နာမည္ဆုိးတဲ့ အက္စစ္

ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕နယ္၊ ေက်းလက္ေတာရြာ တရြာမွာ -
ေရွးတုန္းက ေယာကၤ်ားမ်ား အသက္ရြယ္ ရလာရင္ ဒူလာ ရွဴနာ ရႈိဳက္ကုန္း ပိန္တိ ပိန္ေညာင္ျဖစ္လာတယ္။ ဒါဟာ ေရာဂါေၾကာင့္ ပိန္ျခင္းသာျဖစ္တယ္။ ေရွးဘဝကံ အက်ိဳးေပးေၾကာင့္ ၉၆ ပါးေရာဂါ ေဝဒနာ ခံစားရျခင္းျဖစ္တယ္ လို႔ ျမင္တယ္။ ဘဝကံ အက်ိဳးေပး မေကာင္းလုိ႔ ဒီလုိအျဖစ္ကုိ သနားၾကတယ္။ တစ္ဦးကို တစ္ဦး ေဖးမ လုိ႔ ကူညီၾကတယ္။ ေရာဂါ ေၾကာင့္ ဘဝ ကူးသြား ခဲ့လွ်င္ေတာင္မွ အသုဘ လုိက္ပုိ႔မည့္သူ မရွားပါ။ ဒီလုိ အျဖစ္မ်ိဳးေတြဟာ ကမၻာႀကီး ရြာတရြာ မျဖစ္ခင္က အမွန္တကယ္ ရွိခဲ့တာပါ။

ဒီအယူဆ အေတြး အျမင္ဟာ ေျပာင္းသြားခဲ့ပါၿပီ။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ဆယ္စုနွစ္က စလုိ႔ ေယာကၤ်ား တစ္ေယာက္ ပိန္တိ ပိန္ေညာင္ ဝါးျခမ္းျပား အဝတ္ပတ္ ထားတဲ့ ပံုစံဆုိရင္ အက္စစ္ ကိုက္ေနတယ္ လုိ႔ အေျပာ ခံရပီသာ မွတ္ေပေတာ့။ အားလံုးရဲ႕ စိတ္မွာ ဆြဲထင္ေနတာ တေျဖးေျဖး ပိန္လာရင္ အက္စစ္ကိုက္ ခံေနရတယ္ မၾကာခင္မွာ ေရွာေတာ့မယ္တဲ့။ မိဘေတြက သားသမီးေတြကုိ ဆံုးမၾကတယ္။ အဲဒီလူက ကိုယ္က်င့္တရား ပ်က္တဲ့သူ။ ယုတ္မာတဲ့သူ၊ မေပါင္း မသင္းၾကနဲ႔။ ေဝးေဝး ေရွာင္ၾကလုိ႔။ ေက်းလက္ သားဖြား ဆရာမက အတင္း တုတ္ သလုိလုိ ပညာေပးေတာ့ လမ္းေၾကာင္း လြဲမွား သြားတာလဲ ရွိမယ္ ထင္ပါတယ္။ မည္သုိ႔ပင္ ျဖစ္ေစ အက္စစ္ ေရာဂါကေတာ့ ေတာနယ္မ်ား အထိ ေရာက္ရွိ ေနေလၿပီ။

အက္စစ္ေၾကာင့္ ကမၻာႀကီး ရြာတစ္ရြာအျဖစ္ ေျပာင္းလဲ လာတာကုိ အျပစ္ ဆုိရမလုိ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ တကယ္ေတာ့ ဆင္းရဲျခင္းက အဓိက ျပသနာ တခုပါ။
မုိးေခါင္ေရရွား အညာမွာ ႏွစ္စဥ္ လူဦးေရက မ်ားလာတယ္။ အေန အစား ေၿခြတာရတဲ့ဘဝမွာ မိသားစု စားဝတ္ေနရး နဲ႔ ေငြေၾကး အတြက္ လူငယ္ေတြ ၿမိဳ႕တက္ အလုပ္လုပ္ၾက တာ ရွိလာတယ္။ ငယ္ရြယ္သူ စိတ္က ထက္တယ္။ လုပ္ခ်င္ ကိုင္ခ်င္စိတ္ အျပည့္ရွိတယ္။ ဆူးစမ္းတတ္တယ္။ ၿမိဳ႕မွာ အလုပ္ လုပ္လုိ႔ လမ္းေၾကာင္း မွန္ကုိ ေရာက္တဲ့ လူငယ္ ရွိသလုိ လမ္းေၾကာင္းမွားတဲ့ လူငယ္ေတြလဲ ရွိလာတယ္။

