ကိုေပၚေအာင္ ဖြဲ႔ဆိုထားေသာ အခ်င္းငယ္ကဗ်ာ ျဖစ္ပါသည္။ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >နတ္ႏွင့္ ျမန္မာမင္းမ်ားေတြ႔ေသာလ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ပ်ဴမင္းထီးလက္ထက္ေတာ္ကစ၍ ပုဂံဘုရင္တို႔ ပုပၸားေတာင္တက္ပြဲကို က်င္းပလာခဲ့ၾကရာ ပုဂံပ်က္သည့္တိုင္ ဓေလ့တခုျဖစ္လာခဲ့ဟန္ ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ မည္သည့္လတြင္ က်င္းပခဲ့သည္ဟု အေစာပိုင္းက ေဖာ္ျပျခင္းမရွိ၍ မသိရေခ်။ ပ်ဴမင္းထီးလက္ထက္က ပုပၸားတြင္ မဟာဂီရိ နတ္ေမာင္ႏွမတို႔ မရွိၾကေသး၍ မည္သည့္အေၾကာင္းျဖင့္ ေတာင္တက္ခဲ့သည္ကိုလည္း ေျပာရန္ခက္ခဲပါသည္။ သို႔ေသာ္ ယံုၾကည္မႈ တရပ္ကိုအေျခခံေနၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္းကား မွန္းဆ၍ရပါသည္။ တနည္းလည္း ပုပၸားကို ျမင့္ေသာျမတ္ေသာ (နတ္) ေတာင္အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳထားၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္းကား ထင္ရွားစြာ ျမင္သာေနၿပီျဖစ္ပါသည္။ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ေသဥ္လည္ေၾကာင္မင္းလက္ထက္ မင္းမဟာဂီရိတို႔ ေရာက္ရွိလာသျဖင့္ ထိုအခါတြင္မွ ပုပၸားသည္ နတ္ေတာင္ဟု ထင္ရွားျဖစ္ၿပီဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ စင္စစ္ မဟာဂီရိ ဟူသည္မွာ “ႀကီးျမတ္ေသာေတာင္” ဝါ “ေတာင္ႀကီး” ဟူ၍သာ အဓိပၸာယ္ ထြက္ရွိပါသည္။ နတ္ေတာင္ ျဖစ္လိုေသာအခါမွ ဇာတ္လမ္းဆင္ ေဖာ္ျပလာျခင္းဟု ထင္ရပါသည္။ မဟာဂီရိသည္ ပါဠိဘာသာစကားျဖစ္၍ ပါဠိစာေပ ထြန္းကားလာၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွ ဤဇာတ္လမ္းမ်ားသည္လည္း ေပၚေပါက္လာျခင္းျဖစ္ပါမည္။ ဤတြင္ ပိဋကတ္စာေပသည္ အနိ႐ုဒၶ သထံုကို တိုက္ခိုက္ေအာင္ျမင္ေသာအခါမွ ရရွိသည္ ဆိုၾကျပန္ေသာေၾကာင့္ အနိ႐ုဒၶမတိုင္မီ မဟာဂီရိ ေဝါဟာရ မရွိႏိုင္ေလာက္ေသးဟု ဆိုရမည္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ပါသည္။ ေရွ႕ေနာက္ မညီၫြတ္ၾကပါ။ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ထိုဇာတ္လမ္းသည္ ပုဂံေခတ္ႏွင့္ အံဝင္ခြင္က်ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ အထူးသျဖင့္ ပါဠိစာေပ ထြန္းကားစျဖစ္ေသာ အနိ႐ုဒၶနန္းစံ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေလးစား႐ိုေသထိုက္္သည္မွန္သမွ် ပါဠိစကားလံုးမ်ားျဖင့္ ေနရာေပး ေဖာ္ျပလာေသာေၾကာင့္ ျမန္မာတို႔ ပါဠိစာေပကို မ်ားစြာေလးစား အထင္ႀကီးေၾကာင္း သိသာထင္ရွားေပ သည္။ သို႔ေသာ္ ဗုဒၶသာသနာျဖင့္ ယွဥ္လ်က္ နတ္ကိုးကြယ္မႈ ဓေလ့ေဟာင္းႀကီးကို ဆက္လက္ သယ္ေဆာင္လာခဲ့ သည္မွာ ျမန္မာမင္းတို႔၏ ႏိုင္ငံေရးရည္မွန္းခ်က္ တခုဟုပင္ ဆိုရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာမင္းတို႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျဖစ္လာခဲ့ၾကေသာ္လည္း နတ္ဓေလ့ေဟာင္းကို မစြန္႔ႏိုင္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျပည္သူတို႔လည္း ယေန႔တိုင္ တမ်ိဳးသားလံုး နတ္ယံုၾကည္မႈကို မစြန္႔ႏိုင္ ျဖစ္ေနခဲ့ရျခင္း ျဖစ္ပါမည္။ စင္စစ္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာႏွင့္ ႐ိုးရာနတ္တို႔မွာ မည္သို႔မွ် တြဲဖက္ မမိလွေခ်။<br /></span></p> <p class="MsoNormal"><br /> <span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ဤတြင္ ပုပၸားေတာင္အမည္ ေပၚေပါက္လာပံုကို ဆိုရပါဦးမည္။ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ပုဂံမတိုင္မီက ပုပၸားေတာင္ကို မည္သို႔ေခၚဆိုခဲ့ၾကပါသနည္း။? <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ဤေမးခြန္းကို ေျဖဆိုၾကည့္ရန္ ႀကိဳးစားၾကည့္ေသာ္ လည္း ေက်နပ္ဖြယ္ မေတြ႔ရွိရပါ။ ပုဂံေခတ္ ေက်ာက္စာတို႔တြင္ပင္ ပုပၸားအမည္ကို မေတြ႔ရွိရဘူးေသးပါ။ ဧရာဝတီကို “ျမစ္ႀကီး” ဟု ေခၚဆိုခဲ့ၾကသကဲ့သို႔ ပုပၸားေတာင္ကိုလည္း “ေတာင္ႀကီး” ဟူ၍သာ ေခၚဆိုခဲ့ၾကမည္ ထင္ပါသည္။ ပါဠိ စာေပ ပိုမိုထြန္းကားလိုက္စားလာေသာ ပုဂံေခတ္ေႏွာင္း (သို႔မဟုတ္) အင္းဝေခတ္ေလာက္တြင္မွ ေရးႀကီးခြင့္က်ယ္ ေဒသမ်ားကို ပါဠိစာလံုးမ်ားျဖင့္ ေရွးကထက္ ပိုမိုကင္ပြန္းတတ္ ေခၚဆိုလာၾကမည္ မွန္းဆရပါသည္။ သို႔ျဖင့္ ျမစ္ႀကီးကို “ဧရာဝတီ” ေတာင္ႀကီးကို “မဟာဂီရိ” ဟူ၍ ပါဠိဘာသာ ျပန္ဆိုခဲ့ၾကဟန္ ရွိပါသည္။ တနည္းလည္း ပန္းတို႔ ပြင့္လန္းရာေတာင္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပါဠိလို ပုပၹဂီရိ ပန္းေတာင္ဟု ေခၚလာခဲ့ၾကရာမွ ပုပၸားေတာင္ ဝါ ပုပၸားေတာင္ ျဖစ္လာႏိုင္သည္ဟူ၍လည္း ေတြးဆရႏိုင္ပါသည္။ ေတာင္အျမင့္ထက္တြင္ ပြင့္ေသာပန္းကိုလည္း နတ္ပန္းဟု ယံုၾကည္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္ပါမည္။<br /></span></p> <p class="MsoNormal"><br /> <span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ပုပၸားေတာင္မွ စံကား (နတ္) ပန္းသည္ အနိ႐ုဒၶလက္ထက္တြင္ ေတာ္ဝင္ပန္းျဖစ္လာခဲ့ပံု သေဘာကို ျမန္မာရာဇဝင္ ဆရာမ်ားက ေဖာ္ျပၾကသည္။ ေနာက္ပိုင္း မင္းတို႔လက္ထက္ ပုပၸားေတာင္မွ မဟာဂီရိနတ္ကို သြားေရာက္ ေတြ႔ဆံုၾက ေၾကာင္း၊ မဟာဂီရိနတ္ႏွင့္ ဘုရင္တို႔ စကားေျပာဆိုၾကေၾကာင္းမ်ားကိုလည္း မဟာရာဇဝင္ေတာ္ႀကီးတြင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေတြ႔ရွိရေလသည္။ ဘုရင္မ်ားက နတ္ႏွင့္ ေတြ႔ၾကသည္မွာ ျပည္သူတို႔က မင္းဧကရာဇ္ကို ပိုမိုခန္႔ညား ေလးစားလာ ေစရန္ ျဖစ္သည္။ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ရာဇဝင္ေတာ္ႀကီးအလိုအရ ျမန္မာမင္းတို႔ နတ္ႏွင့္ ေတြ႔ဆံုၾကေသာလမွာ နတ္ေတာ္လ ျဖစ္သည္။ နတ္ေတာ္လသည္ နတ္ႏွင့္ ဘုရင္ (ေတာ္) တို႔ ေတြ႔ဆံုရာလကို ေခၚျခင္းဟု အဓိပၸာယ္ ထြက္ရွိမည္ ထင္ေပသည္။ ေဆာင္းကာလျဖစ္၍ ရာသီဥတု ေျခခင္းလက္ခင္း သာေသာအခ်ိန္လည္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဦးကုလားက “နတ္ေတာ္လေရာက္လတ္ ေသာ္ မင္းတကာတို႔သည္ ပုပၸားေတာင္သို႔ တက္ၿမဲျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ အစဥ္တိုင္း ပုပၸားသို႔ တက္ေတာ္မူေလသည္ (ကုလား၊ပ၊ ၂၇၉၂၈၉)” ။ ဤသို႔ျဖင့္ ဥဇနာမင္းႀကီး ပုပၸားေတာင္သိ႔ု ႂကြခ်ီေတာ္မူလာစဥ္ ေတာင္၏ေျမာက္ဘက္ရွိ ဆိတ္ထိန္း ကမ္းျဖဴအရပ္မွ အမ်ိဳးသမီးငယ္တဦးကို ေတာ္ေကာက္ယူေတာ္မူႏိုင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေလသည္(ကုလား၊ပ၊ ၂၈ဝ)။ ဤကား ပုဂံရာဇဝင္ထဲတြင္ ေတြ႔ရွိရေသာ ပုပၸားေတာင္ အေၾကာင္းတည္း။ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ပုဂံသည္ အနိ႐ုဒၶလက္ထက္၌ ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာ ေရာက္ရွိလာခဲ့ၿပီးေနာက္ ပုဂံျပည္သူတရပ္လံုး ဗုဒၶသာသနာ သက္ဝင္ယံုၾကည္လာၾကသည္ဟုဆိုသည္။ ပုဂံရွိ ဘုရားပုထိုး ေစတီတို႔ကလည္း ျပည္သူတရပ္လံုး ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမ၌ တည္ေနၾကၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပေနဘိသို႔ ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ ပုပၸားႏွင့္ သက္ဆိုင္လာေသာ အခါ၌မူ သာသနာ မေရာက္မီကရွိခဲ့ေသာ နတ္ယံုၾကည္မႈဓေလ့သည္ မင္းႏွင့္တကြ ျပည္သူတု႔ိၾကားတြင္ ျပန္လည္ ေပၚေပါက္ခဲ့ဟန္ ရွိပါသည္။ စင္စစ္မူ မင္းတိုင္းကား ဤသို႔မဟုတ္ဟု ထင္ပါသည္။ ရာဇဝင္ဆရာက ပုဂံမင္းႏွင့္ ပုပၸားနတ္တို႔ကို တြဲ၍ျပခဲ့ေသာ အေရအတြက္မွာ အနည္းငယ္မွ်သာ ရွိခဲ့ပါသည္။ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ဤတြင္ က်န္စစ္သားဟု အသိမ်ားေသာ ထိလိုင္ရွင္ကို မဟာဂီရိနတ္ႏွင့္ စကားေျပာသူအျဖစ္ တခမ္းတနား ေဖာ္ျပေပးခဲ့ပါသည္။ ပုပၸား ေစာရဟန္းႏွင့္တုန္းက မင္းမ်ိဳးမဟုတ္၍ စကားမေျပာခ်င္ဟုဆိုေသာနတ္သည္ က်န္စစ္သားမင္းႏွင့္မူ စကားဆို ျပန္ေသာေၾကာင့္ ယင္းကို မင္းမ်ိဳးဟု သတ္မွတ္ေစလို၍ ေပေလာ ေတြးဆဖြယ္ ျဖစ္လာပါသည္။ မဟာဂီရိသည္ က်န္စစ္သားကို ဒုကၡအေပါင္းမွ အႀကိမ္ႀကိမ္ ကယ္ခဲ့သည့္ နတ္ျဖစ္ပါသည္။ ထိုေဖာ္ျပခ်က္က က်န္စစ္သားမင္းကို ဘုန္းတန္ခိုးႀကီးေၾကာင္း ေပၚလြင္ေစလို၍၊ သို႔မဟုတ္ မင္းမဟာဂီရိနတ္ကို လူတို႔က ပိုမိုပူေဇာ္ ပသလာေစလို၍ ျဖစ္မည္ထင္ပါသည္။ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ယင္းတို႔ႏွစ္ဦးသည္ ေရွးက ရွင္အရဟံႏွင့္အတူ ဆုေတာင္းဖက္မ်ားဟုဆိုခဲ့သည္။ ဤသည္မွာ ရာဇဝင္ဆရာတို႔က အေၾကာင္းတခုေၾကာင့္ က်န္စစ္သားကို မ်က္ႏွာလိုက္ျခင္းေပေလာ ေတြးဆဖြယ္ျဖစ္ပါသည္။ စည္သူ (၁ ) လက္ထက္တြင္ မဟာဂီရိနတ္သည္ ပို၍ပင္ ႀကီးက်ယ္လာခဲ့ေတာ့သည္။ အေၾကာင္းမွာ ယင္းသည္ စည္သူ (၁) ၏ ဆရာေလးဦး စာရင္းတြင္ အပါအဝင္ ျဖစ္လာေသာေၾကာင့္တည္း။ ထိုစည္သူ (၁) ၏ ဆရာမ်ားမွာ ရွင္အရဟံ၊ စိမ္းညက္မင္း သားေတာ္ မဟာေထရ္၊ ရွင္အာနႏၵာႏွင့္ မင္းမဟာဂီရိ တို႔ျဖစ္သည္ (ကုလား၊ပ၊ ၂၂၁) ။ ဤတြင္ မင္းမဟာဂီရိကို ရဟန္း သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ တတန္းတစားတည္း ထားဘိသကဲ့သို႔ ရွိေတာ့သည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ပုဂံေခတ္တြင္ (ေက်ာက္စာတို႔၌ မေတြ႔ရွိရေသာ္လည္း) နတ္ကိုးကြယ္မႈသည္ ယုတ္ေလ်ာ့သြား ခဲ့သည္မရွိဘဲ သာသနာ မေရာက္မီကကဲ့သို႔ပင္ အားေကာင္းဆဲဟူ၍သာ ဆိုရမည္ျဖစ္ပါသည္။ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >အခ်ဳပ္မွာ ပုပၸားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပုဂံေခတ္ေရး ေက်ာက္စာတို႔တြင္ တႀကိမ္မွ် မေတြ႔ရွိရဘူးေသးေခ်။ မင္းမဟာဂီရိ နတ္ေမာင္ႏွမႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း ထို႔အတူသာလွ်င္ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဒ႑ာရီဇာတ္လမ္းတို႔ကား မ်ားျပား လွသည္။ ေက်ာက္စာတြင္မပါ၍ မယံုၾကည္ရဟု မဆိုနိုင္ေသာ္လည္း နတ္ယံုၾကည္မႈကို ပံုေဖာ္ရာ၌မူ ပညာသားပါလွ သည္ဟု ဆိုရမည္ထင္မိပါသည္။ ပုဂံရွိ သာသနိက အေဆာက္အအံုတို႔က အနိ႐ုဒၶႏွင့္ ရွင္အရဟံ တို႔၏ လံု႔လဥႆဟ ေၾကာင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ ပြင့္လင္းစည္ပင္လာခဲ့ရသည္ကို သက္ေသျပေနဘိသို႔ ရွိပါသည္။ တဖက္တြင္ လည္း နတ္ကိုးကြယ္မႈကို အားေပးထားေၾကာင္း ပုပၸားေတာင္က သက္ေသျပလ်က္ ရွိေနျပန္ပါသည္။ ထို႔အျပင္ ပုပၸားသည္ ေလာကီပညာရပ္မ်ား က်င့္ႀကံအားထုတ္ရာဟူ၍လည္း ယံုၾကည္ရသည္။ က်န္စစ္သားက ငရမန္ကိုတိုက္ရန္ ထီးလိုင္ဘက္တြင္ စည္း႐ံုးေနရခ်ိန္တြင္ ဆရာရွင္ပုပၸားက ယၾတာမ်ားစီရင္ေပးရ ေၾကာင္းလည္း ေတြ႔ရွိရဖူးသည္ (ကုလား၊ ပ၊ ၂ဝ၉)။ ဤမွ် အေရးပါခဲ့ေသာ ပုပၸားေတာင္သည္ ပုဂံေခတ္ကုန္ေသာ အခါ အဓိကရျဖစ္ ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အသိုင္းအဝန္းႏွင့္တကြ ႏိုင္ငံေရးဗဟိုခ်က္သည္ အထက္အညာသို႔ ေရႊ႕ခဲ့ၿပီျဖစ္၍ ယင္း၏အေရးပါ မႈ အခန္းက႑က က်ဥ္းေျမာင္းလာခဲ့ေတာ့သည္။ စာေပတြင္လည္း အေတြ႔နည္းပါး လာခဲ့ရသည္မွာ </span><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ဝန္ႀကီး ပေဒသရာဇာ၏ ေခတ္ကာလ တိုင္ေအာင္ပင္ျဖစ္ေပသည္။ </span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><br /> </span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ကုိးကား<br /> </span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">^{<span style="font-family:Zawgyi-One;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span>}</span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ေဒါက္တာသန္းထြန္း၏ ပ်ဴေတြဘယ္ေပ်ာက္သြားသလဲ (၂၀၀၆-ခု၊ ဇူလိုင္၊ ပႀကိမ္)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >တိုးလွ (ပါေမာကၡ၊ သမိုင္းဌာန) မႏၲေလးတကၠသိုလ္၊ မႏၲေလးၿမိဳ႕။ ၂၉ ၾသဂုတ္ ၂ဝဝ၁ ၊ ညေန ၆း ၅ဝ နာရီ။</span></p> <p class="MsoNormal"><br /> <span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:10pt;" ><span style="font-size:100%;"><a href="http://wikimyanmar.co.cc/wiki/index.php?title=%E1%80%95%E1%80%AF%E1%80%95%E1%81%B8%E1%80%AB%E1%80%B8%E1%80%B1%E1%80%90%E1%80%AC%E1%80%84%E1%80%B9">၀ီကီျမန္မာ အြန္လုိင္းစြယ္စံုက်မ္းမ</a>ွ ကူးယူသည္။ အခ်က္လက္ အတိက်မ်ားအား ၀င္ေရာက္ျပင္ႏိုင္သည္။</span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-7276708348641200041?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-85926444549366569292010-07-10T22:11:00.000+08:002010-07-10T22:11:00.417+08:00ပထမ မန္ေနဂ်ာ။<br />အေၾကာင္းအရာကုိ ေရေရရာရာ မသိခင္တည္းက ေဟာက္ပီးသား။<br />အလံုးစံုသိတဲ့ထိတုိင္ေအာင္ ေဟာက္ခ်င္ေနေသးတယ္။ ေဟာက္ခ်င္တဲ့အက်င့္မေျပာက္ဘူး။<br />မ်က္ႏွာသုန္မႈန္ၿပီး သူ႕နားကို ကပ္ခ်င္သူ တေယာက္မွမရွိ။<br />ကိုယ့္ အနားမွာရွိေနရင္ ေနပူတာထက္ဆုိးတယ္။ အေပၚဆီးက ေဟာက္စား။<br />တခါေလာက္ သူတင္ကိုယ္တင္ ဖုိက္ထားရင္ ေနာက္ဘယ္ေတာ့မွ ကုိယ့္ကုိ ျပသနာမရွာေတာ့ဘူး။<br />မွန္လုိ႔ကေတာ့ ဖုိက္ ပီးသားပဲ။ ေၾကာက္တတ္တဲ့သူေတြ ျပားျပားကို ၀တ္ေနတာပဲ။<br />အဲဒါေၾကာင့္ သေဌးကေတာ့ သူ႕အုပ္ခ်ဳပ္မႈကုိ ႀကိဳက္တယ္လုိ႔ ထင္တယ္။ အခု မရွိေတာ့ဘူး။<br /><br />ဒုတိယ မန္ေနဂ်ာ။<br />အေၾကာင္းရာကို မသိခင္တည္းက ေဖာေရွာ လုပ္ခ်င္ေနတယ္။<br />စုိစိ စုိစိ နဲ႔ ကြန္မန္းက မျပတ္သားဘူး။<br />အလုပ္ကုိ လုပ္တတ္ေပမယ့္ မေရာရမယ့္ေနရာေရာ။ ဘယ္သူမွ မေလးေစားဘူး။<br />ေပါင္းရသင္းရခက္တယ္။ ဖုိက္လုိ႔လဲမရ ဘယ္လုိကိုင္တြယ္ရမလဲကို မသိဘူး။<br />လုိအပ္တာမ်ား မွာစားခ်င္တဲ့အက်င့္ေလးက ရွိေတာ့ .. အုိေက..အဲဒါဆုိ..အဲလိုလုပ္လုိက္ေပါ့....။<br />ခပ္တည္တည္မရွိဘူး။ အခုအလုပ္ ျပဳတ္ေတာ့မယ္။<br /><br />တတိယမန္ေနဂ်ာ မေရာက္ေသးဘူး။<br />ဘယ္လုိလူလာမလဲ မသိ။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-8592644454936656929?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-63503052609201719022010-07-08T22:05:00.000+08:002010-07-08T22:05:00.183+08:00အခ်စ္ဆုိတာ -<br />နဴးညံ့သိမ္ေမြ႕ၿပီး<br />အဓိပၸါယ္ေတြျပည့္ေနတဲ့ ေ၀ါဟာရတစ္ခု။<br /><br />ျဖည္းျဖည္းခ်င္းဖြဲ႕ေႏွာင္တဲ့<br />သံေယာဇဥ္ႀကိဳးေလးေတြနဲ႔ အနာဂါတ္ကုိ ပံုေဖၚေပးတဲ့အရာ။<br /><br />ေက်းဇူးစကားဆုိလို႔ မရတဲ့<br />အျဖဴေရာင္ အလင္းတန္းေလးေတြနဲ႔ အနာဂတ္ကုိ လင္းလက္ေစတဲ့အရာ။<br /><br />တစ္နဲ႔တစ္ေပါင္းျခင္းတစ္ဆုိတဲ့<br />ညီမွ်ျခင္းကုိ သက္ေသထူတဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ ဥပေဒသ။<br /><br />ခုိင္ၿမဲေသာ ခ်စ္ျခင္းအတြက္<br />ခ်စ္သူေတြတုိင္းက အေလးထားဦးညြတ္ရတဲ့ ႏွလံုးသားက လိုက္နာရတဲ့ ဥပေဒ။<br /><br />ရင္ဘတ္တျခမ္း ရင္းႏွီးၿပီး<br />ႏွစ္ေယာက္တစ္အိမ္မက္ ဘ၀ခရီးကုိဆက္ခဲ့တဲ့ ဆြယ္ေတာ္ရြက္ေလးေတြရဲ႕ ပိုင္ဆုိင္မႈ။<br /><br /> --------------- ဆက္ရန္။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-6350305260920171902?