လမ္းေၾကာင္းမွားတဲ့သူက ေငြစေလးေတြနဲ႔ ေက်းလက္ရြာကို အျပန္ အက္စစ္ သယ္လာတယ္။ အက္စစ္ေၾကာင့္ ေန႔ျမင္ ညေျပာက္ ေလးငါးေယာက္ရွိတဲ့ အခါ ေၾကာက္လန္႔လာၾကတယ္။ အဲဒီကစ သာမန္ က်န္းမာေရးေၾကာင့္ ပိန္လာတဲ့ သူေတြကိုပါ ေရာၿပီး ယုန္ထင္ေၾကာင္ထင္ ထင္ၾကတယ္။ အက္စစ္ ကိုက္ေနၿပီထင္တယ္။ မယံုရင္ ၾကည့္ေနေပါ့။ အက္စစ္က ေၾကာက္ဖုိ႔ တအား ေကာင္းတယ္။ သမားဆရာ တုိ႔ အဆုိရွိတာ အနာသိ ေဆးရွိတဲ့။ အခုေတာ့ ကုရာနတၱိ ေဆးမရွိ ဆုိတဲ့ ေရာဂါ အက္စစ္ ေပၚေလၿပီ။ ေက်းလက္နယ္တြင္ အက္စစ္အား ေၾကာက္လန္႔ ေနေသာစိတ္မ်ား လႊမ္းေန၏။

ေဖးမကူညီ အႀကံညဏ္ေပး ကုသရန္ စဥ္းစားၾကျခင္းထက္ ကိုယ့္က်င့္တရား ေဖာက္ဖ်က္ျခင္းအမႈကုိသာ ဖိေျပာေနၾကသည္။ အဆုိး မဆုိသာေခ်။ ျပသနာ သည္ ေျခေတာက္ေပါက္ကာ အလုိလုိေရာက္လာျခင္း မဟုတ္။ ျပသနာအား သယ္ေဆာင္လာသူသည္ အသိတရားလြတ္ ဗဟုသုတမဲ့စြာ ေနထိုင္ျပဳမူျခင္း ေၾကာင့္ျဖစ္၏။ သို႔ႏွင့္ အက္စစ္ ကုိက္ခံရသူသည္ လူ႕အသိုင္းဝုိင္းမွ ေဘးထြက္ ေနရန္မွတပါး အျခားမရွိ။ ကုသရန္ လမ္းေၾကာင္းကား ေျပာက္ဆံုးေန၏။

ထို႔ျပင္ အက္စစ္ေၾကာင့္ မိဘ ေဆြမ်ိဳး အသိုင္းဝုိင္း မွာလည္း မ်က္မွာ ပ်က္ရ၏။ သူတို႔သားေပါ့ အက္စစ္ကိုက္ ေသတာ။ အဲဒီရြာကလူေပါ့ အက္စစ္ကိုက္လုိ႔ ေသတာ ၂ ေယာက္ေတာင္ရွိေပါ့။ ေနရပ္ဇာတိ နာမည္ေကာင္းမရွိၿပီ။
ထုိမွတဖန္ ၿမိဳ႕နယ္ နာမည္ပ်က္ရ၏။ ထုိမွတဆင့္ …..ေရွးယခင္က သမုိင္းေကာင္းေသာ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းနယ္သည္ နာမည္ပ်က္ရ၏။

အဆုိေကာင္း ဒြန္တြဲေနေသာ သေဘာသည္ရွိ၏။ ဘာသာတရား ကိုင္းရႈိဳင္း ေသာ ရုိးသားေသာ ေဖာ္ေရႊေသာ သူမ်ားရွိရာ နယ္ေျမသုိ႔ အက္စစ္ ေရာက္ လာသည္။ အထက္ပါ ဥပမာသည္ အက္စစ္ လမ္းေၾကာင္းတခုသာျဖစ္၏။ အျခားအေၾကာင္းမ်ားလဲရွိ၏။ သိသေလာက္ေတာ့ ေရးဦးမည္။ ေအအိုင္ဒီ အက္စ္ ကူးဆက္ခံ ေဝဒနာရွင္မ်ား စာရင္းတြင္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းက ပါေန၏။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ HIV AIDS က လူကို ဘယ္လုိ ကူးဆက္တတ္သလဲ။ မကူးဆက္ေအာင္ ဘယ္လုိ ဆင္ျခင္ရမလဲ မသိလုိ႔။ အရက္ေသစာ ေသာက္စားကာ အေဖၚမပါပဲ ခရီးသြားမိလုိ႔ စသျဖင့္။

ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕တြင္ ဟုိက္ေဝးေမာင္း ဆယ္ဘီးကားမ်ား ရွိ၏။ နာမည္ႀကီး၏။ ကားသမားသည္ နယ္စံု ေရာက္၏။ မိန္းမ လိုက္စား၏။ ကာမတႏွာ ေသြသားဆႏၵသည္ သတၱဝါတုိင္းရွိစၿမဲပင္။ နယ္စံုေရာက္ကာ နယ္စံုမွ ေရာဂါမ်ား သယ္လာျခင္းသည္ ျပသနာ တရပ္ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ အက္စစ္ လမ္းေၾကာင္းတခု ျဖစ္၏။ ဇာတ္သမ်ား ႏွင့္ နတ္သမာမ်ား သည္လဲ အက္စစ္ သယ္ေဆာင္ရာ လမ္းေၾကာင္း ဖန္တီးသူမ်ားတြင္ပါဝင္၏။ တသက္လံုး ဒီရြာမွာေန ဒီေရကုိ ေသာက္၊ ဒီလင္ ဒီမယား ေပါင္းသင္း ေနထိုင္ လာတာ ဘာမွ ျဖစ္စရာ အေၾကာင္း မရွိတာ လူတုိင္းအသိပါ။ နယ္လွည့္ ေနသူမ်ား သတိထားဖြယ္ ျဖစ္ပါသည္။

ေက်ာက္ပန္းေတာင္း ဆရာေတာ္ငယ္၊ ဆရာေတာ္ ႀကီးမ်ားသည္ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္တြင္ သာသနာ ျပဳၾက၏။ ဒုန္လဘ ကုိရင္ ဝတ္လုိသူ မ်ားအား သင္တုန္းဓါး အတူရိပ္၏။ ဇာတိျပန္ လာခဲ့ေသာ္ အက္စစ္ သယ္ေဆာင္ လာႏိုင္ မလာႏိုင္ မည္သူျငင္းမည္နည္း။ ေက်ာင္းသားလူငယ္ မ်ားလဲ ထည့္တြက္ရမည္။ ျမန္မာျပည္ အႏွံ႕ ပညာသြားသင္ၾကရာ ဇာတိေျမ သို႔ အက္စစ္ သယ္လာနုိင္၏။ အက္စစ္ ကူးဆက္ ျပန္႔ပြားျခင္း လမ္းေၾကာင္း အား ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္မ်ား ပုိမုိ ခန္႔မွန္းနိုင္လိမ့္မည္။

ဇာတ္သမားေတြေတာ့ မေကာင္းဘူး။ နတ္ကေတာ္ ေတြေတာ့ မေကာင္းဘူး။ ဘုန္းႀကီးေတြေတာ့ မေကာင္းဘူး။ ေက်ာင္းသားေတြေတာ့ မေကာင္းဘူးလုိ႔ ေျပာလုိသည္မဟုတ္။ အနီးစပ္ဆံုး ျဖစ္နုိင္ေျခ စဥ္းစားမိျခင္းသာျဖစ္၏။ အက္စစ္ကုိ ကာကြယ္ဖို႔ အဓိကကေတာ့ ပညာေပးျခင္း နွင့္ အကာကြယ္ ပစၥည္းမ်ား ျဖန္႔ေဝေပးျခင္းသည္ ထိေရာက္ မည္ထင္၏။ အားလံုးလဲ စဥ္းစားမိ ၾကမည္ ထင္ပါသည္။ အဲဒီေတာ့ နာမည္ဆုိးတဲ့ အက္စစ္ေၾကာင့္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း နာမည္မပ်က္ရေအာင္ ပညာေပး လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္း လုိပါတယ္။

ဇာတိေျမကိုခ်စ္ေသာ – ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)။

ထန္း နဲ႔ ထန္းလွ်က္

ကၽြန္ေတာ္ရုိက္ထားတာ။ မဟုတ္ပါ။ ပုဂံေညာင္ဦး လာလည္တဲ့ ျပည္ပ ခရီးသည္မ်ား ရုိက္ထားတာပါ။ Flickr.com ကေန ယူထားတာ လင့္ေမ့သြားပီ။ အေပၚပံုက Ballons over bagan shoot ပါ။

ၾကက္ေမာက္ေတာင္ဆည္

မႏၱေလးတုိင္း၊ ျမင္းျခံခရိုင္၊ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕နယ္ - ၾကက္ေမာက္ေတာင္ဆည္ ရႈခင္း။

ပုပၸါးေတာင္ ရႈခင္းမ်ား

ပုပၸါးေတာင္ အာရံုဦး ရႈခင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕နယ္)

ပုပၸါးေတာင္ အာရံုဦး ရႈခင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕နယ္)

ပုပၸါးေတာင္ ရႈခင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕နယ္)

ပုပၸါးေတာင္ ရႈခင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕နယ္)

ပုပၸါးေတာင္ ရႈခင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕နယ္)

ပုပၸါးေတာင္ ရႈခင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕နယ္)

မွတ္ခ်က္ = ေက်ာက္ပန္းေတာင္း နဲ႔ ပုပၸါးကုိ google search မွာ တြဲေပၚေအာင္ ဓာတ္ပံု ေခါင္းစဥ္ တပ္လုိက္တာပါ။ အထက္ပါ ဓာတ္ပံုမ်ားကုိ filckr.com က နုိင္ငံျခားသား တစ္ဦး ဆီမွ မေျပာမဆုိ အလစ္သုတ္လာခဲ့ပါတယ္။ ကြန္မင့္ေတာ့ ေပးခဲ့တယ္။

ပန္းလက္ေဆာင္

မေတြ႕ရတာ ၾကာပီျဖစ္တဲ့ ဘေလာ့ဂ္က ေဘာ္ေဘာ္ ေတြအတြက္ ပုပၸါးေျမက စကားဝါပန္း လက္ေဆာင္...