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-29490177076484055432010-07-07T22:00:00.000+08:002010-07-07T22:00:05.077+08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TDQ0lqstM2I/AAAAAAAAAic/DyJimmv04Zo/s1600/missu.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 480px; height: 679px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TDQ0lqstM2I/AAAAAAAAAic/DyJimmv04Zo/s320/missu.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5491071667393082210" border="0" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-2949017707648405543?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-84653586707557331102010-07-06T22:55:00.001+08:002010-07-07T07:41:49.828+08:00<span style="font-size:100%;">စကားဝါေျမသားေလး တစ္ေယာက္ရဲ႕ ဖန္တီးမႈေတြကုိ ျမည္းစမ္ၾကည့္ပါစုိ႔...... <br /> <br /><a href="http://sagarwarmyae.net/">စကားဝါေျမ အြန္လိုင္းစာၾကည့္တုိက္</a> <br />အထက္ပါ စကားဝါေျမ အြန္လုိင္း စာၾကည့္တုိက္မွာ ကဗ်ာ၊ ကာတြန္း၊ ဂ်ာနယ္၊ နည္းပညာဆုိင္ရာ၊ ဘာသာေရး စာေပမ်ား၊ ဘာသာျပန္မ်ား၊ သတင္းနွင့္စာနယ္ဇင္း၊ သမုိင္း၊ သိုင္း၀တၱဳ၊ သုတ၊ ရသ၊ ဟာသ၊ အတၱဳပၸတၱိ၊ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ ေဆးပညာဆုိင္ရာ အစရွိေသာ Ebook စာအုပ္မ်ားကို ေဒါင္းလုတ္ download လုပ္ကာ ဖတ္ရႈ ႏိုင္ပါတယ္။ တကယ္ေကာင္းတဲ့ ဆုိဒ္တခု ျဖစ္သလုိ တေျဖးေျဖးနဲ႔ နာမည္ႀကီးလာေနပါတယ္။ <br /> <br /><a href="http://technology.sagarwarmyae.net/">စကားဝါေျမ နည္းပညာ စာအုပ္စင္</a> <br />စာခ်စ္သူ စာဖတ္ပရိသတ္ မ်ားနဲ ့ ကြ်န္ေတာ့္ရဲ့ မိတ္ေဆြ/ သူငယ္ခ်င္း အကိုအမ အားလံုးကို ဒီကေန ႏွဳတ္ခြန္းဆက္လိုက္ပါတယ္။ ဒီေန ့ (24.6.2010) ရက္ေန ့မွာ စကား၀ါေျမ အြန္လိုင္း ျမန္မာစာၾကည့္တိုက္မွ ထပ္မံျပီး စကား၀ါေျမ နည္းပညာ စာအုပ္စင္ေလး အသစ္ ထပ္မံ ဖြင့္လိုက္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္လက္လွမ္းမွီရာ အင္ဂ်င္နီယာ နဲ ့ ေဆးပညာဆိုင္ရာ စာအုပ္စာတမ္းမ်ားကို တတ္နိဳင္သေလာက္ စုဆည္းပီး တင္ဆက္လိုက္ျခင္းပါ ခင္ဗ်ာ။ လိုအပ္တာေတြ မျပည့္စံုမွဳေတြ ရွိေနဦးမွာပါ။ ဒါေတြကို Cbox မွာ ျဖစ္ေစ Comment ေရးျခင္း ျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ <strong><span style="color: rgb(0, 0, 255);">sagarwarmyae@gmail.com</span></strong> သို ့စာေရးသား ေပးပို ့၍ ျဖစ္ေစ ေပးပို ့ အၾကံျပဳနိဳင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။ လူၾကီးမင္းတို ့ရဲ့ ေကာင္းမြန္တဲ့ အၾကံျပဳခ်က္ ေ၀ဖန္ခ်က္ေတြဟာ ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ အလုပ္ကို တြန္းအားေပးေစတဲ့ အားေစေတြပါ။ <br /> <br /><a href="http://sagarwarmyae.net/mm_flash_songs/index.html">စကားဝါေျမ ေတးဥယ်ာဥ္</a> <br /></span><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 9"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 9"><link rel="File-List" href="file:///C:/DOCUME%7E1/sanwin/LOCALS%7E1/Temp/msoclip1/01/clip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:donotoptimizeforbrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Zawgyi-One; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1627421319 -2147483648 8 0 66047 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >"ဘာသာစကား မလိုတဲ့ ဂီတသံစဥ္ေတြဟာ လူသားတိုင္းအတြက္ လိုအပ္တဲ့ အရာတစ္ခုပါ။ ေတးသီခ်င္းေတြ နဲ ့ လူတစ္ေယာက္ရဲ့ ဘ၀ အေမာေတြကို ေျပေပ်ာက္ေစသလို ကေလးဘ၀ကစလို ့ သားေခ်ာ့ေတး ေလးေတြ နဲ ့ ၾကီးျပင္းခဲ့ရတဲ့ ကြ်န္ေတာ္တို ့ ျမန္မာလူမ်ိဳး ေတြအတြက္ ကြ်န္ေတာ္တို ့ရဲ ့စကား၀ါေျမ ေတးဥယ်ဥ္ေလးကို ေရာက္လာတဲ့ မိတ္ေဆြ အားလံုးရဲ ့ ဘ၀အေမာေတြ ကို ေခြ်းသိပ္ေပးရာ ေနရာေလးတစ္ခု ျဖစ္ခြင့္ ရွိခဲ့မယ္ဆိုရင္ ေက်နပ္လ်က္ပါ.....။"</span><span style="font-size:100%;"> <br /> <br />ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)</span> <br /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-8465358670755733110?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-73380599550358257122010-07-05T12:05:00.000+08:002010-07-05T12:08:59.573+08:00ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ျမန္မာမွာ ကမၻာကေတာင္ သိတဲ့ သူမေပါ့..<br />သူမဟာ တစ္ဘဝက အလွ်ံတၿငီးၿငီးနဲ႔ ေဒါသႀကီးခဲ့တဲ့ မီးေတာင္ႀကီးရဲ႕ညီမေပါ့..<br />အခုေတာ့ စိမ္းစိမ္းစုိစုိ နဲ႔ ျမပုဝါကုိၿခံဳလုိ႔ လွပေနေလရဲ႕..<br />အညာရဲ႕ အုိေအစစ္လုိ႔ တင္စားခံရေလာက္ေအာင္ စိမ္းစုိၿပီး ေတာပန္းရနံ႕ေတြ လွိဳင္ေနတဲ့ သူမရဲ႕အတိတ္ဟာ ပန္းစားဘီလူးမ်ားရဲ႕ ေပ်ာ္စံရာတဲ့ေလ …<br />ပုဂံရာဇ၀င္ထဲက ကုိဗ်တၱနဲ႔ မယ္ဝဏၰဇာတ္လမ္းဟာ ျမန္မာေတြရင္ထဲ ခုထိေႏြးဆဲေပါ့…<br />ေက်ာက္ႏြားသုိးကုိးေကာင္နဲ႔ ပေဟဠိဆန္တဲ့ ဒဏၰာရီနဲ႔ သူမ..<br />ေစတီေက်ာင္းကန္ေတြနဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ထူးေတြရဲ႕ ထြက္ရာလမ္းကိုပါရမီျဖည့္တဲ့ သူမ..<br />ဗုဒၶ သာသန အရိပ္နဲ႔ ေခၽြးသိပ္ေပးတဲ့ သူမ..<br />ျမန္မာျပည္ တစ္နံတစ္လွ်ားနဲ႔ ကမၻာ့ခရီးသြားေတြ စည္ကားတဲ့ သူမ…<br />ဟာနဳမာ၇ဲ႕အမ်ိဳးေတြနဲ႔ ေ၀စည္တဲ့ သူမ…<br />စကားပြင့္ေတြကို ပုလင္းထဲေထာင္ခ်ၿပီး အလွဆင္တဲ့ သူမ..<br />ရာသီစာ ၾသဇာ၊ မာလကာနဲ႔ပိႏၷဲ၊ သရက္၊ သေဘၤာ၊ ငွက္ေပ်ာ၊ စေတာ္ဘယ္ရီက အစ ၾကြယ္ဝလွတဲ့ သူမ။<br />ေတာေတာင္လွ်ိဳေျမာင္ေတြၾကားက ေရထြက္စိမ့္စမ္းမ်ားနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ကုိ အလွဆင္တဲ့ သူမ..<br />ေက်းငွက္သာရကာတုိ႔ရဲ႕ ေတးသံနဲ႔ ခြန္းခ်ိဳဖြဲ႕တဲ့ သူမ ..<br />ေက်ာက္တုန္းေတြကိုထုဆစ္ အိမ္အျဖစ္ ဖန္ဆင္းတဲ့ သူမ…<br />ျမင္းၿခံ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း ကားလမ္းရဲ႕နံေဘးမွာ လြမ္းလြမ္းေဆြးေဆြးထုိင္ေနတဲ့ သူမ..<br />သူမထံမွာ ကၽြန္ေတာ္ခဏသာ နားခုိဖူးေပမယ့္ တစ္ဘ၀လံုး တသသစြဲလန္းေနမိတဲ့ သူမ..<br />သေဘာ မေနာ ျဖဴစင္ၿပီး ရုိးသားလွတဲ့ ႏွလံုးသားမ်ားနဲ႔ သူမ…<br />သူမ.. သူမ.. ကၽြန္ေတာ္ အရမ္းပဲ သတိရေနမိတယ္ …<br /><br />အေနာ္ယထာ၌ တာဝန္က်စဥ္ သတိတယ<br />ကုိေဇာ္ႏိုင္ထြန္း<br />25th June, 2010<br /><br />ဘေလာ့ဂ္ ေရးရင္း ခင္မင္ခြင့္ရေသာ မိတ္ေဆြ ကုိေဇာ္ႏိုင္ထြန္းမွ ပုပၸါး (သုိ႔) စကားဝါေျမ ဆိုတဲ့ ရင္တြင္းျဖစ္ ကဗ်ာေလးကုိ ေမးျဖင့္ မွ်ေ၀ပါတယ္။ ခြင္ျပဳခ်က္ယူကာ တင္လိုက္ပါတယ္။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-7338059955035825712?