တခါတေလ သတိရပါတယ္

ဘေလာ္ဂါေတြထဲမွာ မိတ္ေဆြနည္းပါတယ္။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလဲ အနားယူသြားၾကတယ္။

ဝါသနာအျပည့္ ဇြဲနဘဲနဲ႔ ေရးေနဆဲ အကို အစ္မ မ်ားလဲ ေတြ႕ရတယ္။

ေနာက္ထပ္ေပၚလာတဲ့ ဘေလာ္ဂါေတြလဲ ေတြ႕ရတယ္။

ဒီဘေလာ့ဂ္မွာ စာမေရးျဖစ္ေပမယ့္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းအသင္း မွာ အနည္းအပါး မဆုိစေလာက္ ေရးျဖစ္ေသးတယ္။

တခါတေလ သတိရပါတယ္။ ေဘာ္ေဘာ္ေတြကုိ........

We are Theravada

တနဂၤေႏြေန႔တုန္းက မေရာက္ျဖစ္တာ ၾကာၿပီျဖစ္တဲ့ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ကုိ ေရာက္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ အေရွ႕ဘက္မုခ္ကစလို႔ မေျပာင္းလဲေသးတာေတြကုိ ျပန္ေတြ႕ရတယ္။ ၾကြပ္ၾကြပ္အိတ္ေပးၿပီး မုန္႔ဖိုးေတာင္းတဲ့ ကေလးေတြ ေပါ့ေလ။ သူတို႔ေလးေတြကုိ ျငင္းဆန္ေက်ာ္ျဖတ္ရင္း ရင္ျပင္ေတာ္ေပၚ ေရာက္သြားတယ္။ တန္ေဆာင္းတစ္ေလွ်ာက္က (နိဗၺာန္ေစ်းဆုိင္) လို႔ အမည္တပ္ထားတဲ့ ေဗဒင္၊ နတ္႐ုပ္၊ ဘိုးေတာ္အပါအ၀င္ သာသနာတြင္း/ပ အကုန္ရတဲ့ဆုိင္ေတြကုိလည္း အရင္အတိုင္း ေတြ႕ရေသးတယ္ေပါ့။ ဒါနဲ႔ပဲ ရင္ျပင္ေတာ္ေပၚ ေရာက္တယ္ဆိုပါေတာ့ေလ . . . ။

ပ်ားပန္းခပ္ လူးလာေခါက္တုံ႔ေနတဲ့ ျမန္မာျပည္သူေတြရဲ႕ တစ္ကုိယ္ေရ အေမႊးနံ႔သာနံ႔ေတြရယ္၊ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ထားၾကတဲ့ ပန္း၊ အေမႊးနံ႔သာတိုင္နံ႔ေတြ၊ မီးခိုးေတြၾကားမွာ ကၽြန္ေတာ္လည္း အရင္လိုပဲ စူးစမ္းရင္း ေလွ်ာက္လာခဲ့ တယ္။ ေစတီေတာ္ယဥ္ေက်းမႈက အရင္အတိုင္းပါပဲ။ အုန္းသီး၊ ငွက္ေပ်ာသီးနဲ႔ တံခြန္၊ ကုကၠားေတြ အေဖြးသား၊ အရဲသား၊ တခၽြန္ခၽြန္၊ တေျပာင္ေျပာင္နဲ႔ ရွိတုန္းပဲ၊ ေမြးေန႔ၿဂိဳဟ္တိုင္ ေရွ႕ေရာက္ေတာ့ ဘာရယ္မဟုတ္ ရပ္မိေနတယ္။ (အက်င့္ပါေနလို႔လည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္) ၿဂိဳဟ္တိုင္ကုိ ၾကည့္လိုက္၊ ေစတီေတာ္ ကုိ ေမာ့ၾကည့္လိုက္လုပ္ေနုတုန္း

” ပန္းလွဴမလား၊ ေရသပၸာယ္ရင္းနဲ႔ ၿဂိဳဟ္ေျပ၊ နာမ္ေျပ၊ ယၾတာေခ်လို႔ရတယ္” ဆိုတဲံ ေစတီေတာ္ႀကီးကုိ အမွီျပဳၿပီး အသက္ေမြးေနတဲ့ အေရာင္းအ၀ယ္ လုပ္သူရဲ႕ စကားသံက ကၽြန္ေတာ့္နားထဲေရာက္လာတယ္။ ဒါနဲ႔ သူ႕ကုိ ျပံဳးၿပီး “မလုပ္ေသးဘူးေနာ္”လို႔ ျငင္းလိုက္ရတယ္။ သူလည္း လွည့္အထြက္ ကၽြန္ေတာ့္အနားက ျမန္မာလို၀တ္ထားတဲ့ ႏုိင္ငံျခားသားစုံတြဲတစ္တြဲကုိ ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကုိေမးတာ အလုပ္မျဖစ္ေတာ့ ျမင္ရတဲ့ ႏုိင္ငံျခားသားစုံတြဲကုိ ၿဂိဳဟ္တိုင္မွာ ေရသပၸာယ္လို႔ရတဲ့ အေၾကာင္း၊ ပန္းလွဴ လို႔ရတဲ့အေၾကာင္း အဂၤလိပ္တစ္၀က္၊ ျမန္မာတစ္ပုိင္း၊ ေျခဟန္လက္ဟန္နဲ႔ ေျပာပါတယ္။