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-65055570242889715632010-07-05T08:14:00.006+08:002010-07-05T09:33:06.181+08:00ယမန္ေန႔က စကၤပူႏိုင္ငံ ပင္နီဆူလာ ပလာဇာတြင္ ျပဳလုပ္သည့္ ဇာတိေျမ အက်ိဳးသည္ပုိးလုိေသာ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းသူ/သားမ်ား၏ အေဝးေရာက္ေက်ာက္ပန္းေတာင္းအသင္း ေတြ႕ဆံုပြဲ ေအာင္ျမင္စြာၿပီးေျမာက္ခဲ့ေၾကာင္း။<br /><br />အေဝးေရာက္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းအသင္းမွ ဇာတိေျမ၏ လိုအပ္သည့္ေနရာမ်ားသုိ႔ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ လူမႈေရး အကူညီမ်ား ေပးသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း အမ်ားသေဘာတူဆံုးျဖတ္။<br /><br />စကၤာပူႏိုင္ငံတြင္ အေျခခံဖြဲစည္းေသာ္လဲ တစ္ကမၻာလံုး ႏိုင္ငံအရပ္ရပ္ရွိ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း သူ/သားမ်ား ပါ၀င္ပူးေပါင္းၾကရန္ ဖိတ္ေခၚထား။ ယမန္ေန႔ စာရင္းအရ အခုိင္မာအဖြဲ႕ဝင္ဦးေရ ၃၀ ရွိ။<br /><br />အားလံု တက္ညီလက္ညီ လာေရာက္ၾကတဲ့ အကို အစ္မမ်ားအား အထူးေက်းဇူးတင္ရွိ။ မအားလုပ္သျဖင့္ မလာေရာက္ႏိုင္ေသာ အကိုအစ္မမ်ားလဲရွိ။ လက္လွမ္းမွီရာ မိမိပတ္ဝန္းက်င္မွ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း သူ/သား မ်ားအား ဇာတိေျမ အက်ိဳး သည္ပုိ႔ႏိုင္ရန္ ႏိုးေဆာ္ေပးေရး တိုက္တြန္းစကားဆုိ။<br /><br />အေဝးေရာက္ေက်ာက္ပန္းေတာင္းအသင္း ေတြ႕ဆံုပြဲသုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ ေမာင္ဆန္းဝင္း တက္ေရာက္ခဲ့။<br />လုပ္ေဆာင္မည့္ အစီအစဥ္ သတင္းမ်ား အခ်ိန္နွင့္တေျပးညီတင္ျပသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္းသိရွိရ။<br /><br />ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-6505557024288971563?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-28414662506627339952010-07-04T22:00:00.000+08:002010-07-04T22:00:03.993+08:00*သင္ဘာရည္ရြက္ခ်က္နဲ႔ လူျဖစ္ေနသလဲ - သီတဂူဆရာေတာ္ *<br /><br />အားလုံးေသာ လူတုိင္း လူတုိင္းကုိေပါ႔ ဘာရည္ရြက္ခ်က္နဲ႔ လူျဖစ္ေနသလဲ? လူျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြက္ခ်က္က ဘာလဲ? လုိ႔ေမးရင္ တိက်မွန္ကန္စြာ ေျဖႏုိင္ဖုိ႔ေတာ့ ခက္ခဲမယ္ ထင္ပါရဲ႕<br /><br />ဥပမာ ဆုိပါစုိ႔<br />လူတစ္ေယာက္ကုိ ေမးမယ္ သူက ဆရာ၀န္ႀကီး လုပ္မယ္၊ တစ္ေယာက္က အင္ဂ်င္နီယာ၊ တစ္ေယာက္က ဂ်ာနယ္လစ္ တစ္ေယာက္က သတင္းစာဆရာ ဘာ ညာ စသျဖင့္ေပါ႔ သူတုိ႔ေတြ အားလုံးရဲ႕ ရည္ရြက္ခ်က္ေတြ မတူညီတာကုိ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ တူညီမူ မရွိဘဲ ထြက္လာပါလိမ္႔မယ္။ ကဲ ဒီလုိဆုိရင္ လူတစ္ေထာင္ရွိရင္ ရည္ရြက္ခ်က္ တစ္ေထာင္ ထြက္လာႏုိင္တာ ေပါ႔ေနာ္။<br /><br />လူသားတုိင္းမွာ မရွိမျဖစ္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိသင္႔တာေပါ႔။ အဲဒီ ရည္ရြက္ခ်က္က လူသားအားလုံးနဲ႔ ဆုိင္တဲ႔ common ျဖစ္တဲ႔ ရည္ရြက္ခ်က္ ျဖစ္ရမယ္။ အဲဒီ ရည္ရြက္ခ်က္က ဘာလဲဆုိလုိ႔ရွိရင္ တုိ႔မ်ားရဲ႕ ဗုဒၶ ဘုရားရွင္က ေဟာထားပါတယ္။ အားလုံးလဲ သိၾက၊ ရဖူးၾကမွာပါ ပရိတ္ႀကီးးထဲက ရတနာ႔ သုတ္ထဲမွာ ပါပါတယ္။<br />ေလာကတၳစရိယ၊ ဥာတတၳစရိယ၊ ဗုဒၶတၳစရိယာတိ တိေႆာ စရိယာေယာ......လုိ႔<br /><br />ေလာကတၳစရိယ- ဆုိတာ<br />ခ်စ္သူ၊ မုန္းသူ၊ လူေကာင္း၊ လူဆုိး၊ ေ၀းသူ၊ နီးသူ၊ ျဖဴသူ၊ မဲသူ၊ ကိုးကြယ္တဲ႔ ဘာသာအမ်ဳိးမ်ဳိး အသားအေရာင္ အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ လူမ်ဳိး အေထြေထြ ဘယ္မ်က္ႏွာမွ မၾကည္႔ဘဲနဲ႔ အသက္ရွိသတၱ၀ါ အားလုံးရဲ႕ ေကာင္းက်ဳိးကုိ ငါေဆာင္ရြက္မယ္ ဆုိတဲ႔ ရည္ရြက္ခ်က္ကို ေလာကတၳ စရိယ လုိ႔ဆုိပါတယ္။ ဒီလူ႔အက်ဳိးေတာ႔ ငါေဆာင္ရြက္မယ္၊ ဟုိလူ႔အက်ဳိးေတာ႔ ငါမေဆာင္ရြက္ဘူး ဒီလုိ မဟုတ္ဘဲ အလြန္ က်ယ္ျပန္႔တဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ နံပါတ္ တစ္ ေလာကတၳစရိယ၊ အားလုံး ေသသည္အထိ ႏွလုံးသားထဲမွာ စြဲေနေအာင္ မွတ္ထားေစခ်င္ ပါတယ္။ တစ္ေလာကလုံး အတြက္ မတတ္ႏုိင္ရင္ နည္းနည္းေလး ေလွ်ာ႔လုိက္၊ ဒုတိယက ဥာတတၳစရိယ တ႔ဲ<br /><br />ဥာတတၳစရိယ- ဆုိတာ<br />ေဆြမ်ဳိးမ်ား၊ မိတ္ေဆြမ်ား အတြက္ အက်ဳိးစီးပြား ျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္ျခင္း၊<br />(၁) တစ္တုိင္းလုံး တစ္ျပည္လုံးမွာ ရွိတဲ႔ လူသားအားလုံးတုိ႔ရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြားကုိ ငါေဆာင္ရြက္မယ္။<br />(၂) အဲဒီေလာက္ မလုပ္ႏုိင္ရင္ ဘယ္ေလာက္ လုပ္မလဲ၊ ကုိယ္႔ရပ္ ကုိယ္႔ရြာက ကုိယ္႔ေဆြကိုယ္႔မ်ဳိး မ်ားရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြား အတြက္ ငါေဆာင္ရြက္မယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ ႏွစ္ပါးေနာ္ အဲဒီ ရည္ရြယ္ခ်က္ ႏွစ္ပါးစလုံးက ပရဟိတ ေတြခ်ည္းပဲ။<br /><br />ဗုုဒၶတၳစရိယ- ဆုိတာ<br />ျမတ္ဗုဒၶကေတာ႔ သူ႔အတြက္ ဗုဒၶ ျဖစ္ဖုိ႔ဆုိေတာ႔ “ဗုုဒၶတၳစရိယ” လုိ႔ ေျပာတာေနာ္၊ အဲဒါကုိ ဦးဇင္းတုိ႔ စာဖတ္သူတုိ႔နဲ႔ ကုိက္ညီေအာင္ စကားလုံးေျပာင္းၿပီး ေျပာရမယ္ “အတၱတၳ စရိယ” လုိ႔။ အတၱတၳ စရိယ - မိမိ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားအတြက္ေနာ္<br /><br />ငါသည္ ေလာကလူသားအားလုံးရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြားအလုိ႔ငွါ လူျဖစ္လာတာ ေလာကတၳစရိယ၊ အဲဒီေလာက္ မတတ္ႏုိင္ဘူး ဆုိရင္ ငါသည္ ငါ႔ရပ္ ငါ႔ရြာရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြါးအတြက္ လူျဖစ္လာတာ ဥာတတၳစရိယ အဲဒီ ရည္ရြယ္ခ်က္ ႏွစ္ပါးကို ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ဖုိ႔ အတြက္ လူသား တစ္ေယာက္သည္ ဘာလုပ္ရမလဲ အတၱတၳ စရိယ - မိမိရဲ အက်ဳိးစီးပြါး ျပည္႔စုံေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရမယ္။ အတၱတၳ စရိယ- ကုိယ္က်ဳိး စီးပြားလုိ႔ ဆုိလုိက္လုိ႔ စာဖတ္သူတုိ႔ တစ္မ်ဳိး သြားၿပီးေတာ႔ စိတ္မကူးနဲ႔ေနာ္၊ ငါ တုိက္ေဆာက္ဖုိ႔ ကားစီးဖုိ႔ အရင္လုပ္ရမယ္ ဆုိတာမ်ဳိး သြားမေတြးနဲ႔၊ အဲဒါ ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး ကုိယ္က်ဳိးစီးပြား ဆုိတာ မိမိကိုယ္တုိင္ ကိုယ္က်င္႔တရားႏွင္႔ ျပည္႔စုံဖုိ႔၊ သီလ နဲ႔ျပည္႔စုံဖုိ႔ အရင္လုပ္ရမယ္လုိ႔ ဆုိလုိတာ သီလ ဆုိေတာ႔ ဒုိ႔ သီလ မတတ္ႏုိင္ဘူးလုိ႔ ဒီလုိ သြားမတြက္နဲ႔။<br /><br />သီလဆုိတာ ဘာလဲ လုိ႔ေမးရင္<br />Bodily discipline and Verbal discipline.<br />This is Sila.<br /><br />Bodily discipline- ဆုိတာ ကုိယ္၏ စည္းကမ္း၊<br />Verbal discipline- ဆုိတာ ပါးစပ္စည္းကမ္း အဲဒါကို သီလ လုိ႔ေခၚတယ္။<br /><br />ပါဏာတိပါတာ ေ၀ရမဏိ- အသက္ရွိသတၱ၀ါေတြကို မသတ္ဘူး<br />Not to kill any living beings.<br /><br />အဒိႏၷာဒါနာ ေ၀ရမဏိ- ပုိင္ရွင္ မေပးတဲ႔ပစြည္း ဘာမွ မယူဘူး၊<br />Not to take anything, not given by owner.<br /><br />Not to do sexual misconduct -သူတပါးသားမယားကို မဖ်က္စီးဘူး<br />လိင္နဲ႔ပတ္သက္တဲ႔ မွားယြင္းတဲ႔ အက်င္႔ကို မက်င္႔ဘူး ဒါေတြဟာ ကာယကံ စည္းကမ္း၊<br /><br />ေနာက္ ဒုတိယ က<br />Verbal discipline- ပါးစပ္စည္းကမ္း<br />မုသာ၀ါဒါ ေ၀ရမဏိ -မဟုတ္မမွန္တဲ႔ စကားကို မေျပာဘူး<br />I undertake the precept not telling lie.<br /><br />ရွင္းေအာင္ ထပ္ေျပာၾကစုိ႔ ဘုန္းႀကီးေျပာ ေျပာမယ္ဆုိရင္ေပါ႔ မုသာ၀ါဒါ၊ ပိသုဏ၀ါစာ၊ ဖရုသ၀ါစာ၊ သမၹပၸလာပ၀ါစာ လုိ႔လာပါတယ္။ ဒါကုိ ေခတ္နဲ႔ ကိုက္ညီေအာင္ ေျပာရရင္<br /><br />Must be true<br />မွန္တာကို ေျပာ၊ မွန္တုိင္းလည္း ေျပာရမလား ဆုိေတာ႔ မွန္တုိင္းလည္း မေျပာနဲ႔တဲ႔ မွန္တာေတြ အကုန္ေလွ်ာက္ေျပာ ေနလုိ႔ ျဖစ္တာ မဟုတ္ဘူး မဟုတ္လား။<br /><br />Must be honest<br />ရုိးရုိးသားသား ေျပာ၊ ရုိးသားတဲ႔ စိတ္နဲ႔ေျပာတဲ႔<br /><br />Must be polite.<br />ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်းေျပာ တဲ႔ ဒီေလာက္နဲ႔ ဒီစကားဟာ လုံေလာက္ၿပီလား ဆုိရင္ မလုံေလာက္ ေသးဘူး<br /><br />Must be beneficial for others and oneself.