အဲဒီအခါမွာ အမ်ဳိးသားႀကီးက ျပံဳးၿပီး ျပန္ေျပာပါတယ္။ “No! We are Theravada”တဲ့ တစ္ခြန္းတည္းပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကားလိုက္ရပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အဲသည့္စုံတြဲက ဆက္ထြက္သြားတယ္။ ပန္းကပ္ဖို႔၊ ေရသပၸာယ္ဖို႔ ေျပာတဲ့ အမ်ဳိးသမီးက ေနာက္လူေတြနဲ႔ သူ႕အလုပ္ကုိ ဆက္လုပ္ဖို႔ ထြက္သြားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္သာ အဲသည့္ၿဂိဳဟ္တိုင္ေရွ႕မွာပဲ ေရသပၸာယ္ေနတဲ့သူေတြကုိ ၾကည့္ၿပီး ရပ္က်န္ရစ္ခဲ့တယ္။ နားထဲမွာေတာ့ အမ်ဳိးသားႀကီးေျပာသြားတဲ့ စကားသံကုိ ျပန္ၾကားေယာင္မိတုန္း။ ဘယ္ေလာက္ အားရစရာေကာင္းသလဲဗ်ာ။
ကၽြန္ေတာ္က “မလုပ္ေသးဘူးေနာ္”လို႔ ျငင္းတာ။ ေနာင္လုပ္ခ်င္လုပ္မယ္ဆိုတဲ့ သေဘာပါေနၿပီး သူျငင္းတဲ့ “No! We are Theravada” ဆိုတာကေတာ့
ျပတ္သားမႈအျပည့္နဲ႔ဗ်။ ဒါကုိ ေရးရတာကေတာ့ သူငယ္ခ်င္းတို႔လည္း ေနာင္မွာ ဒီလိုအျဖစ္မ်ဳိးၾကံဳခဲ့ရင္ ျပတ္သားႏုိင္ဖို႔ပါ။
သင့္တာရာ (ေမတၱာတံခြန္)

ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ သာသနာေတာ္ ဥပေဒသငါးရပ္
၁။ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါတရား ရွိရမည္။ (ဤေနရာတြင္ ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃ အေပၚ၌ အၿပည္႕အ၀ယုံၾကည္သူကုိ ဆုိလုိပါသည္။)

၂။ ေစာင္႕ထိန္းမႈ သီလရွိရမည္။ (ဤေနရာတြင္ ဗုဒၶသာသနာက သတ္မွတ္ထားေသာ ကုိယ္က်င္႕သီလကုိ ေစာင္႕ထိန္းသူၿဖစ္ရပါမည္။)

၃။ ေကာတုဟလမဂၤလာကုိ မယုံၾကည္ရ။ (ဤေနရာတြင္ ေကာတုဟလမဂၤလာဆုိသည္မွာ ရက္ရာဇာ၊ ၿပႆဒါး၊ ေနၾကတ္၊ လၾကတ္စေသာ
စိတ္ကူးယဥ္အေတြးတုိ႕၌ ယုံၾကည္ေနမႈကုိ ဆုိလုိပါသည္။)

၄။ ကံကုိသာ ယုံၾကည္ေနသူၿဖစ္ရပါမည္။ (ဤေနရာတြင္ မိမိ၏ကံႏွင္႕ကံ၏အက်ဳိးဆက္ကုိသာ ယုံၾကည္ရမည္။အၿခားယုံၾကည္မႈမ်ားကုိ မယုံၾကည္ရဟု ဆုိလုိသည္။)

၅။သာသနာေတာ္ၿပင္ပ ကုိးကြယ္မႈကုိ မရွာမွီးရ။ (ဤေနရာတြင္ သာသနာ ေတာ္မွအပၿဖစ္ေသာ ကုိးကြယ္မႈမ်ား၊ သာသနာၿပင္ပမွ အလႈခံပုဂၢဳိလ္တုိ႕ကုိ ရွာမွီး၍ မဆည္းကပ္ရပါ။ နတ္၊ သိၾကား၊ ၿဗဟၼာ၊ ၿဂဳိဟ္နတ္၊ ထြက္ရပ္ေပါက္၊ ဘုိးေတာ္၊ မယ္ေတာ္၊ ၀ိဇၹာ စေသာ သာသနာ႕ၿပင္ပကုိးကြယ္မႈမ်ားကုိ ေရွာင္ရွားရမည္ဟု ဆုိလုိပါသည္။)
ေရစၾကဳိ အရွင္ဧသိက၏ ‘ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ’ စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၁၇၂၊၁၇၃ မွေကာက္ႏႈတ္ခ်က္။