<br />မိမိအတြက္ေရာ သူတစ္ပါးအတြက္ အက်ဳိးျဖစ္မယ္႔ စကားကို ေျပာရမယ္။<br /><br />Must be harmonious<br />ညီညြတ္ရမယ္ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ရန္ျဖစ္ရမယ္႔ စကားမ်ဳိးေတြ သြားမေျပာနဲ႔ ခ်စ္ခင္ေနတဲ႔ လူႏွစ္ေယာက္ ကြဲသြားေအာင္ သြားမေျပာနဲ႔ ကြဲေနတဲ႔လူကို ေစ႔စပ္တဲ႔ စကားမ်ဳိးပဲေျပာတဲ႔<br /><br />Must be pleasant.<br />နားခ်မ္းသာ ေအာင္ေျပာရမယ္<br /><br />စကားအရာ အဂၤါ ေျခာက္ပါးေနာ္ ႏွလုံးသားထဲမွာ စြဲေနေအာင္ ဖတ္ပါ မွတ္သားပါ၊ သုဘာသိတာစ ယာ၀ါစာ ဧတံမဂၤလ မုတၱမံ ဆုိတာ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းသလဲ၊ စကားကို ေကာင္းစြာ ေျပာျခင္းသည္ သုဘာသိတ မဂၤလာ ျဖစ္ေနတယ္တဲ႔ ဘယ္ေလာက္ လူေတြနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ႔ အဆုံးအမ ေတြကို ျမတ္ဗုဒၶ ဆုံးမေတာ္ မူထားသလဲ?<br /><br /><span style="color: rgb(153, 153, 153);">သီတဂူဆရာေတာ္ ဘုရား၏ ေတာင္ႀကီးတကၠသုိလ္တြင္ ေဟာၾကားအပ္ေသာ တကၠသုိလ္ တရားေတာ္။ </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-2841466250662733995?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-19565876865333758142010-07-02T22:00:00.005+08:002010-07-03T07:08:23.937+08:00ျမန္မာေဖာင့္ ေဇာ္ဂ်ီမွာ သုည(၀) နဲ႔ ဝလံုး(ဝ) အေၾကာင္းကုိ<br />ဘေလာ္ဂါဘုိးေအ ကုိညီလင္းဆက္ Search engine အေၾကာင္းေတြေရးတဲ့ ပုိစ္တစ္ခုမွာဖတ္ၿပီး သတိထားျဖစ္တာ ၾကာပါၿပီ။<br />ကုိယ္တုိင္ေတာ့ ေမာင္ဆန္း၀င္းလုိ ဝင္း စကားလံုး ေရးတဲ့အခါ ဝလံုး(ဝ)သံုးရမွာေတြကုိ သုည(၀) ကုိသံုးၿပီး ေရးေနတာ အခုခ်ိန္ထိပဲ။ <br /><br />တကယ္ေတာ့ လက္ကအက်င့္ပါေနတာရယ္ အပ်င္းထူေနတာရယ္ေၾကာင့္ပါ။<br />အခုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အမွန္တုိင္းေလး လုိက္ေရးေတာ့မယ္။ အခုကစလုိ႔ ဝလံုး(ဝ) တစ္လံုး အမွန္သံုးကာ ေမာင္ဆန္းဝင္း၊ တင္ေမာင္ဆန္းမင္းဝင္း၊ ရာဇာေနဝင္း၊ ဝါဝါဝင္းေရႊ၊ ဝင္းဝင္းဝါဝါ၊ ေဝးေဝးမသြားနဲ႔၊ ဝ ဝ ဝ ဝ ဝ ဝလံုးကုိ သံုးေတာ့မယ္။<br /><br /><a href="http://www.ainmat.com/index.php?/archives/2265-unknown.html">ေဇာ္ဂ်ီ font ကို သံုး၍ေရးရာတြင္<br />၀(သုည) ကိုေရးလိုက (number 0 key) ကိုသံုးၿပီး <br />ဝ(ဝလံုး) ကိုေရးလိုက (Shift + < key) ကိုသံုးရပါတယ္။ </a><br /><br />ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-1956587686533375814?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-16226409690880611372010-07-01T13:28:00.003+08:002010-07-01T13:39:03.306+08:00ေခတ္ဆိုေသာအရာႏွင့္ အတူလိုက္ႏိုင္ဖို ့ၾကိဳးစားေနတဲ့ျမိဳ့။<br />အေပ်ာ္ပြဲေတြကို အင္မတန္ၾကိဳက္တဲ့ျမိဳ့။<br />စီးပြားေရး အျပိဳင္အဆိုင္ၾကိဳးစားေနတဲ့ျမိဳ့။ <br />လွဴဖို ့တန္းဖို ့ၾကိဳးစားျပီး စုေဆာင္းေနတဲ့ျမိဳ့။<br />လၻက္ရည္ဆုိင္ေတြမွာ လူေတြမ်ားတဲ့ျမိဳ့။ အရက္ဆိုင္ေတြ ေပါတဲ့ျမိဳ့။<br />လမ္းေတြမွာကတၱရာ အေပါက္ေတြဗလပြနဲ ့ျမိဳ့။ <br />ေစ်းမွာ ပါတ္လမ္းမရွိတဲ့ျမိဳ့။<br />ျမင္းလွည္းေတြ ေလွ်ာက္ေနတဲ့ျမိဳ့။ <br />ပ်ံက်ေစ်းမွာ ဘယ္ေတာ့မွ ေစ်းဆစ္လို ့မရတဲ့ျမိဳ့။<br />ေထြးညိဳ မိတ္ကပ္လူး သလို ခ်က္အရက္ကို ဘီအီးေရာေရာင္းတဲ့ျမိဳ့။ <br />အရက္ေကာင္းဆို အစစ္ရခဲတဲ့ ျမိဳ့။<br />ကုန္တင္ကားေတြေပါတဲ့ျမိဳ့။ ကားဘီးဘယ္ေလာက္လွိမ့္လိုက္ရင္ ေငြ ဘယ္ေလာက္ရတယ္ ဆိုတာေလာက္ကို တြတ္စက္မကူဘဲ အလြတ္ရတဲ့ျမိဳ့။<br />ေယာက္်ားသားေတြ ေရႊအ၀တ္မ်ားတဲ့ ျမိဳ့။<br />အတန္းပညာေရးကို အားေပးတဲ့ျမိဳ့။ <br />ေစတီေတြမွာ ညဘက္ ပုတီးစိတ္တတ္တဲ့ ျမိဳ့။<br />ဘိုးေတာ္အားကိုး နဲ ့ေရနံတူးဖို ့စီရင္ေနတဲ့ ျမိဳ့။ <br />ဂ်စ္ကားေတြနဲ ့ဇိမ္ခံျပီး ေလွ်ာက္လည္တတ္တဲ့ျမိဳ့။<br />ႏိုင္ငံျခားဆို မေလး နဲ ့စကာၤာပူ ထည္လဲသံုး အေခါက္ေခါက္ ေျပာေနတဲ့ျမိဳ့။<br />ရြာေတြမွာထန္းတတ္ဖို ့ ေယာက္်ားေတြ မေလးရွား ေရာက္သြားလို ့အဓိကထြက္ကုန္ စံခ်ိန္က်ခါနီးျမိဳ့။<br />မုန့္ဟင္းခါးဆို အရည္ေပ်ာ္မွၾကိဳက္တဲ့ျမိဳ့။ မုန္ ့ ဟင္းခါးဆိုင္ေတြ မွာညေနဘက္ ဗိုက္စည္းဇိမ္ခံေနရရင္ ေက်နပ္ေနတတ္တဲ့ျမိဳ့။<br />အလွဴဆိုလ်င္ အလွည္ ့ၾကီး ထည့္ရမွ ေက်နပ္တတ္တဲ့ျမိဳ့။<br />အေျခာက္ကို မုန္းေပမဲ့ အေျခာက္ အက ေတာ့ ၾကိဳက္တဲ့ျမိဳ့။<br />မက်ည္းေစ်းကို အေသအခ်ာတြတ္ခ်က္တတ္မွ လူရာ၀င္တဲ့့ျမိဳ့။ <br />ေဘာလံုးပြဲအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိမွ စကားဆန္ ့တဲ့ျမိဳ့။<br />ကာလသားေတြ ကြမ္း အစားမ်ားတဲ့ျမိဳ့။ ကြမ္းယာေကာင္းတဲ့ျမိဳ့။ <br />လၻက္ရည္(ေက်ာက္ပန္းေတာင္း) ခ်ဳိျပစ္ ၾကိဳက္တဲ့ျမိဳ့။<br />ရန္ကုန္-မႏၱေလးလမ္းေပၚကျမိဳ့။ <br />ပုဂံေညာင္ဦးနားကျမိဳ့။ <br />ကားဂိတ္ေတြေပါတဲ့ျမိဳ့။<br />ပုပၸါးေတာင္နားက ျမိဳ့။ <br />အမ်ားစု ၀က္သား ေရွာင္တဲ့ျမိဳ့။<br />၀က္သားဒုတ္ထုိုးဆိုင္ ၅ ဆိုင္ေလာက္ဘဲ ဖ်စ္ဖ်စ္ျမည္ရွိတဲ့ျမိဳ့။ <br />အားလူးေၾကာ္ ေကာင္းတဲ့ျမိဳ့။<br />ေရသန္ ့ဆိုတာ မေန ့တစ္ေန ့ကမွ ေတြ ့ေပမယ့္ သူမဟုတ္ရင္ အဖတ္မလုပ္ေတာ့တဲ့ျမိဳ့။<br />တရားစခန္းေတြ ေပါတဲ့ျမိဳ့။ <br />ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေတြ ေပါတဲ့ျမိဳ့။ <br />လူေတြ က အင္မတန္ရုိးတဲ့ျမိဳ့။<br />အ၀တ္အထည္ ေတြဆို အသစ္အဆန္းမွ ေစ်းၾကီးမွ ၾကိဳက္တဲ့ျမိဳ့။ <br />ေငြေတြ ေပါတဲ့ျမိဳ့။ <br />ဆိုင္ကယ္စီးရတာကို ၀ါသနာပါတဲ့ျမိဳ့။<br />မီးတစ္ရက္ျခားလာတဲ့ျမိဳ့။ လမ္းမီးေတြ က်ဳိ့တို ့က်ဲတဲျမိဳ့။ <br />စာအုပ္ဆိုင္ရွားတဲ့ျမိဳ့။ <br />ေရရွားတဲ့ျမိဳ့။ <br />မိုးနည္းတဲ့ျမိဳ့။<br />တျဖည္းျဖည္းမဟုတ္ တမဟုတ္ခ်င္းၾကီးျပင္းလာတဲ့ျမိဳ့။ <br />သၾကၤန္ဆို ရက္အဆစ္ ေတာင္းခ်င္တဲ့ျမိဳ့။<br />ကြန္ပ်ဴတာကို စိတ္၀င္စားစျပဳေနတဲ့ ျမိဳ့။ <br />အင္တာနက္ဆိုတာၾကီးကို မ်က္မျမင္ပုဏၰားေတြ ဆင္စမ္းသလို မွန္းစမ္း ေနတဲ့ျမိဳ့။<br />တယ္လီဖုန္း အ၀င္အထြက္ ခက္တဲ့ျမိဳ့။ <br />လူ ့ဘ၀မွာႏိုင္ငံျခား ေရာက္ဖူးမွ အဆင္ေခ်ာသလို တြတ္တဲ့ျမိဳ့။<br />ျဗိတိသွ်လို နားမလည္ေပမယ္ ့ဗန္ဒိန္းကား ၊ဂ်ိန္းစပြန္းကားမွ ၾကိဳက္တဲ့ျမိဳ့။ <br />လူကဲခတ္ျပီး ဇတ္ကားကို နားလည္ေနတဲ့ျမိဳ့။<br />တရားေတာ္ေတြကို ပါဠိလို နဲ ့ ျဗိတိသွ်လုိေျပာမွ ၾကိဳက္တဲ့ျမိဳ့။ <br />ရန္ကုန္၊မႏ ၱေလးကို ေရအိုးေရမွဳတ္ သြားလာေနတဲ့ျမိဳ့။<br />သခၤ်ဳိင္း ၃ ခုရွိတဲ့ျမိဳ့။ လူေသရင္ သုဂတိရွင္ ဆိုတဲ့ အသင္းက လုိက္ပို ့ေပးတဲ့ျမိဳ့။ <br />သီတင္းကြ်တ္ျပီးတာနဲ ့ မဂၤလာေဆာင္ေတြ တန္းစီေနတဲ့ျမိဳ့။ <br />မဂၤလာေဆာင္ခန္းမ တစ္ခုဘဲရွိတဲ့ျမိဳ့။<br />ပလက္ေဖာင္းေပၚမွာ ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္နဲ ့ဟြန္းတီးျပီး လမ္းေလွ်ာက္တဲ့လူက ဖယ္ေပးရတဲ့ျမိဳ့။<br />လမ္းေတြေပၚမွာအဆင္သင့္သလို ၾကည့္ေမာင္းရတဲ့ နားလည္မွဳ့ျမိဳ့။ <br />လမ္းေဘးမွာ ကိုကိၠဳပင္ၾကီးေတြ ရွိတဲ့ျမိဳ့။<br />GTI ေက်ာင္းသူေတြ ေခ်ာတဲ့ျမိဳ့။ <br />ျမိဳ့ခံမိန္းမလွေတြ အမ်ားစုက မိထၳီလာ ေက်ာင္းသြားတတ္ရင္း ၾကင္ယာပါ ယူလာၾကတဲ့ျမိဳ့။<br />ကားကြင္းမရွိတဲ့ျမိဳ့။ <br />ေဆာင္းတြင္းဆို မတရားေအးတဲ့ျမိဳ့။<br />မနက္ဆို သံဃာေတြကို အာရံုဆြမ္းေလာင္းတဲ့ အခါတိုင္း ဘာသာေရး သီခ်င္းေလးေတြနဲ့ ေႏြးေထြးေနတဲ့ျမိဳ့။<br />တရားပြဲေတြကို သာသနာ့ရကၡိတ ေခၚသာသနာေတာ္ ေစာင့္ေရွာက္ေရး အသင္းမွ ဦးစီး ျပီး ျပဳလုပ္ေပးေနတဲ့ျမိဳ့။<br />ကိုရီယားကား ကို ျမိဳ့လံုးကြ်တ္ မိန္းမသားေတြ ၾကိဳက္တဲ့ျမိဳ့။ <br />ဇါတ္မင္းသားဖိုးခ်စ္ကို ၾကိဳက္တဲ့ျမိဳ့။<br />အမ်ဳိးသမီးမ်ား တရားစခန္း၊တရားပြဲေတြ အသြားမ်ားတဲ့ျမိဳ့။<br />စည္းလံုးတဲ့ျမိဳ့။ <br />မီးေရးထင္းေရး ဆို ကူညီတတ္တဲ့ျမိဳ့။<br />သာေရးနာေရး လက္ညီတဲ့ျမိဳ့။<br /><br /><a href="http://phoelynn.multiply.com/journal/item/23/23">ကုိဖုိးလင္း ရင္တြင္းျဖစ္</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-1622640969088061137?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-90692511816902785152010-06-29T13:27:00.002+08:002010-07-01T14:25:06.254+08:00<embed id=VideoPlayback src=http://video.google.com/googleplayer.swf?docid=5322021290473454853&hl=en&fs=true style=width:400px;height:326px allowFullScreen=true allowScriptAccess=always type=application/x-shockwave-flash> </embed><br /><br />Theravada Buddhism (part 1) by Sitagu Sayadaw, Ashin Nyanissara<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-9069251181690278515?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-57868479064327079952010-06-29T09:23:00.005+08:002010-06-29T10:56:22.152+08:00ေက်ာက္ပန္းေတာင္းသူ/သား မ်ားသုိ႔ - အသိေပး ဖိတ္ေခၚပါသည္ ခင္ဗ်ာ..<br />စကၤပူႏုိင္ငံတြင္ ရွိၾကေသာ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းသူ / သား မ်ား (04-07-2010, 12 pm) ေရွ႕တပတ္ တနဂၤေႏြေန႔ ၁၂ နာရီ စီးတီးေဟာလ္ ရနံ႔သစ္ စားေသာက္ဆုိင္တြင္ ေတြ႕ဆံုၾကမည္ ဟု သတင္းရရွိ ထားပါသည္..ခင္ဗ်ာ..<br /><br />ထုိသုိ႔ ေတြ႕ဆံုရာတြင္ စီနီယာ အကို အစ္မမ်ားမွ ဦးေဆာင္ကာ ေမြးရပ္ေျမအတြက္ သာေရး/နာေရး ကိစၥမ်ား ကူညီ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ရန္ စကၤပူႏိုင္ငံေရာက္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕အသင္း အခိုင္မာ ဖြဲစည္းရန္ တုိင္ပင္ ေဆြးေႏြးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊<br /><br />စကၤပူႏုိင္ငံရွိ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕သူ/သား မ်ား အားလံုး အေနျဖင့္ ၄င္းေန႔ ၊ ၄င္းရက္ ေတြ႕ဆံု ေဆြးေႏြးပြဲသုိ႔ တက္ေရာက္ကာ ၀န္း၇ံ ပူးေပါင္း ေစလုိေၾကာင္း။<br /><br />ေတြ႕ဆံုပြဲသတင္း နွင့္ ေနာက္ဆက္တြဲ သတင္းမ်ားအား <a href="http://grou.ps/kyaukpadaung">အြန္လိုင္းေက်ာက္ပန္းေတာင္းအသင္း</a> ႏွင့္ <a href="http://www.facebook.com/pages/Kyaukpadaung/Kyaukpadaung-Family/299940777092">kyaukpadaungfamilyfacebook</a> ဆုိဒ္ မ်ားတြင္ အမ်ားသိေစရန္ ေရးသား တင္ျပသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း။<br /><br />ခိုင္မာသည့္ သတင္းအရင္းျမစ္ ျဖစ္ေသာ <a href="http://www.anargatthanzin.com/">အနာဂတ္သံစဥ္ - ကုိညီညီ </a>ထံမွ တဆင့္ သိရွိရပါသည္။<br /><br />အစားအေသာက္ အေကၽြးေမြး အစီအစဥ္ေတာ့ မေမးလုိက္ဘူး.. အားနာလုိ႔ ညီညီ နဲ႔ ကိုေက်ာ္ႏိုင္ထြန္းကုိ သူတုိ႔ပဲ ေကၽြးေန တုိက္ေနရတယ္ ။ ဒီတခါ လူႀကီးေတြပါလာပီ ဆုိေတာ့ ကိုယ္ေတြက ေအးေဆး ေနမွ ျဖစ္မယ္.. :P<br /><br /><span style="color:#cc33cc;">message form nyi nyi >><br />These messages were sent while you were offline.<br />8:48 AM hellonyinyi: အစ္ကိုေရ. ဒီစာေလးကို တင္ေပးပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ကြန္ပ်ဳတာ ပ်က္ေနလို႕။<br />8:52 AM ေက်ာက္ပန္းေတာင္း အသင္းသူ အသင္းသား ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမ မ်ားခင္ဗ်ာ လာမည့္ တနဂၤေႏြေန႕ ေန႕လည္ (၁၂) နာရီ Pinisula Plaza Basement ရွိ ရနံ႔သစ္ စာေသာက္ဆိုင္ တြင္ စင္ကာပူႏိုင္ငံရွိ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း အသင္းသူ အသင္းသားမ်ား ေတြ႕ဆံဳ ပြဲ ႏွင့္ အသင္း ဖြဲ႕စည္းပံု ေရးဆြဲရန္ အတြက္ အစည္းအေ၀း က်င္းပမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ႏွိဳးေဆာ္ အပ္ပါသည္။ ထိုအစည္းအေ၀း တြင္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းအသင္းအား အတည္ျပဳဖြဲ႕စည္းသြားမည့္အျပင္ ဖြဲ႕စည္းပံု Organization Chart ႏွင့့္ အသင္း၏ လမ္းစဥ္ Road Map ကိုပါ ေဆြးေႏြး ေရးဆြဲ သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သို႕ျဖစ္ပါ၍ မိမိ ျမိဳ႕ကို ခ်စ္ေသာ မိမိ ျမိဳ႕ရြာ တိုးတက္ စည္ကားေရး အက်ိဳးကို လိုလားၾကေသာ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း အသင္းသူ အသင္းသားမ်ားအား စံုစံုလင္လင္ တက္ေရာက္ ပါ၀င္ ၾကပါရန္ ေလးစားစြာ ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။<br />ေနရာ ပင္နီစူလာ ပလာဇာ၊ ေျမေအာက္ထပ္ ၊ ရနံ႕သစ္ စားေသာက္ဆိုင္<br />ရက္စြဲ၊အခ်ိန္ 04/07/2010(Sunday), 12 AM<br /></span><br />ဆန္း၀င္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-5786847906432707995?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-7320864291657945372010-06-27T06:58:00.007+08:002010-06-27T11:15:30.712+08:00အလုပ္ထဲက သတိျပဳစရာ အေျခေန တခုကို ယွဥ္ျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္။<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TCaHIICcToI/AAAAAAAAAiA/-02MVQXEl_A/s1600/ventilation1.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 487px; height: 362px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TCaHIICcToI/AAAAAAAAAiA/-02MVQXEl_A/s320/ventilation1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5487221769663958658" border="0" /></a><br />သေဘာၤ Tank ထဲကုိ ေလမႈတ္သြင္းတဲ့ ventilation ကို အသံုးမျပဳခင္ ျမင္ရတဲ့ပံုျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TCaHT9dZ8JI/AAAAAAAAAiI/0BT5fEAshWI/s1600/ventilation2.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 489px; height: 363px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TCaHT9dZ8JI/AAAAAAAAAiI/0BT5fEAshWI/s320/ventilation2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5487221972982689938" border="0" /></a><br />အသံုးျပဳ ေနဆဲ ventilation ပံု ျဖစ္ပါတယ္။ အမဲစက္ အညစ္ အေၾကး မ်ားစြာနဲ႔ေပါ့။<br />ေလထုဟာ အေရာင္အဆင္း အနံမရွိ သလုိ ျမင္ႏိုင္တဲ့ အရာလဲ မဟုတ္ပါဘူး။ သတိခ်ပ္စရာပါ။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-732086429165794537?