ဖိတ္ေခၚျခင္း

အသင္းဝင္မ်ား၊ နယ္သူနယ္သားမ်ားနွင့္ ျပည္တြင္းျပည္ပ မိတ္ေဆြမ်ား အားလံုး မဂၤလာပါ -

http://kyaukpadaung.com အင္တာနက္ ဝဘ္ဆုိဒ္တြင္ ေဖၚျပရန္ ဇာတိ ေျမနွင့္သက္ဆုိင္ေသာ ဓာတ္ပံုမ်ား၊ ဗီြဒီယိုဖိုင္မ်ား၊ သတင္းအခ်က္လက္မ်ား ေပးပို႔ေပးၾကရန္ – ဖိတ္ေခၚပါသည္။

http://kyaukpadaung.com အင္တာနက္ ဝဘ္ဆုိဒ္တြင္ ေဖၚျပရန္ စာေရးျခင္းအား ႏွစ္ၿခိဳက္ေသာ စာေပဝါသနာရွင္းမ်ားသို႔ ကဗ်ာ၊ ေဆာင္းပါး၊ အက္ေဆး၊ ဝတၱဳတုိ၊ ဝတၱဳရွည္၊ သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ား ပါဝင္ေရးသား ေပးပုိ႔ေပးၾကရန္ – ဖိတ္ေခၚပါသည္။

ဆက္သြယ္ရန္ = admin@kyaukpadaung.com သို႔ အီးေမး ေပးပို႔ျခင္း နွင့္ Contact Us မွ အဖြဲ႕ဝင္မ်ား၏ အီးေမးမွ တဆင္လည္း ေပးပို႔နိုင္ပါသည္။

http://kyaukpadaung.com ဝဘ္ဆိုဒ္သည္ ဇာတိေျမ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း ၿမိဳ႕၏ ကိုယ္ပြား ပံုရိပ္ျဖစ္သည္။

ေက်ာက္ပန္းေတာင္းသို႔ စာအုပ္လွဴမည္

ကၽြန္ေတာ္ ငယ္စဥ္ကတည္းက အားလပ္ေသာ အခ်ိန္မ်ားတြင္ စာဖတ္ျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္ကုန္ေစ၏။ ေႏြကာလမ်ားတြင္ ရြာဓေလ့အတုိင္း ေတာပစ္၊ ၾကက္တုိက္၊ အာဝါေဒးပြဲမ်ားသို႔ မေရာက္ျဖစ္ခဲ့။ အဘုိး၏ တရားစာအုပ္ ပံုတုိပတ္စ အကုန္ ဖတ္ျဖစ္သည္။ ငါးပိ ငါးေျခာက္ထုတ္ေသာ သတင္းစာကအစ ဖတ္သည္။ အတန္းႀကီး အတန္းငယ္ သင္ခန္းစာ စာအုပ္ အကုန္ဖတ္သည္။ ရြာမွ အတန္းႀကီး အကိုအမ မ်ားထံမွ စာအုပ္ (ရုပ္ျပ ကာတြန္း ဝတၳဳ) မ်ားငွားကာ ဖတ္ျဖစ္သည္။ စာဖတ္မ်ားလြန္း၍ ေကာင္းတာရွိသည္ မေကာင္းတာလဲ ရွိသည္။ မည္သည့္စာေပကုိ ဖတ္သင့္သည္ လမ္းညြန္ေပးမည့္သူမရွိ။

ယခုအရြယ္မွ ျပန္လည္စဥ္းစားမိေသာအခါ မေကာင္းသည့္အခ်က္ကိုေတြ႕ ရသည္။ ဖတ္စရာမရွိ- ရွိတာဖတ္ေသာ ကၽြန္ေတာ္ အခ်စ္ဝတၱဳ စာအုပ္မ်ားႏွင့္ ရင္းနီးခဲ့သည္။ ဖတ္ပါမ်ားလာေသာအခါ ဝါသနာထံုလာသလုိ အခ်စ္ဝတၱဳ ဇာတ္ေကာင္မ်ား၏ စိတ္မ်ားကူးစက္ျခင္း မသိမသာ ခံလာရသည္။ ယခုမူ ရသစာေပ အခ်စ္ဝတၱဳ (အဆိပ္စာေပ) ကုိ မုန္းတီးမိလာသည္။ အကယ္၍သာ ငယ္စဥ္အခ်ိန္ စာဖတ္ခ်င္စိတ္မ်ားေသာ အရြယ္က လမ္းေၾကာင္းမွန္ျဖင့္ နည္းပညာ စာအုပ္မ်ား လက္တကမ္းတြင္ ရိွခဲ့ပါမူ။