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-10080023599976286492010-06-23T07:35:00.004+08:002010-06-23T07:51:48.213+08:00အညာရဲ႕<br />တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ညမွာ<br />အေမ့အိမ္ေရွ႕ျခံ၀န္းထဲ<br />ထန္းလက္ကုလားထုိင္ေပၚ ေခါင္းေမာ့ရင္း<br />ၾကယ္စံုညကို ၾကည့္မိတယ္။<br /><br />က်ေနာ္က<br />ေကာင္းကင္ေပၚ လက္ညိႇဳးထိုးၿပီး<br />လိပ္ၾကယ္လား၊ ဓူ၀ံလား<br />ဟသၤာၾကယ္လား၊ ခုႏွစ္စဥ္ၾကယ္လား<br />ေမာင္ရင္ဆိုင္းထမ္းလား<br />အေဖ့ကို တဖြဖြေမးေနမိတယ္။<br /><br />အေဖက<br />သူ႔ရဲ႕နကၡတ္ၾကည့္ဆရာက<br />ညေကာင္းကင္က ၾကယ္ေတြကို<br />လက္ႏွိပ္ဓာတ္မီးနဲ႔ထိုးၿပီး<br />ဘယ္ရာသီမွာ ဘာ႐ုပ္ေပၚေၾကာင္း<br />ဆက္စပ္ျပပံုကို ေျပာေနတယ္။<br /><br />အေမက<br />စိပ္ပုတီးကို တေခ်ာက္ေခ်ာက္စိပ္ရင္း<br />က်ေနာ့္ကို ၾကည့္ေနတယ္။<br /><br />က်ေနာ္က<br />ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာက မအိမ္သူကို<br />အညာရဲ႕ၾကယ္စံုညကို ေမာ့ၾကည့္ခိုင္းလိုက္တယ္။<br /><br />အညာေဆာင္းက<br />တစိမ့္စိမ့္ေအးလာတယ္<br />ဥပုသ္ေစာင့္ထားတဲ့ အေမက<br />“မယ္ဇလီဖူးသုပ္ေလး စားလိုက္ဦး” လို႔ ေျပာတယ္။<br /><br />တကယ္ေတာ့<br />ခ်မ္းေျမ႕ၾကည္ႏူးဖို႔ရာ<br />ေကာင္းကင္မွာ ၾကယ္စံုသလို<br />ႏွလံုးသားမွာ ၾကယ္စံုဖို႔လည္း လိုပါတယ္။ ။<br /><br />သင္းေ၀ေအာင္<br />ျမားနတ္ေမာင္မဂၤလာမဂၢဇင္း၊ ၾသဂုတ္လ၊ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္။<br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">ေရနံေခ်ာင္းဇာတိ၊ ပန္းခ်ီဆရာ သန္းျမင့္ေအာင္(ကဗ်ာဆရာ သင္းေ၀ေအာင္) ၂၀၁၀ ေမလ ၁၁ ရက္ေန႔ ညေန ၃ နာရီခန္႔တြင္ ရန္ကုန္ ေဆးရံုၾကီး၌ ကြယ္လြန္သြားသည္။</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-1008002359997628649?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-54728683429231732952010-06-21T14:09:00.005+08:002010-06-21T14:26:22.236+08:00<iframe width="425" height="350" frameborder="0" scrolling="no" marginheight="0" marginwidth="0" src="http://maps.google.com.sg/maps?hl=en&amp;q=Kyaukpadaung,+Myingyan,+Mandalay,+Myanmar&amp;ie=UTF8&amp;cd=1&amp;geocode=FfAHPgEdE5qrBQ&amp;split=0&amp;sll=1.359,103.818&amp;sspn=0.26703,0.464172&amp;hq=&amp;hnear=Kyaukpadaung,+Myingyan,+Mandalay,+Myanmar+&amp;ll=20.843412,95.133362&amp;spn=0.898385,1.167297&amp;z=9&amp;iwloc=A&amp;output=embed"></iframe><br /><small><a href="http://maps.google.com.sg/maps?hl=en&amp;q=Kyaukpadaung,+Myingyan,+Mandalay,+Myanmar&amp;ie=UTF8&amp;cd=1&amp;geocode=FfAHPgEdE5qrBQ&amp;split=0&amp;sll=1.359,103.818&amp;sspn=0.26703,0.464172&amp;hq=&amp;hnear=Kyaukpadaung,+Myingyan,+Mandalay,+Myanmar+&amp;ll=20.843412,95.133362&amp;spn=0.898385,1.167297&amp;z=9&amp;iwloc=A&amp;source=embed" style="color:#0000FF;text-align:left">View Larger Map</a></small><br />google map kyaukpadaung.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TB8CiRcZSHI/AAAAAAAAAhI/DNBk7FCi5AM/s1600/KPGMap01.jpg"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 214px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TB8CiRcZSHI/AAAAAAAAAhI/DNBk7FCi5AM/s320/KPGMap01.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5485105658981861490" /></a><br />မႏၱေလးတုိင္း၊ ျမင္းၿခံခရိုင္၊ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း ၿမိဳ႕နယ္ ေက်းရြာ အုပ္စုျပ ေျမပံု။<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TB8DGXa5MrI/AAAAAAAAAhQ/Svd95sNY3-E/s1600/KPGMap02.jpg"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 214px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_hnB4GO-CioA/TB8DGXa5MrI/AAAAAAAAAhQ/Svd95sNY3-E/s320/KPGMap02.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5485106279061467826" /></a><br />မႏၱေလးတုိင္း၊ ျမင္းၿခံခရိုင္၊ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕ ၿမိဳ႕ကြက္ ေျမပံု။ အက်ယ္ အ၀န္း ၂.၇၇ စတုရန္းမုိင္။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-5472868342923173295?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-65050190780848107932010-06-18T22:00:00.007+08:002010-06-20T16:39:13.242+08:00ဘေလာ့ဂ္ ေတြကုိ ေလွ်ာက္မလည္ျဖစ္တာ ေတာ္ေတာ္ၾကာပီ။<br />စိတ္ပါတဲ့အခါ ၊ အားတဲ့အခါ နည္းနည္း ပါးပါ ၾကည့္ျဖစ္တယ္။ အခုမွ ေသခ်ာၾကည့္မိတယ္။ ဘေလာ္ဂါ ဆုိဆုိဒ္တီ နဲ႔ အတူ ေပၚလာတဲ့ ဘေလာ္ဂါေတြ အနားယူၾကတာ ေတာ္ေတာ္မ်ား ရွိေနပီ။ ကၽြန္ေတာ့္ ဘေလာ့ေလးမွာ ေတြ႕တဲ့သူတုိင္းလင့္ျခင္း မရွိပါဘူး။ ကိုယ္ဖတ္ခ်င္တဲ့ ဘေလာ့ေလးေတြ လင့္ထားျဖစ္တယ္။ နာမည္ႀကီး ဘေလာ့ေတြေရာေပါ့ (ဥပမာ။ မခင္ဦးေမ ဘေလာ့ဂ္)။<br /><br />မေရးတာ တစ္ႏွစ္ၾကာပီျဖစ္တဲ့ ဘေလာ့ေတြ ဆယ္ခုေက်ာ္ရွိတယ္။ ၆ လ ေက်ာ္မေရးတာလဲရွိတယ္။ ႀကိဳၾကား ႀကိဳၾကားဖုန္ခါတာက ေတာ္ေတာ္မ်ားတယ္။ (ကၽြန္ေတာ္လဲ အဲဒီထဲပါတယ္ထင္တယ္) ဘေလာ့ဂ္ ဖတ္ခ်င္လုိ႔ လင့္ထားတဲ့ ေဘာ္ေဘာ္ေတြ စာရင္းကုိ ၾကည့္လုိက္တယ္။ တစ္ေန႔ တစ္ေန႔ အသစ္ တက္လာတာက ေလးငါး ေယာက္ပဲရွိတယ္။<br /><br />ဦးညဏ္နဲ႔ အန္တီ၀ါက အလုပ္ေတြ သိမ္းႀကံဳး လုပ္ေနပီ လွည္းတန္းမွာ sakura သြားေဆးခန္း ဖြင့္ေနတယ္။ ကုိရြာသားေလး နဲ႔ ကုိ၀င္းေဇာ္ လဲ ေျပာက္ေနတယ္။ အစ္မ မသက္ဇင္လဲ ေျပာက္သြားတာ တစ္ႏွစ္ရွိပီ။ ကိုပီေကတစ္ေယာက္ ေပၚမလာတာ ေတာ္ေတာ္ၾကာေပါ့။<br /><br />ကုိညီလင္းဆက္၊ မႏိုင္ႏိုင္းစေန တုိ႔ေတာင္ ပုိ႔စ္ အတက္ ေႏွးသြားတယ္။ ကိုေတာင္ေပၚသားကေတာ့ မေန႔က ဖုန္းခါတယ္။ ေမာင္လူေအး ဘေလာ့က ပံုမွန္ တက္တယ္။ မေနာ္ဟရီလဲ ပံုမွန္ ပုိစ္ေတြ တက္တယ္။ ေရႊမန္းတေလးက ကုိေမာင္လွ လဲ ႀကိဳၾကား ႀကိဳၾကား တက္တယ္။<br /><br /><a href="http://www.mabaydar.blogspot.com/"><span style="color: rgb(102, 102, 102);">(မေဗဒါ လဲ နာမည္တူေပၚလာလုိ႔ နည္မည္ ေျပာင္းထားတယ္။) </span><br />အမွားျပင္ >> မေဗဒါ နာမည္တူေပၚလာလို႔ ေခါင္းစားခဲ့ရတယ္တဲ့ ဒါေပမယ့္ -<br />မူလလက္ေဟာင္း ဘေလာ့ေပၚက မေဗဒါက (www.mabaydar.blogspot.com) က မေဗဒါပါပဲ... ေနာက္ေပၚလာတဲ့ မေဗဒါကသာ မေဗဒါ(၈၈)(www.mabaydar88.blogspot.com) လို႔ေရးပါမယ္လို႔ သေဘာတူေျပာင္းလဲလိုက္ပါျပီ... လုိ႔ဆုိပါတယ္။</a><br /><br />သူမ်ားေတြ ေျပာေနမိတယ္။ ကုိယ္လဲ စိတ္ကူးရမွ ေရးျဖစ္တယ္။<br />အရွိန္ေကာင္းနဲ႔ ေမာင္ႏွင္ေနတာကေတာ့ မခင္ဦးေမတို႔၊ ဆရာကုိသူရိန္တုိ႔ စတဲ့ .. စတဲ့ သူေတြေပါ့ ခင္ဗ်ာ။<br /><br />သတင္းတခုၾကားထားတာက စကၤပူမွာ ဘေလာ္ဂါ အသစ္ ေတြ အမ်ားႀကီးတဲ့။ စကၤပူကုိ ျမန္မာ ဘေလာ္ဂါ ၿမိဳ႕ေတာ္လုိ႔လဲ ေခၚၾကသတဲ့။ အခုတေလာ ဘေလာ့ဂ္ေတြ ျပန္ဖတ္ခ်င္လာတယ္။<br />လင့္စာရင္းထဲကုိ ငါးေယာက္ေလာက္ ထပ္ျဖည့္ျဖစ္တယ္။ ဂဃနဏ မဖတ္ရေသးပါဘူး။ ေအးေဆး ဖတ္မယ္။<br /><br />ဆန္း၀င္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-6505019078084810793?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-70699189595784937522010-06-18T08:55:00.003+08:002010-06-20T16:39:29.242+08:00ကုိယ့္ရဲ႕ သတိရျခင္းမွာ<br />အျဖဴေရာင္ အေတာင္ပံတစံု တပ္လုိ႔<br />တမ္းတျခင္း အလြမ္းေတြ ေပြ႕ဖက္<br />ခ်စ္သူ႔ဆီ ၀ဲပ်ံခဲ့မယ္။<br /><br />ခ်စ္သူ႔ သတိရျခင္းမွာ<br />အျဖဴေရာင္ အေတာင္ပံတစံုတပ္လုိ႔<br />ေ၀းကြာျခင္း အလြမ္းေတြယူေဆာင္ၿပီး<br />ကုိယ့္ဆီကုိ ၀ဲပ်ံခဲ့ပါ။<br /><br />တိမ္တုိက္ေတြကို ထုိးေဖာက္<br />ျပာလြင္လြင္ ေကာင္းကင္ထက္ အတူဆံု<br />ေနရာင္ျခည္မွာ တြဲခုိနားရင္း<br />အလြမ္းသင့္ ခ်စ္စကား ဆုိၾကမယ္။<br /><br />တမ္းတျခင္းေတြ ျငင္းခံုေနတုန္း<br />ယုယစြာ ေထြးေပြ႕ ထားမယ္<br />ရင္ခံုသံေတြ ေအးခ်မ္းလုိ႔<br />ခ်စ္သူေပ်ာ္ပါေစ။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-7069918959578493752?