စာဖတ္ဝါသနာပါလာ၏။ သုိ႔ေသာ္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕ အမွတ္(၁) အေျခခံပညာ အထက္တန္းေက်ာင္းတြင္ ဒသမတန္း တက္ေရာက္ခဲ့စဥ္ အခ်ိန္အထိ စာၾကည့္တုိက္ ဆုိတာ ဘာလဲ ကၽြန္ေတာ္ နားမလည္ခဲ့ပါ။ ေက်ာင္းတြင္ စာၾကည့္တုိက္ရွိသည္ဟု သိေသာ္ လည္း မေရာက္ျဖစ္ခဲ့။ တစ္ေယာက္တည္းေန၍ ပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ အလွမ္းကြာလွေသာ ကၽြန္ေတာ္ သည္ စာအုပ္စာေပ အလကားရေသာ ေနရကိုမသိခဲ့။ မျဖစ္စေလာက္ အပုိေငြေလးျဖင့္ လင္းဦးတာယာ စာေပ ၊ မ်ိဳးဆက္သစ္စာေပ အစရွိေသာ ဆုိင္မွားမွ ဝယ္ယူ ဖတ္ရႈခဲ့ရသည္။

ပထမဆံုး စာၾကည့္တုိက္ အသင္းဝင္ျဖစ္သည္မွာ မေကြးတကၠသုိလ္တြင္ အေဝးသင္ ေနာက္ဆံုးနွစ္တက္ခဲ့စဥ္က ႏိုင္ငံေတာ္အစီအစဥ္ျဖင့္ ဖြင့္လွစ္ထားေသာ E-library တြင္ျဖစ္သည္။ စာအုပ္စင္ စာၾကည့္တုိက္မွ အီလက္ထေရာနစ္ စာၾကည့္တုိက္စနစ္သို႔ ေျမစမ္း ခရမ္းၿပိဳးကာလျဖစ္သည္။ စာအုပ္မ်ားကို စီဒီ ကူးထားၿပီး ကြန္ပ်ဴတာျဖင့္ ဖတ္ရႈနုိင္ရန္ စီစဥ္ထားသည္။ အီးေမး အင္တာနက္ ဆုိတာ အစာအစာ နာမည္တခုမဟုတ္ဟု ျပည္သူမ်ားသို႔
စတင္ အသိေပးခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္က ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ကၽြန္ပ်ဴတာ အသံုးျပဳ တတ္သူ လက္ခ်ိဳး ေရ၍ ရေသးသည္။ (ဆုိလုိသည္မွ ကြန္ပ်ဴတာ သံုးတတ္သူ နည္း၏)။ ယခုလုိ ၂၀၁၁ ႏွစ္မ်ားတြင္ E-library သည္ အေတာ္ အသံုးဝင္ လိမ့္မည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ႏိုင္ငံေတာ္မွ စီမံကိန္းမ်ားအား မေဝဖန္လုိၿပီ။ ေျပာစရာကေတာ့ ရွိေနေသးသည္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ပန္းဆုိးတန္းမွ လမ္းေဘးတြင္ ပံုေအာထားေသာ စာေပ အေဟာင္းဆုိင္မွ ဝယ္ယူရရွိေသာ စာၾကည့္တုိက္ ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ စာအုပ္တအုပ္ ဖတ္ခဲ့ဖူးသည္။ စာၾကည့္တုိက္သည္ ေက်းလက္ စာၾကည့္တုိက္မ်ား မွ ၿမိဳ႕နယ္စာၾကည့္တုိက္မ်ား ထုိမွတဆင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ အဆင့္ စာၾကည့္တုိက္ အဆင့္သုိ႔ ခ်ိတ္ဆက္ တည္ရွိပံု မ်ားပါဝင္သည္။ စာၾကည့္တုိက္အခ်င္းခ်င္း ဆက္သြယ္ကာ စာအုပ္စာေပ စီးဆင္းျခင္း ျမစ္တဆင္း ဖတ္တီးၾကရမည္။ (လဲလွယ္ကာ ဖတ္ရႈေစျခင္း)။ ယခုအခါ ေက်းလက္စာၾကည့္တုိက္ အစီ အစဥ္မ်ားျဖင့္ စာၾကည့္တုိက္မ်ား ဖြင့္လွစ္ ေပးေနသည္ကို သတင္းစာမ်ားတြင္ ဖတ္ရသည္။ ပညာျဖင့္ အေမွာင္ခြင္း၍ အလင္းေဆာင္ႏိုင္ရန္ အတြက္ အုပ္ခ်ဳပ္သူ အစုိးရခ်ည္း အားကုိး ေန၍ မျဖစ္ေျခ။ တမ်ိဳးသားလံုးအတြက္ အေမွာင္ခြင္း၍ အလင္းေဆာင္နုိင္ရန္ လူတုိင္း လူတုိင္းတြင္ တာဝန္ရွိဟု ကၽြန္ဳပ္ယူဆသည္။