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-82041169358791121802010-06-16T14:09:00.003+08:002010-06-16T14:32:45.376+08:00<a href="http://www.flickr.com/photos/40677945@N04/4620505456/" title="kyitehteyoo by sannwinn, on Flickr"><img style="width: 484px; height: 718px;" src="http://farm5.static.flickr.com/4060/4620505456_587e960b4c.jpg" alt="kyitehteyoo" /></a><br />အေနာ္လဲ က်ိဳက္ထီးရုိးေရာက္ဖူးတယ္. ၿပီးခဲ့တဲ့ သႀကၤန္တုန္းက။<br /><br /><a href="http://www.flickr.com/photos/40677945@N04/4620067611/" title="ရေသ့ေတာင္စခန္း by sannwinn, on Flickr"><img style="width: 485px; height: 327px;" src="http://farm4.static.flickr.com/3306/4620067611_508d651a15.jpg" alt="ရေသ့ေတာင္စခန္း" /></a><br />ရေသ့ေတာင္ စခန္း ေတာင္တက္ကားႀကီးေပၚက မရဲတရဲ လွမ္းရိုက္တာ (သူကဆြဲထားေပးတယ္)။<br /><br /><a href="http://www.flickr.com/photos/40677945@N04/4620374347/" title="ဘုရားေပၚက ရုိက္လုိက္တာ by sannwinn, on Flickr"><img style="width: 486px; height: 328px;" src="http://farm4.static.flickr.com/3387/4620374347_3b83e83ab9.jpg" alt="ဘုရားေပၚက ရုိက္လုိက္တာ" /></a><br />မုတ္ဆုိး ဒူေထာက္ ဆုိလား ပဲ ရင္ျပင္ေတာ္ ေပၚက လွမ္းရိုက္တာ။<br />ဘေလာ္ဂါ ဆရာ တစ္ေယာက္ ၾကြားလံုးကုိ အားက်လုိ႔ပါ.. ဒီလိုပါပဲ .မေရာက္တဲ့သူေတြ . ျမင္ကြင္းေလးေတြ ၾကည့္ရတာေပါ့ ေနာ္ ..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-8204116935879112180?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-81797882178856299992010-06-15T06:55:00.004+08:002010-06-15T07:35:24.319+08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://farm4.static.flickr.com/3370/4617809983_bee75e38af_b.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 485px; height: 728px;" src="http://farm4.static.flickr.com/3370/4617809983_bee75e38af_b.jpg" alt="" border="0" /></a><br />အခ်ိန္ေတြ ဘာလုိလုိနဲ႔ အစ္မႀကီးသား တူေတာ္ေမာင္ ျပည့္ၿဖိဳးေအာင္ ဆယ္တန္းေအာင္ၿပီ..<br />ကုိယ္ ဆယ္တန္းတုန္းက ဂဇက္ မၾကည့္ခဲ့ရဘူး။ သူမ်ားေတြ ၿမိဳ႕ကုိ ဂဇက္ သြားၾကည့္ၾကတယ္။ ေပ်ာ္စရာႀကီး။ ကုိယ့္မွာေတာ့ ႏြားတရွင္းနဲ႔ ေျမပဲခင္း ၾကားခြဲေနရတယ္။ ဆန္း၀င္း ၂ ဒီ နဲ႔ ေအာင္တယ္တဲ့။<br /><br />ဂဇက္ ၾကည့္ၿပီး ေပ်ာ္ရတဲ့ ဖီလင္ မရခဲ့ဖူးပါဘူး။ တူေတာ္ေမာင္ ေအာင္ေတာ့ ေပ်ာ္တယ္။<br />အစ္မႀကီး မိသားစု အတြက္ ေပ်ာ္တယ္။ ညီမ ၀မ္းကြဲ တစ္ေယာက္လဲ ေအာင္တယ္။ ဒီႏွစ္ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား ေအာင္တယ္ထင္တယ္။ ဒီလုိပါပဲေလ...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-8179788217885629999?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-61544150183317772702010-06-09T07:10:00.005+08:002010-06-09T07:38:29.444+08:00လူ႔ေလာကထဲ ေရာက္လာၿပီး -<br /><br />၁။ ဗုဒၵ ျမတ္စြာဘုရားကို ေက်းဇူးတင္တယ္။<br />၂။ အေဖနဲ႔ အေမ အဘုိးနဲ႔အဖြားကုိ ေက်းဇူးတင္တယ္။<br />၃။ အကုိ အစ္မ ညီ ညီမ ေတြလဲ ေက်းဇူးတင္တယ္။<br />၄။ ေဆြမ်ိဳးေတြလဲ ေက်းဇူးတင္တယ္။<br />၅။ တစ္ရြာလံုးကိုလဲ ေက်းဇူးတင္တယ္။<br />၆။ မူလတန္းေက်ာင္းက ဆရာ ဆရာမ ေတြလဲ ေက်းဇူးတင္တယ္။<br />၇။ အလယ္တန္းေက်ာင္းက ဆရာ ဆရာမေတြကိုလဲ ေက်းဇူးတင္တယ္။<br />၈။ အထက္တန္းေက်ာင္းက ဆရာ ဆရာမေတြကိုလဲ ေက်းဇူးတင္တယ္။<br />၉။ ေကာလိပ္က ဆရာဆရာမ၊ အေဆာင္ပိုင္ရွင္၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ကိုလဲ ေက်းဇူးတင္တယ္။<br />၁0။ ေမးသမွ် မၿငီး မၿငဴ ေျဖေပးတဲ့ ကိုေမာ္ႀကီးကိုလဲ ေက်းဇူးတင္တယ္။<br />၁၁။ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္က ေတြ႕ဆုံႀကံဳကြဲ အေပါင္းသင္းေတြလဲ ေက်းဇူးတင္တယ္။<br />၁၂။ လိမ္ညာ လွည့္စား ကိုယ့္အေပၚေက်ာ သြားတဲ့သူေတြလဲ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။<br />၁၃။ ကမၻာေလာက ႀကီးကို ေက်းဇူးတင္တယ္။<br />၁၄။ ျမန္မာ ႏိုင္ငံေတာ္ ကိုလဲ ေက်းဇူးတင္တယ္။<br />၁၅။ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕ ကုိလဲ ေက်းဇူးတင္တယ္။<br />၁၆။ စာေပေလာက စာနယ္ဇင္းေလာက ကုိလဲေက်းဇူးတင္တယ္။<br />၁၇။ ျပည္တြင္း ျပည္ပ ရုပ္သံလုိင္းေတြ သတင္းမီဒီယာေတြလဲ ေက်းဇူးတင္တယ္။<br />၁၈။ ဘေလာ္ဂါ ေလာကကိုလဲ ေက်းဇူးတင္တယ္။<br />၁၉။ ----<br />၂၀။ --------- အမ်ားႀကီးရွိတယ္။<br />ေက်းဇူးတင္တယ္ ဆုိတာ ေက်းဇူးရွိခဲ့လုိ႔ လို႔ ေက်းဇူးတင္တာပါ။ ဘယ္ေလာက္ေက်းဇူးတင္သလဲ ဆုိရင္ ဘယ္အတုိင္းတာထိ ေက်းဇူးရွိလဲ ဆုိတာ နဲ႔ ဆုိင္မယ္ ထင္ပါတယ္။ တစ္သက္လံုး ရွိခုိးဦးတင္ ေနေလာက္ေအာင္ ဆပ္မကုန္တဲ့ ေက်းဇူးေတြရွိရင္ ရွိခုိးဦးတင္ေနမွာပါ။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ဆုိတဲ့ စကား က က်ယ္ျပန္႔လွပါတယ္။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2880390297875753190-6154415018331777270?l=sanwinkpg.blogspot.com' alt='' /></div>ဆန္းဝင္းhttp://www.blogger.com/profile/02888343602665784451noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2880390297875753190.post-33411655233507058742010-06-01T17:26:00.005+08:002010-06-02T07:01:24.761+08:00<object width="500" height="405"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/5Rqro9n8kpI&hl=en_US&fs=1&color1=0x402061&color2=0x9461ca&border=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/5Rqro9n8kpI&hl=en_US&fs=1&color1=0x402061&color2=0x9461ca&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="500" height="405"></embed></object><br /><br />လူခၽြန္လူေကာင္း သီခ်င္းေလးကို ကၽြန္ေတာ့္အေဖ အ၇မ္းႀကိဳက္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္က ရြာအလွဴဆုိင္း၀ိုင္းမွာ သိခ်င္းေတာင္းရင္ လူခၽြန္လူေကာင္း သိခ်င္းကိုပဲ ေတာင္းတတ္တယ္။ ဆုေတာ္ေငြခ်တယ္။ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း အလွဴရွိတုိင္း ကၽြန္ေတာ့္ အေဖ သီခ်င္းေတာင္းရင္ လူခၽြန္လူေကာင္းသီးခ်င္းပါ။ ဒီလုိနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္အေဖ သီခ်င္းေတာင္းမယ္ဆုိရင္ ရြာကလူေတြလဲ သိတယ္၊ ဆုိင္းဆရာေတြကလဲ သိတယ္ ဆုေတာ္ေငြ မထုတ္ရေသးဘူး သီခ်င္းကို စတီးေနပီ။<br /><br />ေျပာခ်င္တာက ေရွးတုန္းက အႏုပညာသည္ေတြက ျပည္သူ႔အတြက္ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပႏိုင္တယ္။ လူႀကီး လူရြယ္ လူငယ္ အတန္းပညာ အနိမ္အျမင့္ အားလံုးအတြက္ စိတ္ဓာတ္ခြန္အားေတြ ေပးႏိုင္စြမ္း ရွိတယ္။ ကမၻာၾကည့္ ၾကည့္ျမင္ႏိုင္ေစတယ္။ ဘ၀ရပ္တည္မႈ အတြက္ အတုယူဖြယ္ေတြ အႏုပညာအျဖစ္ ဖန္တီးၾကတယ္။ စာေရးစာဆရာ သီခ်င္းေရးဆရာ ေတြက သမားဂုဏ္ နဲ႔အညီ ေမတၱာထားၾကတယ္ လို႔ ျမင္တယ္။ <br /><br />အခုေခတ္မွာ အႏုပညာသည္ေတြ တလြဲေတြျဖစ္ေနတယ္။ လူထုကို ေရွ႕ေဆာ