ဒုတိယအႀကိမ္ အေဝးေရာက္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း သူ/သားမ်ား ေတြ႕ဆံုပြဲတြင္ ဇာတိေျမ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕ စာၾကည့္တုိက္သို႔ စာအုပ္စာေပမ်ား လွဴဒါန္းမည္ ဟု သိရသည့္အတြက္ အထူးပင္ ဝမ္းေျမာက္မိသည္။ ေဒသတုိင္း ေဒသတုိင္း တပုိင္တႏိုင္ စာၾကည့္တုိက္မ်ား စည္ပင္ဖြင့္ၿဖိဳးလာလွ်င္ တၿမိဳ႕နယ္ႏွင့္ တၿမိဳ႕နယ္ စာၾကည့္တုိက္ အခ်င္းခ်င္း သေဘာတူမႈရယူ ခ်ိတ္ဆက္ကာ စာအုပ္မ်ားအား မွ်ေဝ ဖတ္ရႈေစျခင္းျဖင့္ ပညာဘဏ္တုိက္ႀကီး ျဖစ္လာေပလိမ့္မည္။ သုိ႔ျဖင့္ အေမွာင္ခြင္း၍ အလင္း ေဆာင္ရန္ မခက္ခဲ့ေတာ့ေပ။ ထို႔ထက္ပုိကာ ေတြးရလွ်င္ျဖင့္ အစုိးရ စာၾကည့္တုိက္မ်ား၊ ေဒသတြင္း တပိုင္တႏိုင္ စာၾကည့္တုိက္မ်ား၊ တကၠသုိလ္ စာၾကည့္တုိက္မ်ား၊ ဘာသာေရး စာၾကည့္တုိက္မ်ား မွ စာၾကည့္တုိက္မႈးမ်ား ေတြ႕ဆံုညွိႏိုင္းကာ စာအုပ္စာေပး စီးဆင္းမႈ လြတ္လပ္ျခင္းအား ဖန္တီးၾကပါလွ်င္ အတုိင္းထက္လြန္ျဖစ္ေတာ့၏။

ဆန္းဝင္း (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)။

ပုပၸါးေတာင္

တျခမ္းစိမ္း တျခမ္းဝါ
တျခမ္းပူ တျခမ္းေအး
ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္အထက္ ၄၉၈၁ ေပမွာ
သင္ခံစားေနရတာေတြ အ့ံၾသမသြားလုိက္ပါနဲ႔ဦး.....

ဒီမွာ စကားဝါပန္းေတြ ရွိတယ္
ေမ်ာက္မ်က္ကြင္းျဖဴေတြ ရွိတယ္
ခ်စ္စဖြယ္ ခပ္ရုိးရုိးပ်ံဝဲေနတဲ့
ရွားရွားပါးပါး ေရႊလိပ္ျပာႀကီးေတြလည္း ရွိတာေပ့ါ.....

စာဖြဲ႔ၾကတယ္ "အညာေျမရဲ႕ အိုေအစစ္" တဲ့
အပူပိုင္းဇုန္ထဲ ေရထြက္ေပါင္း ၁၀၃
သုံးမကုန္ ျဖဳန္းမကုန္ မဟုတ္ဘူး
ျဖဳန္းရင္ေတာ့ ကုန္မွာပဲ
ေတာျပဳန္း ေတာင္ျပဳန္းေရေတြ ျပဳန္းၿပီး
အခြင့္အေရးအားလုံး ဆုံးရႈံးသြားလိမ့္မယ္.....

အခုေတာ့
ရွင္သန္ေနတဲ့ သဘာဝတရားဟာ မမုန္းႏုိင္ မေမ့ႏုိင္စရာ
သင့္မ်က္လုံးအစုံကို မွိတ္ထားၿပီး စဥ္းစားၾကည့္လိုက္စမ္းပါ
ဒါဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္းသုံးသိန္းေလာက္က
ေပါက္ကြဲ ေပၚထြက္ခဲ့တဲ့ မီးေတာင္ေသ
ယဥ္ေက်းမႈအယူေတြအရ ေဒဝတို႔ ေပ်ာ္စရာေတာင္
သီးခ်င္းမွတ္တမ္းထဲက ေက်ာက္ႏြားသိုး ၉ ေကာင္ေရာ
ဘယ္မွာ ေရွာင္ပုန္းေနေလသလဲကြဲ႕.....

အရုဏ္ဦးအလင္းေရာင္ဟာ ေဇာ္ဂ်ီေယာင္ေဆာင္လို႔
ျမဴတိမ္တိုက္ထဲက တုိးထြက္ျဖာဆင္းလာပုံ
ဘယ္ေလာက္ဂုဏ္က်က္သေရရွိ လွပလိုက္သလဲ.....

ခင္ဗ်ားတို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလုံး
မုိက္မဲလို႔ေတာ့ မျဖစ္ေခ်ဘူး.....

မင္းထက္ေမာင္

Posted by ေပါက္ကရ at 2:03 PM